故鏡執(zhí)清而無(wú)事，美惡從而比焉；衡執(zhí)正而無(wú)事，輕重從而載焉。夫搖鏡，則不得為明；搖衡，則不得為正，法之謂也。故先王以道為常，以法為本。本治者名尊，本亂者名絕。凡智能明通，有以則行，無(wú)以則止。故智能單道，不可傳于人。而道法萬(wàn)全，智能多失。夫懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓，萬(wàn)全之道也。明主使民飾于道之故，故佚而有功。釋規(guī)而任巧，釋法而任智，惑亂之道也。亂主使民飾于智，不知道之故，故勞而無(wú)功。釋法禁而聽(tīng)請(qǐng)謁群臣賣(mài)官于上，取賞于下，是以利在私家而威在群臣。故民無(wú)盡力事主之心，而務(wù)為交于上。
------------------------韓非子
譯文： 先于命令的殺，后于命令的也殺，那么古代首先重視的是依法辦事。所以鏡子保持清亮而不受干擾，美丑就會(huì)因此顯示出來(lái)；衡器保持平正而不受干，輕重就會(huì)因此衡量出來(lái)。搖動(dòng)鏡子就不能保持明亮，搖動(dòng)衡器就不能保持平正，說(shuō)的就是“法”。'所以先王把道作為常規(guī)，把法作為根本。法制嚴(yán)明，君主名位就尊貴；法制混亂，君主名位就喪失。
凡是智能高強(qiáng)的人，有依據(jù)就行動(dòng)，沒(méi)有依據(jù)就停止。所以智能是偏道，不能傳給人。道和法是萬(wàn)全的，智能多有偏失。懸掛衡器才知道乎不平，設(shè)置圓規(guī)才知道圓不圓，這是萬(wàn)全之道。
因?yàn)槊骶苁拱傩沼玫纴?lái)整傷自己，所以省力而有功。丟掉規(guī)矩而單憑技巧，放棄法治而單憑智慧，是使人迷惑混亂的辦法?；杈姑癖娪弥乔煞埏椬约?，是不懂道的緣故，所以勞而無(wú)功。放棄法令而聽(tīng)從請(qǐng)托，群臣在上面出賣(mài)官爵，從下面取得報(bào)酬，所以利益歸于私門(mén)而權(quán)勢(shì)落于群臣。所以百姓沒(méi)有盡力侍奉君主的心意，而致力于結(jié)交大臣。
點(diǎn)評(píng)：“放棄法令而聽(tīng)從請(qǐng)托，群臣在上面出賣(mài)官爵，從下面取得報(bào)酬，所以利益歸于私門(mén)而權(quán)勢(shì)落于群臣。所以百姓沒(méi)有盡力侍奉君主的心意，而致力于結(jié)交大臣?！逼鋵?shí)歷朝歷代都有，明君治理下下面掩飾的比較好，昏君治理下，光明正大的實(shí)行，這就是潛規(guī)則，其實(shí)公司組織都是一樣的。就看領(lǐng)導(dǎo)和員工如何平衡潛規(guī)則和原則之間的關(guān)系了。
權(quán)謀幫防坑
聯(lián)系客服
