2017年3月一位剛走上講臺(tái)不久的年青老師，由于處理學(xué)生不專(zhuān)心做廣播操的的事情，被興師問(wèn)罪的家長(zhǎng)用剪刀刺進(jìn)胸口而死亡。
事后這位年青教師的拜師老師用《白發(fā)人送黑發(fā)人，誰(shuí)的痛一一謹(jǐn)以此文紀(jì)念我曾經(jīng)的學(xué)生》為題寫(xiě)了一組短文叩問(wèn)社會(huì)。他先在文首介紹了這位教師的基本情況：“就在2017年3月7日下午，剛走上講臺(tái)不久的年青老師，由于處理一起學(xué)生糾分引起學(xué)生家長(zhǎng)的不滿被捅死在工作崗位上。這位老師現(xiàn)年29歲，初婚不久，妻子身懷有孕，父母身體不好?！?/span>
接著這位老教師無(wú)不萬(wàn)分傷痛的哀悼他的學(xué)生，他別淚潸潸地叩問(wèn)道：
孩子你若判那個(gè)學(xué)生有理不就好了？可你選擇了公正。
孩子你若把事件推到學(xué)校不就保全了自己？可你選擇了擔(dān)當(dāng)。
孩子你若采取視而不見(jiàn)或冷眼旁觀不就萬(wàn)事皆消，可你選擇責(zé)任。
孩子你的離去雖喚來(lái)有良知人們的短暫痛惜，可你的家庭，父母和妻兒呢，他們長(zhǎng)久的日子將如何捱過(guò)？……
孩子你的離去給學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)留下長(zhǎng)鳴的警鐘，給情系萬(wàn)家煙火的千秋功業(yè)，鑄造人類(lèi)靈魂工程師的陽(yáng)光事業(yè)留下了的是長(zhǎng)久的國(guó)殤之痛。”
2020年西安66中學(xué)，僅僅因老師在晚自習(xí)收走學(xué)生一部手機(jī)，該學(xué)生在去辦公室找當(dāng)事老師要回手機(jī)未能見(jiàn)到的惱怒下，就把在辦公室另一位臨近退休的女老師給殺害了。這更是千古奇冤，這位女老師在學(xué)生中口碑極好，被學(xué)生親切地稱(chēng)為“周媽媽”。周老師幾十年的教學(xué)生涯中，桃李滿天下，她對(duì)學(xué)生視如己出，霧霾天氣學(xué)校放假收假，她總是提前到教室給學(xué)生打開(kāi)暖氣。她給學(xué)生自費(fèi)買(mǎi)早餐，送學(xué)生去醫(yī)院，為學(xué)生墊醫(yī)藥費(fèi)，她給每個(gè)臨畢業(yè)的學(xué)生贈(zèng)送勵(lì)志的明信片。這么好的老師，她當(dāng)時(shí)也只是輕輕制止這個(gè)三次沖進(jìn)辦公室，要尋當(dāng)事老師要手機(jī)的學(xué)生，別亂翻老師的抽屜，別亂扔辦公室的東西而已。而一言不合，這個(gè)家境優(yōu)渥，卻缺少教養(yǎng)的學(xué)生，自恃牛高馬大，竟從后面一把摟緊周老師，用美工刀窮兇極惡，一刀就狠狠割斷了周老師頸動(dòng)脈，殘忍地殺害了周老師。老師收走學(xué)生自習(xí)時(shí)間夲不應(yīng)該玩的手機(jī)，這能引起學(xué)生多大的仇恨呢？這個(gè)學(xué)生為何有這般沖天的戾氣？
“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)，作為一個(gè)小學(xué)老師會(huì)這么難，面對(duì)學(xué)生很想真的做到教書(shū)育人，但是學(xué)校的工作，學(xué)校的話動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)的檢查，讓我們這些沒(méi)有培訓(xùn)過(guò)就直接當(dāng)班主任的畢業(yè)生像入牢籠……我們每天都提著最后一口氣上班。媽媽?zhuān)瑢?duì)不起，我真的撐不住了?！?023年10月，河南一名小學(xué)女老師留下上面一封遺書(shū)，跳樓自殺。她美麗的青春年華，永遠(yuǎn)定格在23歲。剛剛參加教育工作，沒(méi)有當(dāng)班主任的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)付不了沒(méi)完沒(méi)了的行政干預(yù)，就選擇跳樓自殺，是年青人的熱血沖動(dòng)；還是因這么多年教書(shū)育人的工作，在社會(huì)上被扭曲到了讓教師迷惘到了無(wú)以復(fù)加的地步，讓年青教師一走上講臺(tái)上，看到的居然是前程渺茫，遠(yuǎn)景黑暗？
以上所舉的三件事例在近些年的教育領(lǐng)域并不鮮見(jiàn)，也只不過(guò)是在今日世風(fēng)扭曲，戾氣橫生，行業(yè)內(nèi)卷的情勢(shì)下時(shí)刮時(shí)起的一股逆風(fēng)而以，雖潛滋暗長(zhǎng)卻也凜冽寒徹。五千年的文明賡續(xù)到今日，這薪火將如何傳承下去？千百年來(lái)，作為聞道授業(yè)解惑的教育雖歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的變革，但它始終在世事變遷的歷史漩渦中千回百轉(zhuǎn)，澎湃向前。從來(lái)就情系著萬(wàn)家煙火，心牽著莘莘學(xué)子的古老杏壇，發(fā)展到今天本應(yīng)是花開(kāi)灼灼，桃李芳菲，可是如今我們的教育似乎總讓人會(huì)有禮崩樂(lè)壞，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴之虞。翻開(kāi)中華民族五千年文明史冊(cè)的扉頁(yè)，我們可以深切地體會(huì)出，我國(guó)古代教育體系，更注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格的培育?！抖Y記》中提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心?！薄抖Y記》強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)人的道德規(guī)范，多重方式培育和塑造學(xué)生的健全人格。強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育來(lái)彰顯人身的光明徳性，并推己及人，達(dá)到完美境界。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖也認(rèn)為，教育的真正含義是培養(yǎng)人的靈魂，讓人們能夠達(dá)到精神上的完美和智慧。他認(rèn)為真正的教育應(yīng)該不僅僅是知識(shí)和技能的傳授，而是涉及到道德、品格和人格的培育。作為柏拉圖的學(xué)生，古希臘著名的哲學(xué)家、教育家、科學(xué)家的亞里士多德也認(rèn)為教育應(yīng)注重實(shí)踐知識(shí)和人際關(guān)系的培育，他認(rèn)為社會(huì)中的每一個(gè)人應(yīng)該被教育成一個(gè)全面發(fā)展的人。
培養(yǎng)人的健全人格品德和知識(shí)體系，落實(shí)到教育中的最關(guān)鍵的一環(huán)，便是學(xué)校和家庭教育。儒家教育推崇的天地君親師，不僅是傳統(tǒng)社會(huì)中道德法則的依據(jù)，它還體現(xiàn)了倫理中敬天法祖，孝親順長(zhǎng)，忠君愛(ài)國(guó)，尊師重教的價(jià)值觀念。天高地遠(yuǎn)，是道德教育的意向，皇權(quán)高大威嚴(yán)，是治國(guó)的象征，也是道德教育的理念。只有父母和老師才是道德教育中最切近最具體的向?qū)Ш鸵缽?。我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中從來(lái)就是把自己或清晰或模糊的道德教育交織在生命的主體中，托付給父母和老師。我們從孩提開(kāi)始直至長(zhǎng)大成人的長(zhǎng)久年代里，什么是真善美，什么是假丑惡的主旋律從來(lái)就是靠家長(zhǎng)和老師們的淳諄教導(dǎo)，耳提面命后方才迴旋在我們的耳畔，唱響在我們的心間，落實(shí)在我們的行動(dòng)中，并促使我們健全人品和人格的不斷涵育和成長(zhǎng)。
從孔夫子收授學(xué)生的教無(wú)類(lèi)，到今天紛紛擾擾的所謂教育公平，我們歷來(lái)的教育都秉承著，全面培養(yǎng)有著健全人格和豐厚學(xué)識(shí)的社會(huì)勞動(dòng)者的宗旨，薪火相傳，弦歌不輟?？鬃訒r(shí)代，家長(zhǎng)們提著臘肉擔(dān)著柴米，畢恭畢敬把自己的子女送往學(xué)堂，學(xué)生們對(duì)老師三拜九叩之后，規(guī)規(guī)矩矩尊師重教，涵育學(xué)養(yǎng)。為師者則言傳身教，焚膏繼晷，披肝瀝膽，為培養(yǎng)不日的社會(huì)棟梁而鞠躬盡瘁。這種天經(jīng)地義的為師之道和治學(xué)之道，之所以賡續(xù)傳承不朽，推動(dòng)著中華民族歷史文化的進(jìn)步與革新，其存在的合理性是歷經(jīng)了幾千年風(fēng)侵雨蝕為之驗(yàn)正的。
然而到了今天，為何這種情系萬(wàn)家煙火的尊師重教，早已零落成泥輾作塵，只有一縷徒有虛表的幽香如故了呢。校園已不再有令家長(zhǎng)學(xué)生敬畏的神圣之感，教師已不再有家長(zhǎng)學(xué)生敬畏的尊師之威。相反有時(shí)教師竟成了家長(zhǎng)和學(xué)生動(dòng)輒得咎的“師奴”，教師或成了畏懼家長(zhǎng)學(xué)生如猛虎的羔羊。尤其是社會(huì)在由分配不公而引起日益上升的戾氣濃罩之下，教師更淪為了“輿論猖妓”和醉心看客們大肆推波助瀾，欲置死地的弱勢(shì)群體。上面那幾則事例，也僅僅是今日在校園和社會(huì)愈演愈烈欺師凌教的區(qū)區(qū)小事，還有更多發(fā)生在社會(huì)、在校園、在三尺講臺(tái)，將教師捏滅如同螻蟻一樣，讓人觸目驚心的案例。
課堂上教師們?nèi)粢痪湓捝圆涣羯?，就有可能被誤解為對(duì)某些學(xué)生人格的貶損，那些學(xué)生會(huì)即刻和你理論，理論若不占上風(fēng)，他們可以沖擊講臺(tái)對(duì)你灑潑漫罵，或掄拳攻擊。事后，他們還有可能回到家中添油加醋，慫恿家長(zhǎng)去學(xué)校找老師尋釁滋事。老師若不低頭認(rèn)錯(cuò)，家長(zhǎng)們就有可能打著所謂“尊重人權(quán)人格”的高調(diào)去學(xué)校去教育局告你。而不管此事的責(zé)任在誰(shuí)，上級(jí)教育部門(mén)為了推責(zé)任免事端，輕則他們會(huì)責(zé)成學(xué)校及老師整改，重則他們便對(duì)涉事老師以扣除績(jī)效獎(jiǎng)，取消評(píng)職稱(chēng)晉升的資格，甚至調(diào)離或開(kāi)除涉事教師來(lái)處理一應(yīng)事端。只要家長(zhǎng)和學(xué)生消停了，他們的政績(jī)就會(huì)因“辦人民滿意的教育"而受到上級(jí)部門(mén)的褒獎(jiǎng)。至于老師們的尊嚴(yán)和個(gè)人感受如何，是沒(méi)有人去公正的，綿延了幾千年的師道尊嚴(yán)在現(xiàn)今社會(huì)似乎已日漸式微。
到底是什么原因造成了今天教師比任何歷史時(shí)期都要輕賤的地位，是社會(huì)整體文明的淪陷，是社會(huì)分配不公造成的人性幻滅，是日益猖妓化的媒體作妖，是某些道貌岸然的所謂專(zhuān)家學(xué)者欺師滅祖式作祟，還是教師本身群體性的示弱？說(shuō)不清道不白，總之如今的社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)正在進(jìn)一步的整體誤解和道德綁架。我們從那些作踐教師的心靈毒雞湯，似乎就嗅到了一些別有用心的偽善。請(qǐng)看那些罩在教師這平凡職業(yè)上高大上的虛幻口號(hào)：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師！好孩子是口頭夸出來(lái)的花朵，不是傳統(tǒng)棍棒下的奴隸！教師是天底下最光榮的職業(yè)，選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了奉獻(xiàn)和清貧！教師就是吐絲的蠶，教師就是照人的燭，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。拂去這些口號(hào)偽善的外衣，我們看到的是強(qiáng)加在教師身上的桎梏。
“停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑”五千年中華文明的世代賡續(xù)，飽含了數(shù)不清焚膏繼晷，禪心教益，老干扶新，燭照后天的感人故事，那些故事我姑且不表?！岸霹N再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心”我們只要看一眼今天張桂梅老師情系云南山區(qū)的萬(wàn)家煙火，為女孩子辦免費(fèi)高中教育的感人事跡，我們的社會(huì)也應(yīng)該深刻反思下當(dāng)今教育所淪陷的局面。作為全國(guó)教書(shū)育人的楷模，二十多年來(lái)張桂梅老師克服重重困難，在黨和政府強(qiáng)有力的支持下，堅(jiān)持免費(fèi)辦女子高中，把云南麗江華坪山區(qū)2000多名貧困家庭的女孩子送進(jìn)大學(xué)深造，阻斷了山區(qū)女孩子走窮困無(wú)知狹路的惡性循環(huán)。張桂梅老師赤膽忠心辦教育，她百折不撓的信念是，那些窮困家庭上不起學(xué)的女孩子因?yàn)樽x了書(shū)，上了大學(xué)，從此既可以徹底改變她們世代綿延的窮苦命運(yùn)，同時(shí)她們學(xué)業(yè)有成之后還可以反哺和溫暖她們?cè)?jīng)寒冷的家庭。事實(shí)也雄辯地證實(shí)了正是張桂梅老師這堅(jiān)定的教育信念，才使得這些家境貧困，處境艱辛的山區(qū)女孩子們走上了一條有知識(shí)有文化有本領(lǐng)的康莊大道，在挽救了她們的悲苦命運(yùn)的同時(shí)，也讓那些極為貧困的山區(qū)數(shù)千個(gè)極端貧困的家庭，從此將改變他們數(shù)代綿延的貧困歷史。
情系貧困山區(qū)萬(wàn)家煙火的張桂梅老師，每到假期，她總是帶著面包、礦泉水去山區(qū)女學(xué)生家里訪貧問(wèn)苦。每到一家張老師觸目所見(jiàn)的家庭都是清一色貧困至極，女人們?cè)谒菟莺淮┲鴥杉K兮兮的薄衣，目光呆滯的干著繁忙的家務(wù)，男人同樣穿著單薄邋遢的衣服，提著大煙袋懶洋洋的閑坐。張老師挨家挨戶(hù)苦口婆心動(dòng)員上不起學(xué)、不愿上學(xué)的女孩去她辦的免費(fèi)女高讀書(shū)。為解決她們家庭的窮困，她不是幫助女孩家庭貸款購(gòu)買(mǎi)農(nóng)資，就是聯(lián)系賣(mài)出他們積壓的山貨；她不是調(diào)解女孩家庭的矛盾，就是自己把身上的大衣脫下來(lái)，把錢(qián)全部掏出來(lái)解決女孩們家中極端的困境。張老師教書(shū)育人，首先是關(guān)切并著力解決學(xué)生家庭紛紛擾擾的千難萬(wàn)難，讓女孩們盡可能在學(xué)校能安心學(xué)習(xí)，不日成才后再反哺貧困的家庭。
前不久熱播的電視劇《山花爛漫時(shí)》最形象生動(dòng)，最全面深刻詮釋了張桂梅老師創(chuàng)辦麗江華坪女高的艱辛歷程，展現(xiàn)了張老師赤膽忠心為教育，堅(jiān)韌不拔，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神面貌。為了徹底改變貧困山區(qū)女孩子命運(yùn)，張老師這位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，這位時(shí)代楷模，如同一株冰天雪地里傲然怒放的紅梅，她的智慧、頑強(qiáng)、堅(jiān)忍和溫潤(rùn)熱情呈現(xiàn)了一位教書(shū)育人豐滿立體的英雄形象。劇情以張桂梅老師為主體，結(jié)合三個(gè)貧困家庭的女學(xué)生艱難困苦求學(xué)的心路歷程而展開(kāi)，突出地彰顯了孩子是山里人的希望，接受教育是孩子的希望，張桂梅老師堅(jiān)持辦學(xué)的初心是孩子們接受教育的希望。
在劇中，谷雨是張桂梅老師為華坪女高收受的第一個(gè)免費(fèi)讀書(shū)的女學(xué)生。她的家庭極端貧困，母親早逝，父親酗酒，生活的重?fù)?dān)將她壓得喘不過(guò)氣來(lái)。為了讓這個(gè)女孩子能夠上學(xué)，張老師阻攔了迎娶谷雨的婚禮，以三萬(wàn)塊錢(qián)的欠條從谷雨濫醉兇蠻的父親手下救下了這個(gè)命運(yùn)多舛的悲慘女孩。在谷雨為了解決家庭貧困而一度輟學(xué)打工的情況下，又是在張老師的關(guān)心愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)下，谷雨才最終順利完成學(xué)業(yè)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)云南師范大學(xué)，畢業(yè)后回到張桂梅老師身邊，接過(guò)了教書(shū)育人的薪火傳承了下去。
劇中的蔡桂芝是華坪女高一位成績(jī)最拔尖，學(xué)習(xí)最努力的女學(xué)生。她的家庭不僅貧困還極其不和睦，她父親被騙走工程款心情忿懣，強(qiáng)悍蠻橫不講理，動(dòng)轍就打她母親撒氣。雖然她父親極力地盼望蔡桂芝能夠去讀書(shū)，但蔡桂芝想在家保護(hù)好母親，決意不去讀書(shū)。又是張桂梅老師跑穿鞋底，磨破嘴唇，阻止了她父親的家庭施暴，才得以讓蔡桂芝入學(xué)華坪女高。蔡桂芝頑強(qiáng)努力克服重重困難，哪怕父親在工地受了重傷，差點(diǎn)變植物人的情況下，蔡桂枝仍一邊照料父親，一也堅(jiān)持學(xué)業(yè)。她在女高以張桂梅老師為代表的一群優(yōu)秀老師的關(guān)心鼓勵(lì)和教益下，就是這樣頑強(qiáng)不屈，孜孜不倦的學(xué)習(xí)著，最終她考進(jìn)了自己心儀的昆明醫(yī)學(xué)院。
寧華則是華坪女高又一位優(yōu)秀的女學(xué)生。因父母雙亡，跟著爺爺向貧困討生活的她，因繁重的家務(wù)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一直較為薄弱。但同樣在張老師為代表的華坪女高那群以共產(chǎn)黨員為骨干的優(yōu)秀教師親切關(guān)懷教益下，最終考取了軍事院校。她是華坪通達(dá)僳僳族鄉(xiāng)20年來(lái)第一位從軍的軍士人才，她用自己的努力打破了世俗性別歧視的桎梏，以?xún)?yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)和非凡的軍事才能，向世人證明了女性同樣可以在傳統(tǒng)男性主導(dǎo)的軍事領(lǐng)域中取得成功。劇中講述的貧困山區(qū)，具有象征意義的極端貧困家庭，三位女孩子勵(lì)志學(xué)習(xí)的故事，既深刻地反映了當(dāng)今社會(huì)全民教育的重要性和緊迫性，尤其是偏遠(yuǎn)窮困山區(qū)女孩子接受教育的重要性和緊迫性，同時(shí)又讓我們感受到了以張桂梅老師為代表，不畏貧困山區(qū)重重困難，而始終不渝地堅(jiān)持教書(shū)育人的那些教育工作者，他們嘔心瀝血，披肝瀝膽，焚膏繼晷的奉獻(xiàn)精神是很值得當(dāng)今社會(huì)那些無(wú)視教育，作踐教師的人，去認(rèn)真反思的。
“金科玉律真師范，化雨春風(fēng)入我廬”從三尺講臺(tái)退下來(lái)，轉(zhuǎn)眼已10多年了，回望我教書(shū)育人的過(guò)往，我始終都覺(jué)得教書(shū)育人在本職上就是一項(xiàng)太過(guò)平凡的事業(yè)，只不過(guò)這一社會(huì)分工情系的卻是萬(wàn)家煙火。教師自身的知識(shí)和品行以及對(duì)學(xué)生的培育和影響，雖細(xì)微卻又是那樣的久遠(yuǎn)和厚重。一個(gè)學(xué)有所成的學(xué)生，當(dāng)他步入社會(huì)之后，對(duì)于一個(gè)普通的百姓家庭，那種意義的厚重不是能用語(yǔ)言表述得詳盡的。是的，教師夲身就是一個(gè)極及普通的勞動(dòng)者，教師職業(yè)也只不過(guò)是萬(wàn)千平凡職業(yè)中一個(gè)更加微不足道的職業(yè)，甚至這個(gè)職業(yè)歷來(lái)就有些卑微。所謂“家有隔夜糧，不做孩子王”，足見(jiàn)人們擇業(yè)時(shí)對(duì)教師職業(yè)本身的輕視。但教師職業(yè)心系的是你傾心愛(ài)護(hù)的學(xué)生，是你要著力培育哈護(hù)的明日棟梁。教書(shū)育人它情系的是尋常百姓的萬(wàn)家煙火，它關(guān)切的是莘莘學(xué)子們健全人格和學(xué)有所長(zhǎng)的成長(zhǎng)歷程。你教育的每一個(gè)學(xué)生他人品的優(yōu)劣，學(xué)習(xí)的好壞及他們的畢業(yè)后的前程都關(guān)聯(lián)著每一個(gè)家庭的榮辱幸福。
當(dāng)年粉碎十年浩劫的文化大革命后，寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗，那種萬(wàn)馬齊喑究可哀的局面被徹底打破后，亟需名類(lèi)建設(shè)社會(huì)的人才，迫使城鄉(xiāng)所有的學(xué)校及文化培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，都被惡補(bǔ)各科文化知識(shí)的浪潮所席卷。當(dāng)時(shí)我所在的一所條件極差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，也把升學(xué)率當(dāng)作唯一衡量教學(xué)效果的手段。教不教畢業(yè)班的老師，都被學(xué)校唯升學(xué)率的狂潮所裹挾，絕無(wú)例外。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)面向的是學(xué)校周邊十里八鄉(xiāng)的農(nóng)家子弟，如何把他們送進(jìn)跳出農(nóng)門(mén)的各類(lèi)技工職業(yè)學(xué)校，師范學(xué)校，是學(xué)校對(duì)我們畢業(yè)班教師的硬性要求。什么專(zhuān)業(yè)不論，關(guān)鍵只要考進(jìn)能把學(xué)生本人的農(nóng)村戶(hù)口遷往城市的學(xué)校，只要三四年畢業(yè)后能成為包分配，端上拿工資吃商品糧的城里人，就是你老師的真本領(lǐng)。學(xué)校的這一硬性指標(biāo)又極符合那個(gè)時(shí)代，學(xué)生和家長(zhǎng)的熱情愿望。他們極盼能考進(jìn)中專(zhuān)或大學(xué)，從此改變他們本身，甚至是他家庭以及家族的成分。那時(shí)節(jié)我們老師成了學(xué)生和家長(zhǎng)頂禮膜拜的眾神。學(xué)校老師和學(xué)生家長(zhǎng)因共同的愿望，融為空前凝結(jié)的共同體，彼此的聯(lián)系促成了老師和家長(zhǎng)每月甚至每周的互訪。
當(dāng)時(shí)我有個(gè)學(xué)生家境極為貧困，他是家中的長(zhǎng)子，下面有個(gè)小他兩歲的妹妹，兩子妹同一年級(jí)不同班。父親患有哮喘病，母親患有癲癇病，幾畝責(zé)任田種下來(lái)都極為艱難，而在這艱難之中要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，那就更難了。因而我這個(gè)學(xué)生隔三差五要請(qǐng)假幫父親下地干活，他妹妹則要幫母親分擔(dān)家務(wù)。但他們兩子妹都是天分極高，學(xué)習(xí)極勤奮努力，成績(jī)極優(yōu)秀的學(xué)生。我多次去他們家家訪，每次都讓我感動(dòng)唏噓，我感嘆農(nóng)村孩子求學(xué)的艱難，我感嘆他們家異乎尋常的困境。雖有幾間風(fēng)雨難擋的破茅草房，但卻是家徒四壁，空空如也。父母一間房子，木板搭起的破床，整晚只聽(tīng)到他父親歇斯底里的咳嗽聲和他母哼哼唧唧的病吟聲。兩子妹在一只破碗制成的煤油燈下，幾乎每晚都要學(xué)習(xí)到半夜。畢業(yè)那年哥哥因耽誤課程太多，考試發(fā)揮也不好，結(jié)果沒(méi)考上自己心儀的省建材學(xué)校，妹妹卻以高分考取了一所師范學(xué)校。
至今我都不能忘記的是每次到他們家家訪的情景。由于家庭貧困他們家的生活也極度苦寒，餐桌上一碗蘿卜片，一碟水煮青菜和一碟剁椒拌蘿卜干，是一家人的常備飯食。當(dāng)然那時(shí)還算好，已經(jīng)能吃飽飯了，白生生的大米飯散發(fā)出騰騰的熱氣，兩子妹就著蘿卜青菜和辣椒吃得滿頭大汗，異常香甜。我去他們家家訪若正趕上飯時(shí)，他們的母親總要抖索索索從雞窩里掏出兩枚當(dāng)天下的雞蛋為我煎兩個(gè)荷苞蛋，并在那金黃的荷苞蛋上蓋上一勺鮮紅的剁椒。那雞蛋其實(shí)是要攢下來(lái)?yè)Q油鹽醬醋的，平時(shí)他們家都舍不得吃。每每這一刻我都感動(dòng)得有些哽咽，我把荷苞蛋滾上鮮紅的剁椒，為他們兩子妹一人夾一個(gè)放在他們的白米飯上，用筷子壓著說(shuō)：“你們正長(zhǎng)身體，老師命令你們必須吃掉這個(gè)荷苞蛋，不許推辭！”
他們的父母囁嚅著望向我，全是感激的眼神。晚飯后我伴他們兩子妹寫(xiě)了一會(huì)作業(yè)后便告辭回學(xué)校去。兩子妹張羅著端著那盞破碗做的煤油燈，把我送到他們家門(mén)外的一座小橋上，我三番五次勸他們快點(diǎn)回去睡覺(jué)，兩子妹都不肯返身回去。我跨過(guò)小橋走了好長(zhǎng)一截路后回過(guò)頭，在朦朧的夜色中那盞破碗做的煤油燈仍在閃爍著。我知道兩子妹怕我天黑不好走路，想為我照明。那情那景雖倏忽間過(guò)去了三十多年，但那盞由破碗做成的煤油燈卻一直閃爍在我心間，兩子妹依偎一起為我照明的身影也刻進(jìn)了我的生活畫(huà)面中，成了我記憶中一道不可磨滅的永恒風(fēng)景。
那年，妹妹讀師范學(xué)校去了，父親為哥哥找了個(gè)遠(yuǎn)房做木匠的表親為師，讓聰穎的哥哥學(xué)木工手藝。哥哥心有不甘，又不敢忤逆父親，也怕家庭負(fù)擔(dān)重，想復(fù)讀一年初三，再考省建材學(xué)校的想法由他妹妹給我的來(lái)信中透露后，我便又去了他們家一趟。那次我把他們的父母親和已學(xué)了兩個(gè)月木工手藝的學(xué)生叫到一起，與他們一起分析了復(fù)讀再考和學(xué)木工手藝兩者的利弊，勸他父親讓他兒子復(fù)讀一年。他父親猶疑不決，擔(dān)心復(fù)讀再考不取省建材學(xué)校的話，豈不又白白耽誤了一年的光陰。但我的學(xué)生信誓旦旦保證，復(fù)讀一年他一定能考取省建材學(xué)校。一年后，我這個(gè)學(xué)生終以高出當(dāng)年省建材學(xué)校錄取均分近40分的成績(jī)，被省建材學(xué)校錄取了。萬(wàn)幸的是這一年后，教育部門(mén)再也不準(zhǔn)許初中復(fù)讀生考中專(zhuān)了。當(dāng)他父親領(lǐng)著我這個(gè)學(xué)生，一手提著十個(gè)新鮮雞蛋，一手捧著錄取通知書(shū)來(lái)學(xué)校感謝我時(shí)，那一刻父子倆激動(dòng)興奮嗑巴的神情，同樣成了我爾后教學(xué)中的不息動(dòng)力。
還是那所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，我還有一位學(xué)生，他父母都是原公社衛(wèi)生院的主治醫(yī)生，他們?nèi)用?，兩個(gè)姐姐和他。由于排行小又是個(gè)兒子，全家把他寵得一塌糊涂，任事都由著他的性子，他在家中儼然成一霸王。他的要求無(wú)論大小，父母都得滿足，他再有不是，姐姐們也必須讓他三分，只差上房揭瓦，下地掀桌子摔碗碟了。他的叛逆不羈很讓他們家人傷透了腦筋，家里也失去了和睦。我是初二接手這個(gè)學(xué)生的，剛到班里時(shí)，他在家的霸道沒(méi)能在初一得到改觀，相反卻變本加厲成了班里一霸。但這個(gè)孩子天資聰穎，天性善良，在學(xué)生中很有號(hào)召力。如何將他頑劣霸氣轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)上的發(fā)奮圖強(qiáng)，讓這個(gè)小霸王變成一個(gè)真正的學(xué)霸呢。接手他的初始，我就開(kāi)始著手培育和教化他了。我根據(jù)他的性格天性，為他量身定做了一套循序漸進(jìn)的培育方式。依他的號(hào)召力和鼓動(dòng)性我讓他做班長(zhǎng)，但首先告誡他，要想在班上服眾，須自立自強(qiáng)，自我約束，而學(xué)習(xí)成績(jī)首先要在班上有稱(chēng)霸的資格。其次學(xué)校和班上的各項(xiàng)規(guī)章制度，要想讓班上其他同學(xué)遵守執(zhí)行，自己要作高標(biāo)和模范。再其次在學(xué)校和家庭中首先要有健全的人格和人品，要懂得尊重他人，禮貌待人，才能贏得別人的信認(rèn)。
我把對(duì)他的這一要求和他父母及兩個(gè)姐姐達(dá)成了共識(shí)，讓他家庭全員參與對(duì)他的勉勵(lì)和監(jiān)督。我還責(zé)成他每周向我作一次工作和思想?yún)R報(bào)，當(dāng)然這是不拘形式的。好在學(xué)校離他家所在的公社衛(wèi)生院只一墻之隔，我教學(xué)之余或飯后都隨之可成他家的?？?，同時(shí)我也和他成了晨跑和飯后散步的亦師亦友。短短一個(gè)學(xué)期后，這個(gè)天資聰穎，天性善良的學(xué)生果然不負(fù)眾望，他由一個(gè)放縱不羈的家庭小霸王變?yōu)榱艘粋€(gè)儼然的學(xué)生領(lǐng)袖，學(xué)習(xí)成績(jī)出類(lèi)拔萃，真正成了謙和懂禮貌的好學(xué)生。他的父母親逢人便說(shuō)，是老師把他們兒子塑造成了令他們?yōu)橹湴恋暮脤W(xué)生，好孩子，是老師讓他的家庭變得和睦幸福。他的父親還告訴我，在這個(gè)孩子的心目中我是他真正意義的心靈工程師，凡事這個(gè)孩子都會(huì)說(shuō)，是老師讓他這么說(shuō)的，是老師讓他這么做的。那段時(shí)日的教學(xué)，我算是對(duì)教師這一職業(yè)有了醍醐灌頂?shù)膹匚?，教師的職業(yè)之所以平凡又不尋常，是因?yàn)樗橄抵f(wàn)家煙火。
初二學(xué)年一結(jié)束，我便調(diào)離了那所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，但我和這個(gè)學(xué)生及他父親卻沒(méi)有斷了聯(lián)系，我們始終書(shū)信不斷，互訴衷腸。初中畢業(yè)時(shí)，我的這個(gè)學(xué)生考取了省交通學(xué)校。除書(shū)信聯(lián)系，他每每往返學(xué)校和家庭都要來(lái)看望我，爾后幾十年他參加工作，結(jié)婚生子，我都會(huì)第一時(shí)間到場(chǎng)祝賀。我遷居搬家都由他一手安置，就連我父母的喪葬都由他親臨安排。40多年的歲月，我們息息相通，我們榮辱與共，我們守望相助，我們由師生真正成了吻頸之交的鐵哥們，成了彼此牽掛的好朋友。
細(xì)說(shuō)張桂梅老師獻(xiàn)身貧困山區(qū)女性教育事業(yè)的平凡與偉大，記錄過(guò)往自身從事教育的零星瑣碎，不為別的只是渴盼當(dāng)今教育的傾斜和淪陷不再繼續(xù)?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”行文至此，我不由得想起唐代詩(shī)壇一代宗主間的唱和的這首詩(shī)的一些情形來(lái)。是否可以借來(lái)表達(dá)我對(duì)中華民族教育興邦大業(yè)世代賡續(xù)，萬(wàn)古和弦的寄望呢。當(dāng)初白居易在揚(yáng)州初逢已被棄置在巴山楚水凄涼地23年的劉禹錫之后，同為詩(shī)人的他對(duì)劉禹錫政壇上的折翼和詩(shī)壇上的卓越成就感慨系之。白居易本就極敬重和仰羨劉禹錫的才華和在詩(shī)壇上的卓絕成就，他于是揮毫而就，一篇《醉贈(zèng)劉二十八使君》的七言律詩(shī)便大氣哈成?！盀槲乙砭骑?，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！卑自?shī)不僅高度贊美了唐中期偉大的政治改革先驅(qū)者劉禹錫的詩(shī)才，也對(duì)其不幸的政治命運(yùn)表達(dá)了深切的同情。作為中唐的政治改革家，作為唐代詩(shī)壇獨(dú)具哲人風(fēng)范的劉禹錫在他返回洛陽(yáng)的途中，為了回應(yīng)白居易的關(guān)心和白詩(shī)中的感慨，他哲思橫空，豁達(dá)著筆，樂(lè)觀命意，才情破浪，這首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的千古詞章便洋洋灑灑，潑墨而成。尤其是頸聯(lián)兩句更是一反白詩(shī)意蘊(yùn)的感傷，大氣磅礴，慷慨激昂。詩(shī)人自比“沉舟”和“病樹(shù)”，雖屢遭貶謫卻由于看到新人輩出而表達(dá)出堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神，沉郁豪放，豁達(dá)樂(lè)觀具有深刻的人生哲理。今天我們面臨的教育困窘是否如橫遭貶謫的中唐改革先軀劉禹錫一樣，雖身懷不世之才卻懷才不遇屢遇挫折，我很難具象。但“青山遮不住，畢竟東流去。”的歷史趨勢(shì)卻從不逆轉(zhuǎn)，畢竟“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！蔽沂冀K相信好風(fēng)憑借力，送爾上青雲(yún)，教育的萬(wàn)道彩虹總會(huì)在風(fēng)雨之后橫空出世的。
是呵，世間萬(wàn)事萬(wàn)物從來(lái)都不是順風(fēng)順?biāo)卉P而就的，何況情系萬(wàn)家煙火，瑣事繁雜的教育這種平凡得有幾許卑微的事業(yè)呢？不管是社會(huì)教育還是家庭教育，不被重視的歷史現(xiàn)象，在五千年中華民族波瀾壯闊的發(fā)展與傳承中也屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)然不重視教育而導(dǎo)致的山河破碎，國(guó)運(yùn)衰微，家庭離亂的教訓(xùn)也是觸目驚心，令人痛惜的。最早像秦始皇焚書(shū)坑儒的歷史教訓(xùn)就嚴(yán)重違背了教育規(guī)律，阻礙中華民族文化的發(fā)展和傳承。而春秋初年，中原相鄰兩個(gè)國(guó)家都因家教失敗而引發(fā)了諸候國(guó)內(nèi)亂，且兩場(chǎng)內(nèi)亂交疊，不僅對(duì)歷史走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為今天我們的家庭教育帶來(lái)了深刻的啟示。鄭莊公逐弟囚母，衛(wèi)國(guó)州吁弒君篡位正是我國(guó)早期歷史不重視家庭教育帶來(lái)的惡因惡果。明代不重視教育其歷史背景首先是朱家王朝自身的原因，朱元璋自已沒(méi)接受過(guò)教育，他的皇室教育也形同虛設(shè)?；侍由磉叧Ｒ?jiàn)的是太監(jiān)，太監(jiān)大多沒(méi)有文化，這就嚴(yán)重制約了皇室教育。以至于后來(lái)太監(jiān)禍亂朝綱的現(xiàn)象層出不窮，如明英宗寵信的太監(jiān)王振，明熹宗寵信的太監(jiān)魏忠賢等都是因文化教育的缺失而導(dǎo)致太監(jiān)禍亂的佐證。而明代八股取士也是不重視教育的另類(lèi)表現(xiàn)。還有蒙元時(shí)期，統(tǒng)治者極度不重教育，元統(tǒng)治者靠武力得天下，潛意識(shí)里對(duì)文化人存在鄙視態(tài)度，他們把讀書(shū)人排在九等人之列，元初期甚至廢除了科舉制度，這對(duì)文化教育是巨大的政治打壓。當(dāng)然這種不重視教育的直接惡果體現(xiàn)出的是社會(huì)的不公平，民族矛盾的激化，使得元代加速衰落和滅亡。清朝不重視教育的一個(gè)突出表現(xiàn)是文字獄的盛行，文字獄極嚴(yán)重地摧殘了人才，禁錮了思想，阻礙和破壞了文化的發(fā)展和傳承，延緩了中國(guó)社會(huì)邁向近代化的步伐。
當(dāng)共和國(guó)的歷史跨過(guò)百年蒼桑，我們終迎來(lái)了教育發(fā)展的大好時(shí)期，卻不想一些復(fù)雜的歷史和政治原因，至使我們的文化教育仍遭到了重大的浩劫和破壞。如50年代的思想改造和院系調(diào)整，57年反右派運(yùn)動(dòng)，58年的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，繼而十年的文化大革命更是讓我們的文化教育遭到了空前的浩劫，尤其是學(xué)校和教育制度遭到了徹底的打倒和取締，全民教育體系被摧毀殆盡。而90年代商品經(jīng)濟(jì)大潮同樣造成了全民教育的集體淪陷，知識(shí)分子逐步喪失其獨(dú)立思考的能力，拜金思潮泛濫，精神力量被嚴(yán)重削弱，直接導(dǎo)致了今天教育蒙塵受垢，舉步維艱的困頓。
厘清了歷史對(duì)教育文化發(fā)展傳承的糾葛，我們是否可以重整全民教育的山河，披帥掛印，所向披靡呢？畢竟全民教育，它牽伴著整個(gè)華夏兒女的精神，它情系著炎黃子孫的萬(wàn)家煙火。那么我們對(duì)當(dāng)今全民教育的失衡又該如何撥亂反正，使它盡早反璞歸真呢？全民教育既然情系萬(wàn)家煙火，關(guān)聯(lián)億萬(wàn)家庭，當(dāng)然首先我們要尋求和促進(jìn)全民教育的社會(huì)公平。而只有通過(guò)提供人人平等的教育機(jī)會(huì)，才能最大限度地縮小社會(huì)貧富差距，提高整體的國(guó)民素質(zhì)。不患寡而患不均，社會(huì)的公平是歷來(lái)制衡社會(huì)顛撲不破的真理，只有真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的公平，才能消彌當(dāng)前日益強(qiáng)烈的社會(huì)戾氣，實(shí)現(xiàn)河清海晏的祥和局面。其次是繼續(xù)加大社會(huì)改革的力度，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，公平公正的全民教育有助于我們培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)提供智力支持?！皞}(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”“自古貧困出刁民”，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)推力，教育便可直上青云。當(dāng)然除了教育的公平和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)推力，作為拯救當(dāng)前全民教育的垂天之力外，我們?nèi)窠逃谋旧磉€有巨量的問(wèn)題亟待解決。從宏觀來(lái)看，比如提高全民的素質(zhì)教育，培養(yǎng)個(gè)人的公民意識(shí)，提高受教育群體整體的責(zé)任感和使命感，以促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。微觀上來(lái)說(shuō)，提高我們教育教學(xué)的整體質(zhì)量，在師資水平，教學(xué)沒(méi)施，教育教學(xué)方法等方面，我們要下大力氣改變目前這種城鄉(xiāng)之間，先進(jìn)地區(qū)和落后地區(qū)之間的較大差距。當(dāng)然我們還應(yīng)在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念上，在強(qiáng)化社會(huì)學(xué)校家庭三位一體的全民教育體系上不斷尋求突破和發(fā)展。
當(dāng)今我們所處的時(shí)代是一個(gè)紛紜復(fù)雜的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代挑戰(zhàn)和機(jī)遇同在，困難和希望共生。情系萬(wàn)家煙火的全民教育雖平凡瑣碎，也充滿了艱辛復(fù)雜曲折迴還的挑戰(zhàn)，其長(zhǎng)路漫漫，千磨萬(wàn)擊，對(duì)于我們樂(lè)于賡續(xù)傳承中華民族文化教育大業(yè)的億萬(wàn)華夏兒女，也將會(huì)是鐵血般的考驗(yàn)。但“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”，我們沒(méi)有片刻可猶疑的了，不管前路“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”我們的確沒(méi)有絲毫的退路了?！熬徘S河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，好在全民教育已走過(guò)了，兩岸猿聲啼不住的兇險(xiǎn)灘涂，青舟已過(guò)萬(wàn)重山的曙光，正把全民教育的旗幟高高飄揚(yáng)在神州大地上?！按巳ヌ岷庀鰸h上，鵬摶鯤運(yùn)更論程”讓我們眾志成城，昂首闊步去追尋全民教育的潮平岸闊，風(fēng)正帆懸的美好明天吧！
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