第一部分
羅馬法上的有關(guān)所有權(quán)的沿革與種類，由于歷史特定時(shí)期所限，對(duì)于今天的借鑒意義并不多，在此就不予贅述。
我們從共有說(shuō)起，“共有是指數(shù)人共享一物的所有權(quán)。”羅馬法對(duì)共有不分按份共有和共同共有，認(rèn)為實(shí)際上都是按份共有。份額可依契約等確定，契約等未確定的，法律就推定各共有人份額相等。因而，共有首先體現(xiàn)仍是所有權(quán)人的意志，遵循有約定按約定，無(wú)約定按法定的私法處理模式。羅馬法認(rèn)為共有是紛爭(zhēng)之源，而且，共有不利于共有物的有效率的利用，與物盡其用的原則相悖。故盡量避免發(fā)生共有或使之消滅。并規(guī)定各共有人可自由處分其應(yīng)有部分，并可隨時(shí)請(qǐng)求共有物的分割，因此特約共有關(guān)系永續(xù)的無(wú)效。
共有存在前提條件是共有關(guān)系的存在。而共有關(guān)系產(chǎn)生的原因主要有：第一，依當(dāng)事人的合意而產(chǎn)生。如當(dāng)事人訂立合伙契約而建立共有關(guān)系；第二，由于第三人的意思而發(fā)生。如甲贈(zèng)送一幢房子給乙和丙二人；或用遺囑將該房屋遺贈(zèng)給他們，因而使乙和丙成為該房屋的共有人或共同受遺贈(zèng)人；第三，由于法律規(guī)定而產(chǎn)生。如幾個(gè)法定繼承人對(duì)被繼承人的財(cái)產(chǎn)所產(chǎn)生的共有關(guān)系；第四，由于偶然發(fā)生的事件而產(chǎn)生。如將分屬于乙和丙的小麥混合在一起，從而形成為二人共有財(cái)產(chǎn)等。
第二部分
共有人對(duì)全部共有財(cái)產(chǎn)享有平等的權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。也就是說(shuō)各共有人對(duì)共有物均享有使用、收益和處分的權(quán)利，同時(shí)也承擔(dān)因共有物而產(chǎn)生的支付管理費(fèi)用、納稅等義務(wù)。
所有權(quán)的本質(zhì)并不因共有而分割。羅馬法認(rèn)為各共有人行使其權(quán)利時(shí)，就和共有物是他一個(gè)人所有的一樣，不過(guò)其行使權(quán)利的范圍彼此互受限制罷了。因此，一共有人不行使其權(quán)利時(shí)，他共有人即可行使其全部。因此，各共有人在不侵害其他共有人權(quán)利的范圍內(nèi)，可以獨(dú)自行使其權(quán)利。但是，這里的權(quán)利應(yīng)當(dāng)除了實(shí)體性權(quán)利之外，尚包括程序性權(quán)利，如何將各共有人的意志統(tǒng)一起來(lái)，就需要一定成程序（尤其是共有人認(rèn)同的程序或者法律規(guī)定的程序）。
但在共有關(guān)系中，如何平衡共有人的權(quán)利與發(fā)揮物盡其用的效應(yīng)，這是法律需要解決的問(wèn)題。除了程序性的規(guī)定，也應(yīng)當(dāng)對(duì)共有人的行為分類處理，例如改良行為與保存行為遵循不同的處理規(guī)則。改良行為在客觀上雖然是有利的行為，但另方面需要投資，這就有一個(gè)是否值得的問(wèn)題，當(dāng)然要經(jīng)過(guò)一番考慮，因有利害沖突關(guān)系，所以必須過(guò)半數(shù)共有權(quán)的同意。至于保存行為，它是維持物的使用價(jià)值或保存其交換價(jià)值的行為，對(duì)此每個(gè)共有人均可單獨(dú)進(jìn)行。此外，不能按照字面來(lái)理解保存行為，這種行為也可包括緊急情況下的處分行為。
第三部分
共有容易發(fā)生糾紛，因當(dāng)事人的意見(jiàn)往往發(fā)生分歧，就比如合伙關(guān)系，婚姻家庭關(guān)系，繼承等共同關(guān)系發(fā)生爭(zhēng)議的可能性在現(xiàn)實(shí)生活中是很大的。尤其是在共有關(guān)系終止時(shí)，難免涉及共有財(cái)產(chǎn)的分割問(wèn)題，對(duì)此，一般的為解決途徑：當(dāng)事人對(duì)此可以協(xié)商解決；不能達(dá)成協(xié)議的，可以請(qǐng)仲裁人仲裁，也可以訴請(qǐng)法院解決。
共有物的分割有四種辦法：第一，實(shí)物分割。這種方法適用于可分割的實(shí)物，分割方法可以按當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)大小的比例或者均等分割；第二，實(shí)物不可分割，則將共有物所有權(quán)歸于一方，而由其對(duì)其他人作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償；第三，變賣實(shí)物分配價(jià)金，如對(duì)貴重物品，各共有人均無(wú)力或不愿單獨(dú)接受的，即可采取這種辦法；第四，分割實(shí)物并作價(jià)補(bǔ)償。實(shí)物不能完全按照份額分割時(shí)，多分得實(shí)物的共有人應(yīng)對(duì)少分得實(shí)物的共有人補(bǔ)償一定的金額。
第四部分
現(xiàn)在的的物權(quán)法對(duì)共有進(jìn)行了細(xì)化與完善，將共有分為共同共有與按份共有。相對(duì)于羅馬法來(lái)說(shuō)有限的承認(rèn)了共同共有的存在，是以按份共有為原則，共同共有為例外。共同共有的存在意義之一就是為了維護(hù)共同共有關(guān)系，尤其是是為了維護(hù)家庭共同體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)定。但是，除此之外還是以按份共有為原則。
在羅馬法時(shí)期維護(hù)婚姻家庭關(guān)系是以身份為中心，而在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，身份關(guān)系逐漸松散，經(jīng)濟(jì)契約關(guān)系日益突出，正如同梅因公式所展示的一樣，身份向契約的社會(huì)運(yùn)動(dòng)?；橐黾彝サ牡慕?jīng)濟(jì)功能也凸顯出來(lái)，不僅由婚姻法、繼承法對(duì)家庭成員的人身與財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，作為財(cái)產(chǎn)法法之一的物權(quán)法也不得不對(duì)此有所回應(yīng)。所以才從共有制度中發(fā)展出共同共有，調(diào)節(jié)與平衡社會(huì)中共同共有關(guān)系。
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