初秋的天氣依然炎熱，和朋友在廣場納涼聊天。只聽到不遠(yuǎn)處傳來了歌聲。細(xì)細(xì)聽來，嗓音洪亮寬廣，像是西北民歌，又像是歌劇。忍不住，便跑到聲音播放處，“請問老先生，這個歌是什么名字？我感覺很不錯”。只見一個老者，從陶醉的歌聲里轉(zhuǎn)過頭來“是《西口情》”。我回家后，通過網(wǎng)絡(luò)搜索，找到了幾版本的《西口情》進(jìn)行對比，感覺毛俊麗唱的《西口情》，唱出了走西口人的柔情，唱出走西口人的堅(jiān)韌不拔的倔強(qiáng)個性?，F(xiàn)在的年輕人，對過去的東西不太熟悉，也談不上喜歡。借此機(jī)會，就把毛俊麗演唱的《西口情》賞析，分享給音樂愛好者。
一、走西口背景的故事。
1.走西口一詞的概念：走西口事件是從明朝中期至民國初年，
在這四百余年的歷史長河中，無數(shù)山西人、陜西人、河北人背井離鄉(xiāng)。西口，狹義的西口指長城北的口外，包括山西殺虎口；陜西府谷口；河北獨(dú)石口，即晉北人、陜北人以及河北人走西口的交匯點(diǎn)。西口是晉商、陜商出關(guān)與內(nèi)蒙外蒙貿(mào)易的地方，所以走西口的主力人群包括晉北人，陜北人，河北人。后西口泛指在長城以北的內(nèi)外蒙古從事農(nóng)業(yè)、商品交易的地方，包括陜西北部的神木口，河北北部的張家口以及歸化城(今呼和浩特市)。
2.走西口的歷史原因：清代是中國人口發(fā)展史上的一個重要時期。清初通過康雍乾三世的休養(yǎng)發(fā)展，到乾隆朝全國人口突破三億大關(guān)。人地矛盾尖銳，大量內(nèi)陸貧民迫于生活壓力，“走西口”、“晉、陜等地老百姓涌入歸化城、土默特、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生的移民活動?！? 山西北部土地貧瘠，自然災(zāi)害頻繁，生存環(huán)境的惡劣迫使晉北很多人到口外謀生?！昂忧５轮荩昃挪皇?，男人走口外，女人挖野菜”的山西舊謠充分說明“走西口”者多為自然災(zāi)害引起的饑民。清光緒三年至五年，山西等省大旱三年，出現(xiàn)被稱為“丁戊奇荒”的近代最嚴(yán)重的旱災(zāi)，甚至部分地區(qū)寸雨未下。自然災(zāi)害引起的人口流遷，以忻州、雁北等 晉北地區(qū)最為突出。晉北各州縣貧瘠的土地，惡劣的自然環(huán)境迫使大批百姓離開故土。例如“陽高地處北塞，砂磧優(yōu)甚，高土黃沙，滿目低土，堿鹵難耕……地瘠民貧，無所厚藏，一遇荒歉，流離不堪?！痹谪汃さ耐恋?，寒冷的氣候，無川流灌溉的惡劣自然環(huán)境里，晉北人生活困苦。每遇災(zāi)歉，人們不得不流離失所，奔赴口外謀生。
3.走西口的社會價(jià)值。“走西口”是一部辛酸的移民史，也是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。一批又一批移民背井離鄉(xiāng)北上口外的蒙古地區(qū)，艱苦創(chuàng)業(yè)，開發(fā)了內(nèi)蒙古地區(qū)。更重要的是，他們給處于落后游牧狀態(tài)的內(nèi)蒙古中西部帶去了先進(jìn)的農(nóng)耕文化，使當(dāng)?shù)氐恼麄€文化風(fēng)貌發(fā)生了根本的改變。伴隨著“走西口”移民的進(jìn)程，口外的內(nèi)蒙古地區(qū)以傳統(tǒng)單一的游牧社會演變?yōu)槠炜h雙立，牧耕并舉的多元化社會。在這一演變過程中，作為移民主體的山西移民做出了極大的貢獻(xiàn)。由于山西移民在移民中占絕大多數(shù)，因而當(dāng)?shù)氐囊泼裎幕嗟馗挥袝x文化的特色，也可以說是晉文化在這一地區(qū)的擴(kuò)展。人口的流動，帶動了文化的傳播，而文化的傳播，又拉近了地區(qū)間的距離，增強(qiáng)了它們的認(rèn)同感?！白呶骺凇边@一移民浪潮，大大促進(jìn)了內(nèi)蒙古中西部地區(qū)與內(nèi)陸的交流，進(jìn)一步增進(jìn)了蒙漢之間的民族感情，對我們多民族國家的繁榮穩(wěn)定產(chǎn)生了一定的積極的影響。
“走西口”這一移民活動，大大改變了內(nèi)蒙古的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生活方式，形成富有活力的多元文化，豐富了中國的文化。打通了中原腹地與蒙古草原的經(jīng)濟(jì)和文化通道，帶動了北部地區(qū)的繁榮和發(fā)展。
4.走西口的故事是《西口情》歌曲的源泉。在人口大遷徙過程中，最為人們記憶的人性中的感情：就是愛情和親情的。當(dāng)年的走西口，絕不是一次現(xiàn)代意義上的長途旅游，能走出西口，本身就是生命極限的抗?fàn)?，就是人類頑強(qiáng)拼斗的結(jié)果。因此，欣賞這首歌，不了解這些，就不可能真正理解和體會“走西口的眼淚”和“祖輩的柔情”。所以，關(guān)于走西口的民歌，都是通過口口相傳的方式保留了下來，深為廣大人民群眾所喜歡。《西口情》的歌曲，也是基于走西口的故事而創(chuàng)作出來的。所以，讓上了點(diǎn)年紀(jì)、有了一點(diǎn)經(jīng)歷的人，聽到了這首歌，很自然地會產(chǎn)生共鳴，也讓人性最柔軟的地方，驟然被擊起了淚花。
二、敘述情愁歌豪情
1.《西口情》主題思想。通過敘述走西口人篳路襤褸的艱苦奮斗，表達(dá)了走西口人為實(shí)現(xiàn)美麗家園的夢想而不屈不撓的創(chuàng)業(yè)精神。
2.用景物敘事的方法，講述了一個深沉的苦難故事。《西口情》歌詞深富詩意，卻用了敘述的口吻，唱出了走西口的柔情和倔強(qiáng)。歌詞中，可以看到的景物“眼淚”“大黃坡”“駝鈴”“大黃風(fēng)”“沙蓬”“哥哥”“大榆樹的根”“莜面”“蒲公英”“金色收成”“山丹花”“家園”。這些景物的組合，是走西口最具典型的景物，也是最細(xì)節(jié)，最具特征的特寫鏡頭，把苦難深重頑強(qiáng)不屈的性格給串連起來了，給人以無限的聯(lián)想。
3.寓景抒情鑄堅(jiān)強(qiáng)，是這首歌詞的最大特點(diǎn)?！按簏S坡駝鈴傳來的時候”用兩個景物，寄寓了思念的深情?！按簏S風(fēng)吹來流浪的沙蓬”，一個被黃沙吹成的“沙蓬”，就是沙堆、沙丘，并非一朝一夕：寫出了背井離鄉(xiāng)的人離家已久，沙丘擋住了歸途，但大榆樹的根是在故鄉(xiāng)，是在走西口人的心里，是吹不斷的。這樣一個倔強(qiáng)個性人物赫然紙上，給人剛強(qiáng)、給人奮進(jìn)、給人力量。
4.悲壯而不悲愴。苦難深重的中華兒女，在背井離鄉(xiāng)、篳路藍(lán)縷的進(jìn)程中，流過無數(shù)次淚，流過無數(shù)次血，甚至命喪走西口的途中，命喪疾病，命喪掠奪，命喪斗爭中，但一代一代的走西口的人們，吃著苦菜、流著眼淚、戰(zhàn)天斗地，他們沒有屈服沒有氣餒，頑強(qiáng)地迎來了“飛天的夢想”。這是歌曲要弘揚(yáng)的主旋律。
三、充滿豪情的西北民歌
欣賞和賞析一個藝術(shù)作品主要是從兩個方面：一是思想內(nèi)容；二是藝術(shù)價(jià)值?！段骺谇椤愤@首西北民歌，也是如此。
1.毛俊麗把《西口情》的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。不同的歌唱演員，由于音域的寬窄、渾厚、響亮、高音與低音的運(yùn)用，會演繹出不同的歌曲風(fēng)格，也會對歌曲的實(shí)際效果達(dá)到超乎歌曲本身的效果。比如電視劇《井岡山》主題曲《紅軍阿哥你慢慢走》，并不是原唱就一定唱的好。比較過幾個版本后，感覺還青年歌手苗苗（原名張海姣）版本，比原唱姚貝娜唱的更柔情，更催人下淚?！段骺谇椤愤@首歌唱的歌手也很多，但張紅麗、王月華、王鳳云等人的歌曲，給人的感覺很像是在唱別人的歌，而毛俊麗的《西口情》就像是在唱自己，音域?qū)挾?，有悲壯，更有激昂；有柔情，更有激情。也就是說，這個歌就是毛俊麗。
2.毛俊麗《西口情》唱腔和表演近乎完美。歌唱吐字清晰、感情交代清楚、嗓音運(yùn)用清麗，把走西口人的吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、不畏艱難的精神風(fēng)貌，演繹的絢麗多姿，尤其的花腔運(yùn)用自如，不帶痕跡，成為西口情歌中的精品。
3.音樂創(chuàng)作和樂器的選擇為《西口情》增添了藝術(shù)魅力?！段骺谇椤犯枨?，用了一個長號吹出了急促奔跑式的音樂，烘托出緊張、拼搏、奮斗的場景；緊接著，嗩吶聲聲，把走西口人的悲壯中的豪情演繹出來了；然后急促收住，奏出了輕松的節(jié)奏，為演唱提供了悲壯的氣氛和豪邁的基調(diào)。整個歌曲的伴奏，長號、嗩吶、二胡、彈撥琴，讓宏大的主題，放的開也收的??；一會兒激情四放，一會兒又柔情似水；一起一伏，一揚(yáng)一挫，讓既蕩氣回腸，又小橋流水，
4.伴奏與歌唱完美結(jié)合，把《西口情》推向了藝術(shù)的巔峰。
好的音樂曲子，要有好的配器，尤其是曲中多處使用切分音、附點(diǎn)音符、裝飾音的巧妙運(yùn)用，演繹出了西北民歌的特點(diǎn)，為表達(dá)感情增添了色彩，為這首民歌成為經(jīng)典起到了巨大的作用。
