深衣的用途最為廣泛：是貴人（軍公教）的“次服”，平民的禮服。在貴人方面：文人可用，武人也可用，可作外交場(chǎng)合佐貳人員的禮衣，可作治理軍旅的戎裝。歷代皇后貴婦的祭服朝服必依深衣的規(guī)格裁制。祭服、朝服必有白色的內(nèi)襯“中單”（或名中衣），“中單”也要參照深衣制作，先秦時(shí)代，新娘出嫁如在途中，而新郎的父母死亡，新娘應(yīng)著深衣入門及舉行婚禮，而后再行發(fā)喪而著喪服。
深衣的用途，何以如此廣泛而被重視？因其具有民族文化的內(nèi)涵之故。其說(shuō)如下：
1、裳部十二幅：相當(dāng)于一年十二個(gè)月——完滿的數(shù)字。
2、方曲形的領(lǐng)：相當(dāng)于曲尺“矩”——為人必須端方似矩。
3、圓形的袖底：相當(dāng)于圓“規(guī)”——為人必須和易從容，又在換拳為禮時(shí)，顯其風(fēng)范儀貌。
4、裳的下擺其形如權(quán)（秤的錘）；裳底平正似“衡”（天平）秤的“桿”，相當(dāng)于做事務(wù)求“平正”；為人志慮安定，心氣和平。
5、背部有一條通直到底的中縫：相當(dāng)于工匠所用取直驗(yàn)曲的“繩”，——為人處世必須正直而無(wú)偏私。
以上這“規(guī)”、“矩”、“繩”、“權(quán)”、“衡”，所謂深衣之五法，這“五法”的意義，一以作為穿著“深衣”的人有此品德的象征，一以警勉穿著深衣的人必當(dāng)照此立身處世。直到影響所及的“國(guó)服”長(zhǎng)袍——尤其男性的衫袍，背部必有一條“中縫”直懸如“繩”，假如衫袍沒有“中縫”，總覺得不順眼，這原是古之“深衣”制度流傳下來(lái)的積習(xí)。
本文節(jié)選自原臺(tái)灣國(guó)立歷史博物館前館長(zhǎng)、實(shí)踐家政?？茖W(xué)校教授、輔仁大學(xué)教授王宇清先生所作的《中國(guó)服裝的形式和實(shí)質(zhì)》一文中，此文見于祺袍大師楊成貴編著的《中國(guó)服裝制作全書》一書。
“向服裝歷史研究者致敬！
服裝的歷史，現(xiàn)在已經(jīng)成為文化歷史研究的不可或缺的因素。不但是歷史學(xué)家在對(duì)服裝的起源進(jìn)行最詳盡的調(diào)查，其它行業(yè),例如藝術(shù)家、工匠、時(shí)尚公司和戲劇專業(yè)也越來(lái)越感興趣。興起十多年的漢服熱，漢粉們并不是在憑空創(chuàng)造歷史，而是從出土文物、歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品中探究最原始的服裝款式，在服裝之外做出的努力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于制作服裝本身，這些都是需要被尊重的。
雖然尚有許多服裝制式難以考證，比如深衣，從古至今都有各種各樣的版本，因?yàn)椤抖Y記》的描述并不詳盡，而后人的注解又是各自的理解，再?gòu)淖⒔庵腥ふ艺嫦?，這本身就有了出錯(cuò)的機(jī)率，就算是朱子深衣也不能肯定那就是先秦的式樣。然而還是有那么多的專家、學(xué)者投入到浩瀚的歷史資料中去尋求真相，這些努力是很了不起的，這不僅僅有助于我們需要知道我們的傳統(tǒng)服裝最初的模樣，也為我們的傳統(tǒng)服裝未來(lái)的發(fā)展提供了深厚的文化積淀。
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