□王兆勝

　　據(jù)說，我的家鄉(xiāng)煙臺(tái)蓬萊，是個(gè)神仙出沒之地，家喻戶曉的八仙就曾從長(zhǎng)島渡海來到蓬萊閣。

　　煙臺(tái)的萊山區(qū)，以境內(nèi)的“萊山”得名。相傳，800年前，有一座小山一夜間來到現(xiàn)今的萊山區(qū)大地上，這就是現(xiàn)在煙臺(tái)萊山機(jī)場(chǎng)內(nèi)的馬鞍山，當(dāng)時(shí)被命名為“來山”。后因山上雜草叢生，遂漸變?yōu)椤叭R山”。

　　在來“萊山”之前，心中一直懷想它的雄偉神奇，因?yàn)樵缇吐犝f山東黃縣（現(xiàn)改名為龍口）有座“萊山”，可惜它只有近700米。那么，以“萊山”命名的萊山區(qū)，一定會(huì)有比山東黃縣的“萊山”更壯觀和神奇的山脈了。然而，真到了煙臺(tái)萊山區(qū)，卻因其“萊山”之小而有些失望。不過，一夜飛來的“萊山”以其神奇仍不失光彩。

　　《史記》有載：“武王已平商而王天下，封師商父于齊營丘?！薄叭R侯來伐，與之爭(zhēng)營丘。營丘邊萊。萊人，夷也，會(huì)紂之亂而周初定，未能集遠(yuǎn)方，是以與太公爭(zhēng)國。”春秋時(shí)，強(qiáng)大的齊國戰(zhàn)勝萊國，萊公無奈遷都黃縣，時(shí)為東萊。戰(zhàn)國時(shí)，東萊為齊國所滅?？梢哉f，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，萊國是山東營丘以東尤其是膠東地區(qū)最著名的大諸侯國。直到今天，萊國和東萊國的影響還隨處可見，像萊陽為“萊”之陽，膠萊河即為膠河和萊河的統(tǒng)稱，除了萊山外還有“之萊山”，蓬萊之外還有萊蕪。還有，由“萊”推及演生有“來”和“藜”，所以膠東有“福來山”，而史載“藜”為“萊”者亦為多有?！渡胶＝?jīng)》中有這樣的說法：“東海之外有顓頊國、季禺（嵎夷）、少吳國、重氏、藜（萊）氏和后來的羲和國?！痹诖?，萊、藜通用。

　　更有趣的是，《周禮》有這樣的說法：東海之外顓頊國國君（號(hào)伯菔、萊菔）生藜（萊）為祝融，祀以為灶神。而《大戴禮記》中有“藜（萊）即老童，老童生重藜（萊）及吳回、吳回第四子萊言妘姓為萊國始祖。”這里，既講到“萊”即為“藜”，又將“萊”與神、老童聯(lián)系起來，反映了“萊”的神異和靈光。

　　我們一行人參觀了萊山區(qū)的岱王山，這雖是個(gè)只有401米的小山，但它卻山巖跌宕，氣勢(shì)不凡，自有一番靈氣與神韻，尤其站在山上觀樓看海，真有進(jìn)入神鄉(xiāng)仙府之感，一望無際的云海之下襯托著片片紅樓，是人世間最美和最好的風(fēng)景，而迎面徐徐而來的海風(fēng)，更讓人有飄飄欲仙之慨。難怪山上有一巨石被稱為“岱王石”和“壽星石”，如果說遠(yuǎn)古時(shí)代這里是“神人”和“老壽星”的居所，也未可知！

　　我們常說的“齊魯文化”，一般人總認(rèn)為那就是指以孔子為代表的儒家文化。其實(shí)不然，而且是大錯(cuò)特錯(cuò)的。因?yàn)椤褒R”與“魯”不同，“齊文化”又居于“魯文化”之前，齊文化之重要由此可見一斑。所謂“齊文化”主要是指齊國文化，而齊國一般指山東淄博以東的廣大地域，是與淄博以西的魯國大為不同的。當(dāng)然，齊、魯又不能絕緣而分，二者是你中有我、我中有你的，并且它們都有“魯文化”的深刻影響。不過，齊文化尤其是膠萊河以東的膠東或曰萊國和東萊文化，卻別具特色，如果將之與魯文化比較，這一點(diǎn)就更為明顯。那么，齊國尤其是萊國文化的特點(diǎn)是什么？我認(rèn)為：一是商業(yè)性，二是仙風(fēng)道骨。前者是基于商業(yè)文明的頭腦靈活、精于經(jīng)營的謀略，后者是基于海上文化的道家風(fēng)范。這也是齊國尤其是萊國文化能有超越魯國儒家太注意規(guī)矩的開放大氣、奇思妙想、熱情奔放、詼諧有趣，否則你就很難理解晏子、東方朔、管仲等人的氣魄與智慧。

　　到了煙臺(tái)萊山區(qū)，我也能感到這樣的精神氣度，齊國尤其是萊國之風(fēng)不僅滋養(yǎng)著這里的山川草木，還影響著人們的思維方法和人生信念，就是在城市發(fā)展中也可見出端倪。萊山區(qū)是以“夢(mèng)幻”的方式設(shè)計(jì)著自己宏偉的發(fā)展藍(lán)圖的。

　　縱觀萊山區(qū)地理區(qū)域圖，一個(gè)很大的特點(diǎn)是一半是山，一半是海。萊山是一個(gè)謎一樣的深藏，需要慢慢開發(fā)；而北面的海域則是一片清澈神秘的湛藍(lán)，在其外不遠(yuǎn)的地方又有一個(gè)“崆峒島”，那是不是神仙老祖居住之處？