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原文：
理查·斯溫伯恩
從邏輯而非神學(xué)角度來證明上帝的存在，是種什么體驗(yàn)？
何須道 閱212 轉(zhuǎn)5
六、神們自己
太陽當(dāng)空照917 閱153 轉(zhuǎn)2
神學(xué)與文化的互動──淺談香港神學(xué)界對所謂「中國亞波羅」現(xiàn)象的喜和憂
yaowangxk 閱122 轉(zhuǎn)5
德國近代泛神論繁榮的精神緣由
置身于寧靜 閱34
世界名人21 天使博士托馬斯·阿奎那
東門西書 閱227 轉(zhuǎn)13
《世界哲學(xué)源流史》基督教新托馬斯主義之五：泰依亞
麟劍的人類史 閱76 轉(zhuǎn)8
尼采與基督教
海星塵 閱3035 轉(zhuǎn)155
宇宙觀與科學(xué)
hongtao 閱335 轉(zhuǎn)16
奧古斯?。盒叛雠c理性的融合 | 晚安人物
細(xì)雨青衫 閱784 轉(zhuǎn)2
讀書隨筆：懺悔錄 圣奧古斯?。ㄉ希?/div>
書蟲小記 閱353 轉(zhuǎn)4
基督教與佛教的比較
優(yōu)雅a 閱2229 轉(zhuǎn)50
神學(xué)的科學(xué)是可能的嗎?——《神學(xué)的科學(xué)》讀后
5fn58 閱314 轉(zhuǎn)4
新起點(diǎn)，重新認(rèn)識你所處的現(xiàn)實(shí)世界
漢青的馬甲 閱114 轉(zhuǎn)4
哲學(xué)家托馬斯阿奎那是哪國人(圖)
老馬是個屁 閱395
“因?yàn)榛闹?，我才相信”：為什么哲學(xué)的發(fā)展會讓基督教又愛又恨？
花間挹香 閱1267 轉(zhuǎn)7
科學(xué)與虔誠信仰之間不必存在鴻溝
走天路的 閱154 轉(zhuǎn)5
一元的信仰和多元的世界(上)
timtxu 閱344 轉(zhuǎn)4
42奧古斯??；上帝與世俗的對抗
學(xué)院2009 閱63 轉(zhuǎn)2
對西方思想傳統(tǒng)的反叛：弗里德維奇·尼采和現(xiàn)代主義的誕生（2/2）
愛讀書Bookworm 閱207 轉(zhuǎn)3
在中世紀(jì)，穆斯林被視為異教徒還是異教徒
思明居士 閱109
哲學(xué)家——弗里德里希·威廉·尼采
一起出洞 閱69
黃作:重疊的存在 神---邏輯學(xué)（1）
陶然一方 閱116 轉(zhuǎn)3
哲學(xué)：天賜的禮物
llljjgg 閱8
泛愛與博愛
無名小卒dhf 閱910 轉(zhuǎn)5
讀《上帝之城》有感
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人類真的能做到愛的普世？
知魚之樂uo5wuu 閱144 轉(zhuǎn)3
根植于每一個中國人心中的傳統(tǒng)思想
朱偉杰btoqncc1 閱197 轉(zhuǎn)4
尼采《偶像的黃昏》第一章讀書筆記
一介書生五十后 閱204
丹麥的憂郁詩人、哲學(xué)家——祁克果
zjjgar 閱6324 轉(zhuǎn)14
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