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眾所周知，芝罘古稱“之罘”?！爸贰敝蚯厥蓟嗜蔚桥R之罘山而名揚天下。但關(guān)于“之罘”這一名稱的由來，卻成為一個千古之謎，一直以來長期困擾著國內(nèi)學者和眾多文史愛好者。
三種說法
對于“之罘”之名的由來，一直是煙臺文史界的一個熱門話題。文史愛好者彭守業(yè)先生曾概括出三種說法：
一是望文生義。有人說，芝，即靈芝，指芝罘島像一株碩大的靈芝植根于大海之中。罘，即“四不”，傳當年秦始皇三次登臨芝罘山，最后表示“不來第四次了”；也有人說，古代芝罘山上有許多仙草，后來有四種仙草絕跡了?！爸ヮ贰毕涤伞爸贰毖葑兌鴣恚?，這兩段導游詞一般的解釋，顯然是杜撰的。
二是捕獸說。已故民俗學家山曼先生曾撰文說，“之”是“到”的意思，“罘”指捕鳥獸的網(wǎng)具，“之罘”的意思，是到鋪設捕獸網(wǎng)具的地方去。這“地方”，指的就是芝罘島和芝罘山。因為古時這里山大、溝深、草多，野獸也多，先民們在此支網(wǎng)圍捕。
三是學術(shù)界的一個考證。《晏子春秋》有這樣的記載：齊景公出游，問于晏子：“吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝舞，遵海而南，至于瑯琊……”有學者認為，文中的轉(zhuǎn)附、朝舞，即現(xiàn)在的芝罘和榮成。清代著名學者焦循在《孟子·正義》中說：“之罘即轉(zhuǎn)附，之與轉(zhuǎn)一聲之轉(zhuǎn)……附與罘古音通?！蹦壳岸鄶?shù)學者傾向于這一說法。
這三種說法似乎各有其自圓其說之處。前兩種說法側(cè)重于從“之罘”的字面意義來探尋“之罘”的來源。第三種源于“轉(zhuǎn)附”的說法又缺乏明確的佐證。至今沒有一種說法被認為是絕對權(quán)威的。
筆者認為，“之罘”之名的命名應該大有深意。復旦大學教授葛劍雄曾經(jīng)說過：“地名不僅是一個名稱所代表的空間范圍和時間范圍，還有其歷史、文化、社會、民族等各方面的意義”。因此，對“之罘”這個至少具有兩千多年歷史地名的解讀，不應該只囿于“之罘”字面上的含義，還應該有一個更宏大的視野。
秦始皇《之罘刻石》拓片
文化密碼
既然地名背后往往隱藏了“歷史、文化、社會、民族等各方面的意義”，那么“之罘”這個地名是否也是如此呢？“之罘”中的“罘“字意思比較單純，就是“兔罟也”（《說文解字》），即泛指漁獵用網(wǎng)?！爸弊侄酁樘撚?、代詞、修飾關(guān)系，另外，還有“到”的意思。
單純從字面上，似乎看不出什么特別的意義來。但如果拋開字面含義的探討，去考察一下膠東類似“之罘”（芝罘）這樣的地名，可能會有新的發(fā)現(xiàn)。為此，筆者進行了深入的文獻檢索，竟外發(fā)現(xiàn)，在膠東地區(qū)，帶有“之”或“芝”字的古老地名，居然有很多，據(jù)不完全統(tǒng)計，前者有兩個，后者有四個。
帶有“之”字的，一是之罘水（與之罘居然重名）。之罘水在今蓬萊市南，《寰宇記》記載：“之罘水在縣南十五里。源出羽山，與石門水合流入海?！绷硪粋€是龍口的萊山，萊山古稱之萊山，又名萊陰山。
帶有“芝”字的地名，分別是芝山、芝水、芝陽和芝陰山。芝山，在蓬萊“府城東南十五里，上有芝山王廟，又黃縣東十里，萊陽縣西北八十里皆有芝山”。（《方輿匯編》）。另外，招遠和福山都有芝山。芝水，福山有芝水，芝罘區(qū)只楚鎮(zhèn)有一個芝水村。芝陽，福山有芝陽山、芝陽洞，黃縣（今龍口）又雅稱“芝陽”。在王道新《黃縣地名考》一文中提到：“黃縣之名芝陽，不知何指，而其來已久”。芝陰山，即龍口石城山，在黃縣南四十里。
這么多帶有“之”或“芝”字的地名頻繁出現(xiàn)在膠東，僅僅是巧合嗎？
根據(jù)復旦大學教授葛劍雄的觀點：“這些動輒千百年歷史的地名，蘊含著一個國家的傳統(tǒng)基因和文化密碼，它不因朝代和政權(quán)的變遷而割裂……早期的地名實際上反映了族群分布?！蔽覀兪欠窨梢該?jù)此想像一下，這些帶有“之”或“芝”字的古老地名，背后隱藏著不為人知的“傳統(tǒng)基因和文化密碼”，甚至可能反映了歷史上某些族群在煙臺的分布。
煙臺博物館收藏的西周時期己侯夔紋壺
青銅器會“說話”
秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇首次登臨之罘。無疑，在此之前應該已有“之罘”之名了。秦以前又有哪些古國統(tǒng)治煙臺呢？《煙臺年鑒》記載：煙臺“古為東夷族地。夏朝，東夷族建過國（治所在今萊州市過西）。商、西周、春秋時為萊國地。戰(zhàn)國屬齊?！痹谶@些古國中，萊國似與“之罘”關(guān)系較大，且通行歷史地圖把西周、春秋時期的山東半島大部標為萊夷，即萊國。
但近幾十年膠東的考古發(fā)現(xiàn)，卻對“萊國治煙”這一觀點提出挑戰(zhàn)。
新中國成立后，在煙臺地區(qū)，大批帶有“己”字的青銅器被挖掘出來。擇其主要，例舉如下：
己侯壺，1979年出土于萊陽中荊鄉(xiāng)前河前墓地。銘文為“己侯作鑄壺，（吏）使小臣臺（以）汲，永寶用?！笔钦f己侯命令管理生活的小臣汲水。表明己侯在這一地域活動過。
己爵，煙臺市博物館藏，西周器，1994年在煙臺毓璜頂東坡出土。
己侯鬲，西周晚期器，1958年黃縣歸城和平村出土。
己侯簋，西周中期器，此器據(jù)考出自東萊（黃縣）。
?侯鼎，春秋早期青銅禮器，1969年在煙臺市南郊上夼村墓中出土。
這些在煙臺挖掘出的帶有“己”字的西周和春秋時期青銅器，按照考古學界公認的觀點，出自歷史文獻中的“紀國”。且多數(shù)學者認為：己國、紀國和“?”國是同一個遠古邦國。
這個紀國是一個什么樣的國家呢？學者崔樂泉認為：“紀在金文中均作'己’，至遲在晚商時即已立國。商代之紀還未封侯，是分布于山東地區(qū)的眾多商代方國之一。周初的紀被周王封爵為侯。紀國之疆域在西周中后期以后，西起壽光，東至膠東半島的萊陽、煙臺，北臨渤海，南部與姒姓之杞及己姓之莒相接壤，是分布于魯中及膠東半島一帶的一個姜姓侯國?！?br>
著名歷史、考古、古文字學家李學勤先生也認為：“現(xiàn)在紀國銅器出于煙臺、萊陽……證明這些地方均在紀國境內(nèi)，通行歷史地圖把山東半島大部標為萊夷，是不對的?！?br>
大批紀國青銅器在煙臺地區(qū)出土，是否可以說明，整個西周時期煙臺之罘已經(jīng)有了己國貴族生活的蹤跡、煙臺地區(qū)曾經(jīng)是紀國族群生活的地方呢？
己侯夔紋壺銘文拓片
由之罘說到奇山
回頭再來看“之罘”這個名字。從語音來看，“之”字的發(fā)音，與己（紀）字發(fā)音近似，韻母相同，“之”字似應由”紀“字轉(zhuǎn)音而來?！爸贰睒O有可能是“己（紀）罘”。“之罘”就是己（紀）國人鋪設捕獸網(wǎng)具的地方。按照這一推論，膠東這一帶叫芝山、芝水、芝陽的古老地名，甚至龍口的屺mu島，都可能與己（紀）國有關(guān)系，這些地區(qū)都曾經(jīng)是紀國人口遷移、居住的地方。
同理，我們可以用這個方法，對煙臺的“奇山”之名作一番解讀。奇山是煙臺的另一座歷史名山，但對于“奇山”之名的來源甚至具體是指哪一座山，一直存在爭議。
奇山亦名“碁山，在縣東北三十里”（《山東通志·山川志）》。碁，由“其”和“石”兩字構(gòu)成。這個“其”字通“?”，而考古學者一般都認為：國和己國、紀國是同一個遠古邦國。按照“之罘”這個地名的命名邏輯，我們可以推論：碁山即是其國之山，也是?國之山，當然也應該是紀國之山。因此，奇山之名，應是來源于紀（碁）國。按照這一思路，我們有理由認為煙臺開發(fā)區(qū)的奇章村、福山的奇泉之名，似乎也與紀國有關(guān)系。
當然，上述對“之罘”之名的解讀，還只是初步探究，驗證這一說法還需要大量考古資料、文獻資料等的支持。本文僅作為一家之言，希望能為深層次挖掘煙臺歷史文化拋磚引玉。
（封面圖：?侯鼎）
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