在大眾的普遍認(rèn)知里，商紂王是中國歷史上有名的暴君，據(jù)說他繼位后，便開始了作惡多端的三十年，推行嚴(yán)酷的刑罰制度、對百姓橫征暴斂、對外多次發(fā)動戰(zhàn)爭。
在紂王的殘暴統(tǒng)治下，百姓民不聊生，天下生靈涂炭，最終周武王率領(lǐng)軍隊(duì)在牧野之戰(zhàn)中擊敗商朝軍隊(duì)，并殺死了紂王，宣告了商朝的滅亡。
在相傳由孔子編纂而成的《尚書》中，記載了周武王的軍隊(duì)僅在一天之內(nèi)便大敗商朝的軍隊(duì)，殺死紂王滅亡了商朝，原文為“時甲子日昧爽，王至于商郊牧野”，這段記載在上世紀(jì)七十年代時，得到了實(shí)物印證。
1976年3月，陜西臨潼出土了一件青銅器，上面鐫刻著銘文，經(jīng)過文物專家和歷史專家的考證，這件青銅器上鐫刻的銘文，講述的是周武王率軍滅亡商朝的故事。
據(jù)銘文顯示，周武王在清晨時刻，領(lǐng)軍與紂王軍隊(duì)交戰(zhàn)，不到日落之時便已取勝。青銅器上鐫刻的原文是“武王征商,唯甲子朝,歲鼎,克昏夙有商”，這與《尚書》中的記載相互印證。
出土的青銅器是一件利簋（guǐ），因其記載了武王伐紂的故事，因此得名“武王征商簋”，被收藏在國窖博物館中。
作為歷史上著名戰(zhàn)役之一的牧野之戰(zhàn)，在短短的一天之內(nèi)便結(jié)束，改變了歷史的走向，直接終結(jié)了商朝和紂王的統(tǒng)治，八百年的周朝就此建立。
但在這其中卻有一個謎題，那便是根據(jù)一些傳世文獻(xiàn)和有關(guān)專家的考據(jù)，商朝在紂王時期，軍事方面并不弱，兵力也要數(shù)倍于周，為何會在牧野慘敗，以至亡國？
文獻(xiàn)記載中，有紂王在渭水一帶舉行軍事演習(xí)，討伐有蘇氏、征討東夷等記錄，其次在所發(fā)現(xiàn)和破解的甲骨文、金文資料中，有紂王東征的記載，如“十五祀王來征夷方”、“伐夷方無敄”等，而且最終平定了夷方，并虜獲了大批俘虜。
再者，古代的朝代都是以武建國，商朝的建立是由商湯帶領(lǐng)軍隊(duì)，戰(zhàn)勝夏桀后完成的，而且根據(jù)文獻(xiàn)記載，商朝的兵力十分充足，早在武丁當(dāng)政時期便能一次出兵上萬。
而彼時作為小部落的周，兵力十分稀少，哪怕是后來西周鼎盛之時，兵力也不過三萬之?dāng)?shù)，更何況部落時期了。
這些都說明了紂王時期，商朝的軍事實(shí)力并不弱，但為何在牧野之戰(zhàn)中，于一日之內(nèi)匆匆敗下陣來，僅此一敗便葬送了整個王朝，紂王也身死道消？
更何況牧野之戰(zhàn)的發(fā)生地，位于今天的淇縣一帶，于都城殷還有兩百多里的距離，即使是在通訊不發(fā)達(dá)的古代，紂王在兵敗后，也完全可以退守朝歌，再組織軍隊(duì)進(jìn)行反抗。
另外作為對比，商湯滅夏時前后總計(jì)進(jìn)行了十幾次戰(zhàn)爭，才終于滅亡夏朝，在傳說中，黃帝也是九次征戰(zhàn)蚩尤不勝后，才在逐鹿之戰(zhàn)中擊敗大敵，可商朝和紂王卻僅僅在兵敗牧野之后，便徹底消亡，這不禁讓人困惑。
在對安陽殷墟遺址的多年考古探究后，結(jié)合有關(guān)歷史資料和文獻(xiàn)，專家們?yōu)槲覀兘獯鹆诉@個謎題。
首先，牧野之戰(zhàn)發(fā)生時，已經(jīng)是紂王在位的第三十年，經(jīng)過長期的暴政，商朝內(nèi)部早已經(jīng)是哀聲怨道，百姓深受其害，就連統(tǒng)治階級內(nèi)部都出現(xiàn)了矛盾，此時的紂王早已經(jīng)失去了民心。
除了暴政外，紂王的剛愎自用和狂妄自大，也成了葬送他的原因，在姬昌逐步壯大的時候，朝中便有大臣向紂王進(jìn)諫，勸說盡快除掉姬昌的周部落，以絕后患。
然而紂王在聽聞后卻不以為然，自認(rèn)為天子的他狂妄自大地說到：“區(qū)區(qū)姬昌而，能奈我何？”
而反觀周部落，在早期的發(fā)展中，經(jīng)過幾代首領(lǐng)的努力，周人逐步強(qiáng)大，以至于到了周文王的祖父古公亶父時，商朝的統(tǒng)治者都承認(rèn)古公亶父的賢德：“命周公宣父，賜以岐邑。”
周文王繼位后，繼續(xù)禮賢下士，與殘暴的紂王形成了鮮明的對比，因此許多人才紛紛投入周文王麾下，為武王進(jìn)行伐紂戰(zhàn)爭奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，根據(jù)《呂氏春秋》的記載，武王伐紂時，在商朝內(nèi)部是有著內(nèi)應(yīng)的，周武王將進(jìn)攻的日期告訴了膠鬲，讓他回去后告訴其主，史料原文為“武王曰：吾已令膠鬲以甲子之期報其主矣”。
特別需要注意的是，周武王口中的“其主”，肯定不是紂王，而是他在商朝的內(nèi)應(yīng)，此時的膠鬲也已經(jīng)是周武王陣營的一員。
《國語》中有這么一段文字：“膠鬲比而亡殷?！?/span>意思就是說膠鬲在武王滅商的過程中，起到了重要作用。
除了膠鬲外，周武王還曾與商朝的伯夷、數(shù)齊等人交往，并將他們拉攏到了自己的陣營。
所以在牧野之戰(zhàn)后，商朝頃刻間崩塌并非偶然，而是武王軍隊(duì)和商朝中反對紂王的勢力的里應(yīng)外合，
除了軍事上的潰敗，還有一點(diǎn)也是商朝頃刻滅亡的重要原因，這便是考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，都城殷居然沒有城墻。
殷地在商朝中后期成為了都城，這是因?yàn)楸P庚繼任后，將都城遷到了殷地，在商朝建立之初，最早的都城在如今的河南商丘，后來經(jīng)過了五次遷都，最終定都于殷。
遷都殷地后，盤庚便著手開始修建城池，隨著時間的發(fā)展，百姓逐漸在此地安居下來，直到朝代滅亡。
但是根據(jù)專家對殷墟遺址的考古發(fā)現(xiàn)來看，這座貴為國都的城池，卻始終沒有發(fā)現(xiàn)它的城墻，也就是說，如果發(fā)生戰(zhàn)事，那么整座都城都會暴露在敵軍的攻擊下。
有專家認(rèn)為，應(yīng)該是城墻在城池被攻破垮塌，又被埋藏地下千年，早已經(jīng)化為黃土，和大地融為一體。
但國家社科院的一位教授卻發(fā)表了不同的意見，他認(rèn)為安陽殷墟遺址的整體布局，已經(jīng)被摸清，始終沒有看到城墻的痕跡，所以當(dāng)初在建立城池時，就沒有建立城墻。
在古代，一座沒有城墻的城池在面對敵襲時，幾乎不具備防御能力，守城的士兵只能出城作戰(zhàn)，不能依靠城墻地形來御敵。
此時的紂王只剩下兩個選擇，第一就是退守朝歌，考古發(fā)現(xiàn)朝歌是有城墻的，第二便是在殷郊地區(qū)，再與周軍進(jìn)行一場戰(zhàn)爭。
但前文提到，商朝的統(tǒng)治階級出現(xiàn)了矛盾，導(dǎo)致了紂王兵敗后，內(nèi)部勢力反叛，斷送了紂王回朝繼續(xù)組織軍隊(duì)作戰(zhàn)的可能，在《六韜》中有這樣的記載：“甲子之日，至牧之野，舉師而討之，紂城備設(shè)而不守。”也就是說，紂王發(fā)現(xiàn)軍隊(duì)內(nèi)部有內(nèi)應(yīng)，內(nèi)應(yīng)不僅投敵還將朝歌城門打開，導(dǎo)致朝歌完全失去了該有的御敵作用，紂王前有兵敗，后有叛將，已經(jīng)走投無路。
因此武王在牧野擊敗商軍后，得以迅速向著都城進(jìn)發(fā)，由于殷城沒有城墻抵御，再加上此前的兵敗已經(jīng)使城中之人人心惶惶，以致于毫無抵抗之心，待周武王率軍抵達(dá)后，都城被迅速攻破，商朝就此滅亡。
關(guān)于紂王究竟是怎么死的，有很多種說法，一種說法是周武王在攻破商朝后，紂王慌忙逃亡，一直逃到了鹿臺，此時的他已經(jīng)筋疲力盡，自知回天無力后，紂王身穿玉衣，投火自焚而死。周武王趕到后，將紂王的首級砍下，并掛在白旗桿上示眾。
另一種說法是周武王攻入殷城池，俘獲了紂王，將其當(dāng)眾斬首；郭沫若還曾提出過紂王是自縊而亡的說法，但紂王究竟是怎么死的，至今還沒有一個徹底的定論。
紂王死后，周武王隨即處死了禍國殃民的妲己，其后將比干的墳?zāi)怪匦滦掭荩q王的兒子武庚繼位，并要求他施行盤庚的德政，就此之后殷商成了周的屬國。
另外值得一提的是，周人在滅商之后，并沒有將前朝皇室屠戮殆盡，反而將紂王的兄長微子啟封爵于舊都商丘，建立了宋國，來延續(xù)殷商的后代。
不僅如此，周成王還特許宋國使用天子禮樂，來祭祀商朝的宗祀，與周為客，被周天子尊為“三恪”之一，地位超然。試想如果是紂王取得了戰(zhàn)爭的勝利，以他的性格，定會將周部落屠戮殆盡。
微子啟的后代便是歷代的宋國國君，殷商移民也得以在宋國繁衍，直到公元前286年被齊楚魏三國聯(lián)手所滅。
但未徹底消滅商朝的勢力，在周武王死后成了周朝維護(hù)統(tǒng)治的不穩(wěn)定因素，曾爆發(fā)了大規(guī)模的“反周復(fù)商”的戰(zhàn)事，比如紂王之子武庚，一心想著復(fù)國，便發(fā)動了“三監(jiān)之亂”，不過在周公旦等人的努力下，武庚的叛亂被平定，殷商復(fù)國失敗。
綜合來看，紂王的失敗和商朝的滅亡，與他個人的暴政以及性格有著密不可分的關(guān)系，是一個名副其實(shí)的亡國之君，但近代以來，出現(xiàn)了紂王并非暴君的說法，然而對于這段逝去已久的歷史，我們似乎再也無法找尋到它真實(shí)的模樣。
