在江浙地區(qū)民間流傳著一個“偷龍換鳳”的故事。說的是康熙年間的進士、浙江海寧人陳世倌（1680年—1758年），在京任編修侍讀期間，與康熙皇帝的第四個兒子胤禛（即后來的雍正皇帝）常有往來。康熙五十年（1711年）八月十三日，陳世倌喜得了一個兒子。同一天，胤禛王妃也生下一個女孩。

平時，王妃和陳夫人的關(guān)系非常好，如同現(xiàn)在的閨蜜。知道陳家生了一個同年同月同日生的男孩，胤禛就讓陳家抱著孩子去王府看看。誰知出來回家發(fā)現(xiàn)，原來襁褓中的兒子變成了女兒！陳家有苦難言不敢說，只好忍氣吞聲，悉心撫養(yǎng)著這個皇家千金。后來，胤禛當(dāng)上了皇帝，即雍正帝，陳世倌也受寵幸有加，官越做越大。雍正十三年（1735年），雍正帝去世，乾隆接位。這位一代明君，就是當(dāng)年換入宮里的陳世倌兒子。

或許，乾隆知道自己是陳世倌的兒子，所以，在六次南巡江南時，有四次住在了浙江海寧陳世倌的私家園林中，并賜下兩塊堂匾，一曰“愛日堂”，一曰“春暉堂”，均從唐代孟郊《游子吟》中取意。

而那位雍正皇帝的金枝玉葉，在陳家長大后，嫁給了康熙四十二年（1703年）進士，任戶部、兵部尚書、文華殿大學(xué)士蔣廷錫的兒子蔣溥。當(dāng)時，蔣溥也在雍正八年進士及第，在朝廷官場中意氣風(fēng)發(fā)，一帆風(fēng)順。

陳小姐嫁到蔣家后，人稱“蔣二奶奶”。由于她嬌生慣養(yǎng)，生性十分刁鉆疙瘩，很難伺候，因此以后在常熟及鄰近地區(qū)出現(xiàn)了一句俚語：“蔣二奶奶的脾氣——碰不得”。后來，蔣溥官至東閣大學(xué)士兼戶部尚書，又秉承了父親蔣廷錫、祖父蔣伊的文學(xué)天賦，詩歌文章名重一時，并且，他在花鳥畫上的藝術(shù)成就，也名聲遠揚，成一大家。

有關(guān)蔣二奶奶的故事趣聞，在常熟民間口口相傳，一直流傳到現(xiàn)在，幾乎家喻戶曉。至于是否屬實，也無從查考，但人們愿意信其有。或許，皇親國戚散落在民間，也是有可能的。

一

江南常熟，有著名的八大家族，為“翁、龐、楊、季、歸、言、屈、蔣”。

翁氏是以翁心存、翁同龢父子兩代宰相、兩朝帝師、叔侄聯(lián)魁為榮耀，其家族在晚清政壇頗有影響。

翁同龢

龐氏家族則大都為耕讀傳家，但也出過道光探花，官至尚書。

楊氏一脈也是耕讀世家，并出過咸豐榜眼、光緒進士、書法家、詩人等，家族顯赫。光緒六年（1880年）進士、監(jiān)察御史楊崇伊，為晚清重臣，因上書慈禧彈劾“戊戌六君子”，及康有為、梁啟超的維新變法，而導(dǎo)致變法失敗，影響了近代歷史的進程。其子楊云史，詩詞冠絕近現(xiàn)代，世稱“詩史”。

楊氏宅院——江山萬里樓，攝于上世紀20年代

季氏家族從南宋開始在常熟歷九百年豪門，根深葉茂。

歸氏家族的歷史也是從宋代開始，到了康熙年間，出了個狀元歸允肅，以清廉剛正而名。

言氏祖先那就是孔子“孔門十哲”列第九的言偃。言氏家族開枝散葉多有文名，他們將言子秉承的儒學(xué)思想、禮治文化和賢文化繼往開來，成為“道啟東南”“文開吳會”的精神內(nèi)核，教化了兩千多年來長三角地區(qū)的百姓。

屈氏則是從宋室南渡而來，以家業(yè)興旺、散財興寺而聞名鄉(xiāng)里。

而蔣氏家族，自先祖蔣秀亢晉朝任過常熟侯，其后雖未出過狀元，但從明末蔣棻開始，到清朝一代中的蔣伊及子蔣陳錫、蔣廷錫家族計五代中，有十一人進士及第、官居朝廷要職，成為治國安邦的棟梁。而蔣廷錫、蔣溥父子，更是父子宰相、輔國助政，成為朝廷重臣。這種現(xiàn)象在常熟乃至全國，也是十分罕見的。

辛峰巷是常熟一條保存基本完好的老街。明崇禎年間，這里是江南文宗錢謙益、柳如是的半野堂、絳云樓所在地。清順治七年（1650年），絳云樓不慎失火焚毀后，殃及了連片大院整個半野園，燒毀了錢、柳豐碩的藏書及財寶。后來，錢、柳不再想住在這個傷心之地，搬到了城西依山面湖的拂水山莊居住，半野園也逐漸由盛而衰。

到了錢謙益，柳如是相繼去世后，錢的長子錢孫愛將其一部份分割，出售給了康熙十二年進士、陜西道監(jiān)察御史蔣伊，及蔣伊長子康熙二十四年進士、山東巡撫蔣陳錫，成為蔣家家族在常熟古城區(qū)的重要聚居地。

在常熟還有一條老街巷，舊時叫蔣家牌樓，俗稱半野堂弄，當(dāng)年因為蔣伊買下半野園后，在西邊的巷口建造了牌樓而得名。它面山依坡，朝暉夕映，氣勢不凡，成為進入蔣府建筑群的標(biāo)志入口。后來，隨著蔣家的衰落，蔣家牌樓消失了，但人們還是把此巷稱為“含暉閣”，巷名一直沿用至今。

含暉閣東西走向，它東邊的巷口直達唐代開鑿的琴川河邊，緊旁琴川七弦之第五弦河。它西邊的巷口，近虞山而天高遠，飛閣流丹，蔚為壯觀。蔣家家族世居常熟城南，而蔣家牌樓所處的半野堂故地，是宋代以后集中發(fā)展起來的聚居地，它處于常熟城市中心的偏北地帶。經(jīng)過錢謙益的經(jīng)營，到了蔣伊手上，成為士族階層集中居住的地方。

人們喜歡生活在山林河川之處，是因為人與環(huán)境的和諧，但往往也會出現(xiàn)一種文化現(xiàn)象——或團聚一幫同好，詩歌文章，著書立說；或修身養(yǎng)性，青燈黃卷，考取功名。蔣伊家族就是后者的典范。

蔣伊（1631年—1687年），字渭公，號莘田，康熙十二年二甲第四名進士。官至陜西道監(jiān)察御史、河南按察御司副史提督學(xué)道。他是清代的書畫家和詩人。

他的父親、崇禎十年（1637年）進士、禮部主事蔣棻，早已為日后的家族顯赫打下了基礎(chǔ)。蔣棻生活的時代，是晚明社會一個朝代在挽歌聲中走向衰落的時代。他進士及第后，為官知縣七年，其中三年還丁憂在家。崇禎帝任命他的禮部主事還未赴任，明朝就亡了。作為一個本想報效朝廷、施展才略的政界人物，蔣棻十分懊傷悲憤。清朝立國時，他在家鄉(xiāng)常熟隱居于城南府第，與同時代的好友錢謙益、毛晉，以及太倉吳偉業(yè)、張溥、松江陳繼儒、陳子龍等神交往來，著書立說二十年。

蔣伊是蔣棻的獨生子，承襲了蔣家的家風(fēng)。

蔣棻 書法扇面

從前的大戶人家都有家規(guī)家訓(xùn)，這是立門立戶、發(fā)家致富的行為規(guī)范，蔣家也不例外。流傳下來的，由蔣伊立著的《蔣氏家訓(xùn)》，十分詳盡地從做人立德、生活品行、家族孝道、鄰里相處、主仆關(guān)系等，洋洋千言，林林總總，不厭其煩。試看幾則：

“不得從事奢侈，暴殄天物……”雖為大戶富豪，但提倡節(jié)儉，為子孫行為規(guī)范，實為可貴。

“不得逼迫窮困人債務(wù)及窮佃戶，租稅須寬容之，令其陸續(xù)完納，終于貧不能還者，焚其券?！边@體現(xiàn)了蔣家對貧困佃戶的體恤關(guān)愛、慈悲為懷。

在子女婚嫁方面，提出“婚嫁不可慕眼前勢利，擇婿須觀其品行，娶婦須觀其父母德器，一諾之后，不得因貧賤患難遂生悔心?！?/p>

對家中傭人亦規(guī)定“女婢二十以內(nèi)即遣嫁，或配與僮仆，或擇偶嫁之，不得貪利賣與人為妾，致誤其終身?！辈⒏嬲]家人：“家人不許生事擾害鄉(xiāng)里，輕則家法責(zé)治，重則送官究懲……”

這樣的人生告誡、道德綱常，讓今天的我們會重審一個時代、一個家族的淵藪。嚴肅正明的家教必然會家族興旺，人才輩出，蔣伊因而教育培養(yǎng)出了兩個進士兒子蔣陳錫、蔣廷錫，以及兩大家族分支中心的許多俊才。

二

蔣陳錫 隸書《后赤壁賦》

康熙二十四年會考開榜了，常熟才俊名門之后蔣陳錫以二甲第二名進士及第，這是蔣家自明未以來第三代連中進士。金榜題名之日，就是榮華富貴的開始。蔣陳錫自然從知縣、員外郎、河南按察使、山東布政使、山東巡撫、云貴總督，一路平步青云。

從史料上看，蔣陳錫并沒有留下詩歌畫作。但他養(yǎng)育的六個兒子中，長子蔣漣、次子蔣泂，也在康熙年間分別高中進士，并成為皇帝的重臣。其它的四個兒子，也都在官界任職，不是郎中，就是知府等。依著蔣家深厚的儒家學(xué)風(fēng)滋養(yǎng)，加上江南自古民風(fēng)淳樸，蔣家家族人才輩出也自在情里之中。

但在腐敗成風(fēng)的大清官場，光靠淳樸善良是站不住腳的。骨子里缺少圓滑狡詐的蔣陳錫，在云貴總督任上，其督辦的西藏糧運，被四川總督年羹堯算計，導(dǎo)致被朝廷以籌糧不力、延誤軍機為名革職，并責(zé)令其自費運米入藏。次年的康熙五十九年（1721年），蔣陳錫終于倒在艱辛的運米途中，去世時享年六十八歲。

常熟 尚湖

長子蔣漣（1675年—1758年）進士及第后，官至翰林、太仆寺卿，他倒是常伴皇帝左右，對父親的境遇與命運，并沒有留下片言只語，也不敢說些什么。蔣漣仕途通達，歷經(jīng)康、雍、乾三代，終老還鄉(xiāng)。他以詩歌名世，著有《漱芳集》《使豫草》等。

讀蔣漣的詩，可以看出他繼承了祖父蔣伊的詩歌風(fēng)骨，簡約清新，淡遠意曠，大都是官行途中有感而作，在清代王應(yīng)奎、何紹基所編的《海虞詩苑》中，錄有蔣漣詩十九首，可見一斑。

遠舍煙巒接太行，

日光穿漏駐微陽。

赤城霞起天門曉，

溫裕泉飛石峽香。

何處清游接嵇呂，

可能新詠削山王。

停車萬古高人地，

竹影瀟瀟夢自涼。

這首《宿修武縣》是蔣漣督學(xué)河南學(xué)政時的過境之作。修武是一個二千多年的古縣，歷史人文豐厚。魏晉時期的竹林七賢，曾經(jīng)在此留下了無數(shù)佳話。嵇康、呂安的深情厚意，讓蔣漣想到自己天涯孤旅，不免惆悵。對比在此駐留的歷史名人孔子、漢帝、韓愈，等等，自己又是那么渺小。同時，他或許想起自己的父親蔣陳錫十多年前，任河南按察使時的風(fēng)光，如今卻因受人算計而被皇上奪職，在西藏高原勞苦受辱的生活，不禁悲從中來。

貫穿常熟古城的琴川河，南接元和塘，直達蘇州并連通京杭大運河，北通長江。因琴川河有七條支河，像古琴上的七根弦，所以，常熟又有了“琴川”的別稱。在民國以前，琴川七弦依然清晰，它滋潤了古城百姓的生活，承擔(dān)了古城的水運和泄洪功能。

琴川河兩岸

在它的第五弦的南岸，如今依然保存著一處私宅，那就是蔣陳錫的次子，康熙五十二年（1713年）二甲第十名進士蔣泂的住宅。原本五進院落的深院大宅，坐北朝南，陛鄰侄子蔣元樞所建的燕園。但如今只剩下最后一進建筑，破落危伏，風(fēng)骨獨存。清初的建筑能夠保存下來的已經(jīng)少見，二層圍廊，青石青磚黑瓦。院子里的一口青石井圈的古井，還在被住著的十幾戶人家所用，洗衣、洗菜、澆花。

據(jù)住在這里的一位老婦人說，解放初期，這里住著一個楊姓地主，土改時房屋被沒收。西廂房分給了她家，東廂房留給了楊姓地主。中間的這個客廳被當(dāng)作舞廳，小時候，楊姓地主常邀請客人來跳舞?！?span style="text-align: left; background-color: rgb(254, 254, 254);">文革”時期，楊姓地主被趕走了，直到“文革”結(jié)束政策落實，把東廂房還給楊住。但楊已經(jīng)生活沒有著落，還是把房子讓政府收購了?，F(xiàn)在，房管所把房子租給了外鄉(xiāng)人。

這個楊姓地主應(yīng)該是常熟清代八大家族之一的楊岱的后人，也應(yīng)該是清代臺灣知府蔣元樞的后人。當(dāng)年，蔣元樞的長子蔣繼煃，娶了楊岱的女兒為妻，在此生活過幾十年。

蔣元樞是蔣陳錫的弟弟、康熙四十二年進士蔣廷錫的孫子，也是蔣溥的兒子。對蔣廷錫，我們現(xiàn)在知道得多的是他在花鳥畫上的成就。作為康熙、雍正年間著名的宮廷花鳥畫家，他在中國繪畫史上，有著極其重要的地位。其實，他在官階上的作為和貢獻，以及他對中國傳統(tǒng)文化的弘揚是更值得一書的。

蔣廷錫（1669年—1732年），字酉君、楊孫，號南沙、西谷，別號青桐居士，江蘇常熟人，歷任禮部侍郎、戶部尚書、文華殿大學(xué)士、太子太傅等職。

蔣廷錫 塞外花卉圖

作為官吏，他秉承父親蔣伊、祖父蔣棻的為官之道，官場一帆風(fēng)順。

作為學(xué)者，他飽學(xué)詩書，博覽群書，博古通今。曾任《明史》總裁、《康熙字典》《古今圖書集成》總纂官等職。他還是一位藏書家，其藏書樓“青銅軒”，藏有古籍萬余冊。他對古籍文獻考證有濃厚的興趣，并聲名遠揚。所以，皇帝欽定他編纂古籍文獻，正是人盡其才。

作為詩人，史學(xué)家對他有“為詩縱橫變化，不名一家，而瓣香則歸白傅……”（白傅即白居易）的評價。蔣廷錫現(xiàn)存的詩集包括《青桐軒詩集》六卷、《片云集》一卷、《西山爽氣集》三卷、《破山集》一卷和《秋風(fēng)集》一卷等。其題材廣泛，有投贈詩、題畫詩、送別詩、紀游詩、閑情詩、懷古詩等。詩作被收錄《江左十五子詩選》《國府詩》《晚晴簃詩匯》等。

井梧庭竹已秋風(fēng)，唯有登臨興未窮。

高閣三層煙樹里，青山一角夕陽中。

幾竹雁齒斜城界，萬井魚鱗碧瓦叢。

眼力微茫天地闊，兩湖如鏡漾晴空。

常熟今貌

這首《西城晚步用侄泂韻寄懷雨亭》，是蔣廷錫步蔣泂詩韻，寫家鄉(xiāng)常熟城西的美景。狀物寫景，逸興寄懷，語境開闊，是作者從京城回家休假時作。

作為清代全盛時期的一位詩人，蔣廷錫也有不少詠史及體恤社會下層百姓的詩歌，這在《江左十五子詩選》中可見一斑。如《讀漢書八首》《南朝四首》《六荒詩六首》，及一些深受白居易詩歌影響、反映民間生存境遇的長歌。

而作為清代著名畫家，他還留存有大量的題畫詩。讓我們在欣賞他畫作的同時，兼賞他秀氣的書法及清麗的詩句。如他的《牡丹百詠》等，均為七言律詩，綴句艷麗，寫盡國色天香百態(tài)千嬌。試看落筆第一首：

素云分影一枝新，對鏡臨波只此身。

天上重樓初架玉，海中雙閣總鋪銀。

霓裳原不成單舞，姑射如何有兩人。

堪笑臭蘭連壁句，未曾吟詠太平春。

蔣廷錫《牡丹圖軸》

縱觀蔣家五代，除考取功名外，家家書香滿室，寫詩作畫者眾，且多有建樹。蔣家全盛的時代，正是清王朝立國以后進入康雍乾盛世。

古城常熟的文化氣象蜚聲南北，主要是明代以后通過一大批文學(xué)家、藏書家、出版家、古琴家，及詩人學(xué)士的創(chuàng)作實踐和弘揚來完成的。如錢謙益、柳如是夫婦，藏書家脈望館主人趙用賢、趙綺美父子，毛晉家族，嚴訥、嚴天池父子等。

在他們的身邊，團聚了一大批江南以及國內(nèi)著名的文人雅士。這種耕讀世家的濃郁氛圍，在社會安定、政治清明的時期就會培育出崇文尚教的風(fēng)氣和考取功名的志向。這種現(xiàn)象，集中體現(xiàn)在蔣棻家族的代代相傳中。

三

燕園，是江南古城常熟留下的一座保存最完整的清代園林，2013年入選第七批全國重點文物保護單位，為乾隆年間臺灣知府蔣元樞所建。它地處老城區(qū)中心的辛峰巷，在蔣伊與兩個兒子蔣陳錫、蔣廷錫家族聚居地的東南。

現(xiàn)在已無從考證蔣元樞原來的宅院在何處，但可以肯定，當(dāng)年他的父親雍正八年二甲第一名進士、東閣大學(xué)士兼戶部尚書、花鳥畫家蔣溥的子孫們，也一定聚居在這一帶的。

清代蔣溥月中桂兔圖立軸，紙本99.3x43.5厘米，故宮博物院藏

在蔣溥的六個兒子中，除大兒子蔣檙高中乾隆十六年（1751年）進士外，其余五個均當(dāng)過縣丞、知州、布政史等，而作為第四子蔣元樞，則更是青史留名，至今還一直讓人念及。

蔣元樞（1738年—1781年），清乾隆二十四年（1759年）考中舉人后，他在朝廷為官的父親，為他捐了個知縣官職。后被派往福建，擔(dān)任過惠安、仙游、崇安、建陽、晉江等地的知縣。由于他勤政為民，政跡突出，升任同知（知府副職），并駐防廈門。

乾隆三十九年（1775年）十二月，福建巡撫余文儀等向乾隆皇帝舉薦，蔣元樞升任臺灣知府。次年四月到任，三年后卸任，回到福建任臺澎觀察使兼學(xué)政，直到乾隆四十六年三月十八日病逝于任上，后歸葬于常熟虞山北麓。

從官職上來講，蔣元樞與其父親蔣溥、祖父蔣廷錫、曾祖父蔣伊，以及眾多的直系旁系親屬相比，官位并不顯赫。但政績上卻獨樹一幟，多有建樹。這主要體現(xiàn)在他任臺灣知府三年零二個月的任上。

1778年，蔣元樞創(chuàng)立澎湖西嶼燈塔，這是臺灣最早的一座燈塔。澎湖居于臺灣、廈門之間，西嶼尤為要沖；作為臺灣、廈門兩地船舶航行的識別目標(biāo)，是臺灣航路標(biāo)識的先驅(qū)，值得在我國航海史上大書一筆。

蔣元樞接任知府時，已在清朝官場上歷練了十六年，從政經(jīng)驗非常豐富。在臺灣任上三年多，他辦了許多勤政為民的實事，如鞏固海防、修建城池樓堞、炮臺等。他擴建道路橋梁、建軍工廠、造航行燈塔，并倡導(dǎo)崇文施教，興建學(xué)宮、廟宇等。

他在位做的實事工程，一是針對海盜倭寇加強防御；二是為百姓生活生產(chǎn)提供各種方便。他繪制的《重修臺郡各建筑圖說》，圖文并茂，詳盡規(guī)劃建設(shè)了臺灣四十多處重要建筑，為后世留下了許多珍貴遺產(chǎn)。

蔣元樞著《重修臺郡各建筑圖說》中的臺南接官亭石牌坊圖

所以離任后，臺灣的民眾對他念念不忘，為他立德政碑，把他住的地方改為“原知府蔣元樞之生祠”。直到現(xiàn)在，蔣元樞在臺灣的影響依然深廣，民眾有一首詩紀念他：

蒞任千余日，萬民獲復(fù)蘇。

人文日昌明，尤念蔣公子。

這是因為他祖父蔣廷錫、父親蔣溥都是相國，他是相國之子，所以人們稱他為“蔣公子”。蔣元樞為臺灣人民做了許多實事、好事，所以如今兩岸的百姓一直惦記掛念著他。

臺灣“蔣公生祠”石匾、蔣元樞故居圖片

乾隆四十五年（1780年），已經(jīng)離任臺灣知府、在福建任臺澎觀察使兼學(xué)政的蔣元樞，在父親的表兄蔣泂府第隔壁的祖地上，開辟了一個園林。

乾隆時期，常熟私家園林眾多。一般的大戶人家，除了在住宅后面修建后花園，還有就近或別處另購?fù)恋?，興建亦住、亦玩、亦對外免費開放的園林。這種風(fēng)氣，早在明隆慶時期，監(jiān)察御史錢岱在常熟城區(qū)建造宏大的仿唐代王維輞川二十景的“小輞川”，就成為時尚。

查考常熟的園林歷史，有記載有規(guī)模的私家園林，魏晉南北朝時期是舍宅為寺的寺院，共有四家，著名的是建于梁代的破山寺，后稱興福寺。唐代詩人常建到此一游后，曾吟詩一首《題破山寺后禪院》，名傳千古。

寺院一般都建在風(fēng)景秀麗的地方，或山林，或城廓，或鄉(xiāng)野，融佛教文化、自然風(fēng)光、人文景觀于一體，成為人們朝拜、游憩的場所。文人墨客為此留下了無數(shù)的清詞麗句、瀚墨書香。

常熟園林自梁代發(fā)端后，到了明清一發(fā)不可收拾。僅從魏嘉瓚所編的《蘇州歷代園林錄》中，就查到了常熟自梁代至清代有據(jù)可查的園林八十處。明清兩朝，明代有四十家、清代有三十家。所以，到了臺灣知府蔣元樞時，他就有了主客觀兩方面都具備的條件來建造私家園林了。

客觀上，他生活成長的地方，就是人文歷史豐厚之所。城南的祖居之地，原本是明隆慶監(jiān)察御史錢岱的“小輞川”故地，被他的祖父蔣棻買下后，東面擴展成城南蔣家的集中居住地?，F(xiàn)在的曾園及之園，就是他家的東花園。而城北的半野園故地，本來就是錢謙益、柳如是生活過的半野堂、絳云樓住宅式園林，他從小是在他們的故事里長大的。

主觀上，他自己的連片房屋，從父親蔣溥，到他的爺爺蔣廷錫，甚至爺爺?shù)母赣H蔣伊等，都是生活在這種江南古城歷史文化環(huán)境里的。他們的祖產(chǎn)，曾占據(jù)了常熟自宋代開始真正成為市井、自明以后成為江南名城的近十條街巷。

另外，他為官二十多年，薪俸收入也不菲。時諺就有“三年清知府，十萬雪花銀”之說。因此，蔣元樞回到家鄉(xiāng)，買下了蔣泂東邊的那塊已經(jīng)屬于湖北黃梅知縣方益的別業(yè)“峰谷泉源”，本著他任臺灣知府時親自設(shè)計規(guī)劃臺島建設(shè)的基礎(chǔ)，規(guī)劃建造了這處至今常熟保存最完整的古典私家園林。

它座落的辛峰巷，顧名思義是一條能夠望得見翼然于江南名山虞山頂上的亭子——辛峰亭而名。巷寬五丈，東西橫向。東接唐代開鑿的運河琴川河沿岸古道，西抵虞山腳下。南面是成片的明清民宅和深巷。北靠琴川七弦之第五弦河道。

占地四畝多的燕園，集中代表了江南園林的造園藝術(shù)。看里面建筑的名字就知道意境高遠，精巧絕倫——五之堂、賞詩閣、天際歸舟、三嬋室、童初仙館、詩境、引勝巖、過云橋、綠轉(zhuǎn)廊、竹里行廚等，有燕園十六景。

據(jù)載，蔣元樞造園時，用料極其講究。窗欞欄檻均采用紫檀、楠木雕刻而成。種下老樹新竹，四季花開不斷，綠葉常青?？上е蝗辏Y元樞就病逝于福建任上。

他去世后，燕園被長子蔣繼煃于道光九年（1829年）因賭博輸錢，賤賣給了蔣元樞族侄、泰安縣令蔣因培。蔣因培買下燕園后，重加修整，并請延陵（常州）疊石名家戈裕良用虞山上的黃石，在園子中堆疊成一座如虞山般橫臥的假山，取名“燕谷”。

這座假山，在中國造園史上留有一席之地，它是戈裕良存世僅有的兩座代表作之一。土石結(jié)合，中空幽深曲折。假山上面，亭橋花木，老樹虬枝，懸崖深谷。山下洞口處，清流靜照，猶漁歌唱晚。阡陌野曠，如江南沃土。自此，由蔣元樞初建、蔣因培擴建的江南名園“燕園”，更加完美地體現(xiàn)了江南造園藝術(shù)的精髓，成為中國造園藝術(shù)史上以小見大的經(jīng)典之作，從而載入史冊。

道光十九年（1839年），早已歸里，賦閑在燕園寄情詩酒生活的蔣因培去世。八年后，園子被后人賣給了常熟“八大家族”的另一家歸家的后人知縣歸子瑾。但到了光緒年間，又被蔣元樞玄孫蔣鴻逵購得。時間不長，到了1908年，燕園又成為首任光緒外務(wù)部郎中，曾與曾樸一起在京同讀法文的張鴻所得。

在古城的這個僻靜之所，自號“燕谷老人”的張鴻，為過世的好友曾樸，續(xù)寫了反映晚清現(xiàn)實社會生活史的近代文學(xué)名著《續(xù)孽?；ā?。燕園，完成了它的精神歸依，成為蔣家自清朝以來一個家族興衰的絕響。它其后的境遇和現(xiàn)實的重光，何嘗不是一個時代的縮影呢！

進入二十世紀五十年代后，燕園從園林變成工廠，又從工廠回到了園林，最終成為全國重點文物保護單位。從此，它才真正完成了蛻變與升華，成為蔣家家族留給古城的驕傲，和百姓游覽觀賞的地方。它閃耀出的，是一個城市歷史文化現(xiàn)實存在的光芒。

四

常熟的家族現(xiàn)象，自明代以后的確是可以大書特書的。挖掘八大家族的成因和歷史取向，都是在雄厚的經(jīng)濟支撐下的文化供養(yǎng)。其實，這也是社會環(huán)境、習(xí)慣、風(fēng)氣等，所共同孕育出的一種生活方式。

有史記載的蔣家高祖，晚明崇禎十年進士蔣棻時代，生活于明代晚期江南社會相對安定時期。當(dāng)年的蔣棻所交往的朋友，就是在常熟的錢謙益、柳如是、毛晉等，以及太倉吳偉業(yè)、張溥等一批文名遠揚的人物。

江南煙雨養(yǎng)育出的就是文人墨客、詩書世家。環(huán)境和氛圍是影響人生發(fā)展的重要因素。“崇文、尚和”，歷來是吳文化重要發(fā)祥地常熟的城市精神。

明清交替的時代，是江南士族階層痛苦、嬗變的時代。當(dāng)追求功名的希望破滅，或顯得渺茫時，他們就放棄功名，憑著豐厚的家底沉溺于墨香書海。因此，形成了詩書傳家的傳統(tǒng)。錢謙益、毛晉如此，蔣棻如此，太倉吳偉業(yè)等等何不如此呢！

當(dāng)進入康雍乾盛世以后，社會安定、百姓基本安居樂業(yè)。這些書香門第的子孫又迎來考取功名、走向仕途的機遇。家族、城市也因之興盛發(fā)達。

一個家族的背影會隨著時代的變遷，慢慢變得模糊不清。枝繁葉茂的蔣家家族，也像常熟其他八大家族一樣，已經(jīng)散入這個城市和世界各地的茫茫人海，一代又一代，像融入大海的水滴。

當(dāng)我們回望一個家族的背影，靜聽著歷史的濤聲，面對當(dāng)今多元、變幻、奮進、激昂、甚至恍惚的時代霓虹，又覺得在我們的生活中，似乎又缺卻了什么，失去了什么，需要著什么。

那一天，當(dāng)我再次走進安靜的燕園，走在它的圍廊、假山、亭橋、戲閣，坐在空寂的花格窗的茶室里，喝著虞山上的碧螺春茶，望著竹影輕搖，聽著濃蔭蟬鳴，我又覺得這靜謐的燕園，讓我有了靈魂的安頓，它那歷史的一脈余香，仍蕩漾在古城的空氣里……

一個家族的背影依然清晰。

主要閱讀參考書目：

1、蔣國平相關(guān)研究資料

2、《蔣氏家訓(xùn)》，蔣伊著

3、《常熟老街巷》，常熟地方志辦公室編，上海三聯(lián)書店

4、《海虞詩苑》，清·王應(yīng)奎、瞿紹基編，上海古籍出版社

5、《蔣廷錫》，溫肇桐著，上海美術(shù)出版社

6、《重修常昭合志》，常熟地方志辦公室標(biāo)校，上海社會科學(xué)院出版社

7、《清臺灣知府蔣元樞墓志銘文與史事訂補》，李峰，《文物世界》2010.5

8、《臺灣傳統(tǒng)文化溯源》，徐博東、張明華著，中國國際廣播出版社

9、《臺灣四百年》，許倬云著，浙江人民出版社

延伸閱讀：《名人書畫話中秋》

《歷歷如數(shù)家珍：淺談故鄉(xiāng)常熟的歷代繪畫大師》

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本文收錄于散文集《江南風(fēng)流》，經(jīng)作者王曉明先生同意，刊于本號。

王曉明，作家、詩人，居常熟。詩與散文散見國內(nèi)報刊，曾在《詩刊》《詩選刊》《揚子江詩刊》《詩歌月刊》《星星》《散文詩》《天津文學(xué)》《青春》《雨花》《黃河》《鐘山》等雜志發(fā)表作品。著有散文集《有荷的日子》《青瓷之約》，詩集《秋天的庭院》等。散文歷年獲蘇州市文學(xué)創(chuàng)作獎、《蘇州雜志》主辦的第三屆“艾雯青年散文獎”征文三等獎、《散文百家》十年精選、江蘇省報紙副刊散文二等獎等，詩歌作品入選多個年選。