關(guān)于走西口的文摘2009-02-02 19:04
本文作者：武雄
2009年1月2日，作為央視2009年開門大戲，《走西口》終于登上了央視一套黃金檔。幾集過后，這部幾乎沒有太多宣傳，也沒有太多大牌明星的“鄉(xiāng)土劇”,卻以其獨特的山西韻味，漸漸吸引了廣大觀眾的眼球。它的倍受關(guān)注，不僅僅因為它是一部好戲，它更多地承載了一段歷史和一種精神。帶著對這段歷史的好奇，筆者帶領(lǐng)大家一起走西口，與大家一起揭開“走西口”的面紗。
1 血淚路黃金路
山西人走西口，他們首先遇到的是土匪，土匪半路要搶劫他們，從府谷縣一進入包頭，有個地方叫黑土崖子。這個地方是土匪出沒的地方，所以好多人葬身在沙漠里面沙蒿里頭，被搶被劫；還有就是被凍死、餓死的，因為北方草地氣候寒冷，它不像中原地帶，不像山西口里那樣暖和，遇到暴風(fēng)雪，道路不通，在沙漠里迷失了方向。他們走西口就是搭著命在走西口。
沒有人統(tǒng)計過從清朝初年，一直到二十世紀四十年代，有多少山西人在這荒原、沙漠中跋涉過；又有多少人沒能挨過走西口的長途跋涉而客死他鄉(xiāng)……
山西人代代出、輩輩走。一些走出去的山西人終于有錢了，父親回來蓋起一個小院，立下了一個坐標，于是兒子又會沿著父親走西口的路，再走出去。一代人一代人不斷重復(fù)著同樣主題的故事，走西口幾乎像一種山西人共同的命運！
走西口帶動了北部地區(qū)的繁榮和發(fā)展，使這些地區(qū)與內(nèi)陸經(jīng)濟一體化。這些地區(qū)人口劇增，形成商業(yè)中心。“先有復(fù)盛公，后有包頭城”,“先有曹家，后有朝陽”.這些說法都表明晉商對這些地區(qū)開發(fā)的推動作用。
在走西口的過程中，山西也形成了一批富晉大戶，除了以前說到的蒲州王崇古、張四維家族外，今天我們所熟知的喬家、渠家、曹家等富商都是走西口而富的。山西太谷人王相卿和祁縣人張杰、史大學(xué)的大盛魁一直繁榮到清末。在關(guān)東貿(mào)易中成長起來的以范家為代表的八大家，是清代著名的皇商。在走西口中富起來的山西人不計其數(shù)，山西成為明代中國之首富。
“走西口”雖僅三個字，卻活化為一個文化符號，衍生出一段傳奇，締造出一部名聞天下的移民史?！白呶骺凇钡倪@個過程，的確稱得上是一部大傳奇，雖然其中不乏血淚和辛酸，但總有一種精神不會磨滅，那傳奇中一個個勇往直前的靈魂散發(fā)著永恒的光彩。
2 今日西口是指哪里？
提到 “走西口”,也許大家都會哼哼兩句：“哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，手拉著那哥哥的手，送 哥 送 到 大 門 口……”.這首山西民歌“走西口”產(chǎn)生于晉西北的河曲和陜北的府谷一帶，流傳于山西、陜西和內(nèi)蒙，它描繪了丈夫離家時妻子悲涼凄苦的心情，難舍難分，細語叮嚀，一聲歌一行淚，十分感人；真實地反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦耐纯嗌詈驼鎿吹膼矍椤?br>
一首民歌竟扯出一段厚重的歷史，這段歷史包含著成千上萬人的命運，而他們的命運或多或少和那個叫西口的地方有關(guān)系，那么西口到底在哪里呢？民歌里的“走西口”到底在哪里？也許，有許多人都答不上來了。最初的西口，實際上是長城上的一道關(guān)隘，真正的名字叫殺虎口，它位于山西、內(nèi)蒙交界處的右玉縣。
山西人多地少，糧食又不多，許多人不得不背井離鄉(xiāng)到外地做生意，其中去內(nèi)蒙的人最多。因為要過長城關(guān)口，所以稱為“走口外”或“走西口”.西口是其中必經(jīng)之地，出去以后就是漫漫無邊的沙漠了，出了這個地方，明天就不知道是死是活了。所以人們在入沙漠之前，思念起在家的親人、情人，在西口的山上唱起了這首《走西口》。后來由于晉商遍布全國，這首歌成了晉商外出必唱的歌，同時也傳遍了大江南北。
在明代時，為了防止蒙古騎兵南下，這里曾駐扎了大量軍隊。明朝和蒙古部族關(guān)系緩和之后，它又被開辟為雙方貿(mào)易的市場。清朝康熙、雍正、乾隆三個皇帝，先后出兵平定西北叛亂，殺虎口又成了供應(yīng)大軍糧草的后勤基地。戰(zhàn)爭結(jié)束后，這里成為山西人進入西北地區(qū)的門戶。由于來往的客商很多，甚至造成了這個地方一度的商業(yè)繁榮。
3 走西口是因為山西窮
山西不但土地貧瘠，而且自然災(zāi)害頻繁。在清朝三百多年的時間里，山西全省性的災(zāi)害就達100多次，平均三年一次，其中最長的一次旱災(zāi)長達十一年。據(jù)官方統(tǒng)計，死于這次災(zāi)荒的山西人超過了300萬。一方水土，不足以養(yǎng)活一方人，所以貧窮的山西人開始走西口去淘金。
走出這個西口，山西人的經(jīng)商地區(qū)包括內(nèi)外蒙的歸化與綏遠（統(tǒng)稱歸綏）、庫倫和多倫、烏里雅蘇臺和科布多、新疆地區(qū)、關(guān)東地區(qū)。山西人用緞、綢、布、絹、棉花、針線、米、鹽、糖、果等交換蒙古人的馬、牛、羊、騾、驢、羊皮、皮襖等，尤其是山西的潞錫極受蒙古人歡迎，成為重要商品?；ナ蝎@利甚豐，吸引了許多山西人走西口。這種貿(mào)易在清代之后仍非常繁榮。在這一過程中，晉商實現(xiàn)了經(jīng)營的多元化，包括糧食、棉布、棉花、絲綢、菜、絨貨、顏料、煤炭、鐵貨、木材、煙草、馬尾、人參、油、紙張、干果、雜貨、銅、錫等，晉商商業(yè)活動范圍之廣，為其他商幫所不及。
鏈接：山西人走西口路線圖
河保線：山西省河曲縣與保德縣為出發(fā)點。這里的人走西口，在河曲西門外的黃河古渡口上船，渡過黃河后，進入十里長灘，而后北上?；蛴诙鯛柖嗨沟貐^(qū)沿途定居，或再渡黃河，繼續(xù)北上，到達包頭、河套等地。
偏右線：山西省偏關(guān)、平魯、右玉、左云等相鄰各縣走西口的路線。這一帶人北上經(jīng)過殺虎口，北出蠻漢山到達內(nèi)蒙古的清水河、和林格爾、涼城、托克托縣等，繼而北上過大青山，到達武川、固陽等地落腳。
雁門關(guān)線：山西省忻縣、定襄縣、寧武縣、崞縣、代縣一帶人走西口走這條線路。他們北上雁門關(guān)，有大道可通行。一般經(jīng)商者多經(jīng)此路，有驛站可通郵，系兵家必爭之地。
大同線：即以大同為起點，經(jīng)過豐鎮(zhèn)縣，進入察哈爾草原，他們多在豐鎮(zhèn)、卓子山、商都、集寧等地落腳。
馬市口線：河北省懷安縣、陽原縣，山西省天鎮(zhèn)縣及桑干河南岸等地的人要走西口的話，均要北上馬市口，穿過長城抵達興和縣，繼而到達察哈爾右翼前旗、中旗、后旗以及河北省尚義縣等地。
張家口線：這是走西口的最東線。但這條線其實是向關(guān)東去的路線。過大鏡門，繼而北出壩上，抵達察哈爾草原，在今河北省張北縣、尚義縣、康保縣以及內(nèi)蒙古錫林郭勒盟諸旗和赤峰市等地落腳。
(另摘要相關(guān)文章）走西口的路線：
有人說走西口的起點在太原，我以為這種提法不妥。這種斷言如果成立，那么晉北人、陜北人生活中的走西口就不算是走西口了嗎？非得住在太原才是走西口嗎？非也！這實際是藝術(shù)的典型性、代表性，藝術(shù)作品根本沒可能把各地走西口的地名都唱出來。戲劇《走西口》里太春唱道“頭一天住古城（在陜西府谷），第二天住納林（在內(nèi)蒙古準格爾旗境內(nèi)），來在沙蒿塔、大壩梁、五拉樹、三條灣、長崖邊、西包頭（均在內(nèi)蒙古境內(nèi)）”。這實際是山西河曲、保德、偏關(guān)、五寨和府谷人走西口的路線，兩地之間剛好是過去步行的站口。
神木人的走西口有三條路線：一條是走城西溝、四卜樹、瑤鎮(zhèn)、中雞、馬秦壕、新街（內(nèi)蒙古）、阿騰席連、東勝、達拉特（過黃河）、包頭；一條是陳家溝岔、梁家塔、沙圪堵、鹽店、達拉特（過黃河）、包頭；另一條是陳家溝岔、孫家岔、大柳塔、阿騰席連、東勝、達拉特（過黃河）、包頭。再由包頭進入五原、臨河、杭錦后旗（內(nèi)蒙古后大套）。所以神木人走西口叫“走后套”。
榆林人走西口是北上到烏審旗、鄂托克、烏海市（過黃河）、杭錦后旗（后大套）。榆林南六縣走西口大部分人納入榆林人北上再西渡黃河之路線。另一部分人則納入西三縣之路線。
西三縣包括橫山、靖邊、定邊縣。他們的路線是沿長城出定邊進入鹽池（寧夏）、靈武（渡黃河）、銀川、吳忠，再北上進入銀川平原。所以西三縣人走西口又叫“走西頭”、“刮寧夏”。
從山西中部和北部出發(fā)，一條向西，經(jīng)殺虎口出關(guān)，進入蒙古草原；一條向東，過大同，經(jīng)張家口出關(guān)進入蒙古，不論走哪條路，首先都要穿過橫亙在那里的長城設(shè)置的一系列關(guān)口。
