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          漢服之美,風(fēng)雅一身——淺析漢服文化現(xiàn)狀與發(fā)展

          尹文君

          【摘 要】說起各國的傳統(tǒng)服飾,韓國有韓服,印度是紗麗,蘇格蘭為方格裙,日本是和服,中國呢?旗袍?唐裝?其實漢民族的傳統(tǒng)服飾是漢服。華夏幾千年,漢服不僅是生活美學(xué),更是無數(shù)中國人生活方式的延續(xù),傳統(tǒng)服裝精神的總匯。漢服“始于黃帝,備于堯舜”,源自黃帝制冕服。定型于周朝,并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系,成為神道設(shè)教的一部分。然而現(xiàn)實是,了解漢服的人數(shù)只是寥寥??梢?,弘揚漢服文化是一項緊迫的任務(wù)。

          【關(guān)鍵詞】漢服;內(nèi)涵;發(fā)展;傳承

          中圖分類號:TS941.12 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)14-0284-01

          一、什么是漢服?

          漢服不但是一件衣裳,而是包括衣、冠、發(fā)式、面飾、鞋、飾物等共同組合的整體的禮儀系統(tǒng)。其基本特征是交領(lǐng)右衽、褒衣寬袖、系帶隱扣,講究天人合一。她以平淡自然、柔美流暢、含蓄委婉、典雅清新的氣質(zhì),展現(xiàn)柔靜安逸、嫻雅超脫、泰然自若的民族性格,體現(xiàn)中國人平和自然、與世無爭、寬厚仁愛的人生境界;她又以精裁細(xì)繡展現(xiàn)鮮活的中華民族的生命力和審美情趣。

          二、漢服的深刻內(nèi)涵

          廣袖翩翩,古風(fēng)悠悠。漢服包含的是一種天人合一的智慧和敬天禮地的虔意。有服章之美謂之華,有禮儀之大故稱夏。華夏民族是一個生生不息的民族,而漢服所代表著的民族精神的傳承也必將深深融入我們的生活之中。

          (一)圓袖交領(lǐng),天圓地方?!睹献印るx婁上》云:“不以規(guī)矩,不能成方圓?!?古代中國人普遍認(rèn)為,天是圓的,而地是方的。漢服的袖子皆為圓袖,意為天道圓潤。漢服的領(lǐng)子則是“交領(lǐng)右衽”,就是衣襟向右掩,深衣的衣領(lǐng)交叉呈字母y形,所形成的矩形直角,則意為地道方正。

          (二)中縫垂帶,人道正直。漢服深衣在其衣裳背部的正中間,有一條貫穿首尾的縫合線,叫做“中縫”。并且,當(dāng)你穿上漢服站直時,中縫與地面是垂直的,古人謂之為:正直。衣服上的這條中線時刻提醒著做人應(yīng)當(dāng)抬頭挺胸,堂堂正正。而下垂直至腳踝的衣帶,亦代表著正直之道。

          (三)上衣下裳,天地陰陽。上衣下裳,即衣服分為上下兩部分,這是漢服最古老且始終貫徹的服制。古人執(zhí)著于此,主要是古人認(rèn)為天地二極與陰陽二者彼此間有著許多的牽連。衣服的上片由四塊布拼接而成,意味著一年之四季。其下擺則由十二塊布拼接而成,代表著一年的十二個月。

          (四)精美圖案,寓意深刻。圖案能夠為服裝增色,美麗的圖案常常有美好的寓意,漢服的圖案也是如此。從植物圖案來簡述:葡萄多子、葫蘆萬代、蓮生貴子、牡丹富貴、一品清廉、福壽三多。在動物的圖案中,也富含深刻的內(nèi)涵意義。龍、虎獅子、鳳凰、蝙蝠、羊、喜鵲等都會用做漢服圖案,有些是自身形象突出,特征顯著,有的則是諧音某具象,表達美好寓意。

          漢服天人合一的特征,在人物圖案上也有考究。麻姑獻壽、八仙慶壽等都會出現(xiàn)在漢服的圖案設(shè)計元素中。一件簡簡單單的衣服,寄托著古人修身的諸多理念,不得不贊嘆文化的博大精深。

          三、漢服文化的現(xiàn)狀

          互聯(lián)網(wǎng)在中國剛剛興起時,一群真心熱愛中國傳統(tǒng)文化的人士在網(wǎng)絡(luò)上,聯(lián)合成一個小圈子,在一起交流、研究斷了幾百年、似乎已被淡忘的東西——漢服。他們從頭開始,研究典籍、壁畫,研究形制,研究漢服的未來。而后,事情慢慢有了起色,加入的人成倍增長。海內(nèi)外的漢服愛好者首先聯(lián)合起來,特別是國內(nèi)外各個大學(xué),在學(xué)生自發(fā)或者老師的帶領(lǐng)下,紛紛成立了各類漢服社,越來越多的年輕人選擇舉辦漢服婚禮,后來又有了漢服文化節(jié),人們穿著漢服趕赴盛會,褒揚美德之風(fēng),贊頌仁愛之舉。

          漢服被越來越頻繁地搬上電視和大銀幕,如今更是在大家的朋友圈被分享、被點贊、被評論。而后漢服也通過了“兩會”議案,獲得“國服”的身份和地位,還登上了各大文化舞臺——北京奧運會、漢服春晚等,向全世界人民展示中華文化。伴隨著國人對國學(xué),對傳統(tǒng)文化漸漸燃起的熱情,漢服文化傳播先行者終于看到新的希望。

          四、漢服文化的傳播

          互聯(lián)網(wǎng)時代,除了高校內(nèi)各大漢服社的漢服活動的舉辦和推廣,更多的是走出校園,走入社會,走入網(wǎng)絡(luò),走上大銀幕,融入到服裝的設(shè)計,舞臺的表演上,創(chuàng)新形式,豐富內(nèi)容都是漢服傳播的重要途徑和方式。一件簡簡單單的衣服,寄托著古人修身的諸多理念,我們漢服發(fā)展,并非是為了標(biāo)新立異,也不是一味地追求復(fù)古,而是要以此為載體,去喚起祖先留給我們的那些優(yōu)秀的文化。大家兼容并包有容乃大學(xué)習(xí)古今中外的優(yōu)秀文化,只有文化的交融才能碰撞出更優(yōu)秀的文化,保守自閉只能被歷史淘汰。我們應(yīng)當(dāng)記住曾經(jīng)有一個時代叫漢唐,曾經(jīng)有一條河流叫長江,曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳,曾經(jīng)有一件羽衣名叫霓裳!

          參考文獻:

          [1]吳昌政.《漢服在當(dāng)今社會傳承傳播的意義》[J].天津外國語大學(xué).

          [2]朱河,楊先藝.華夏衣冠,造物之美——《淺析漢服》[J].美與時代(上),2011(09).

          [3]左娜.“漢服”的形制特征與審美意蘊研究[D].山東大學(xué),2011.

          [4]王瑞華.對當(dāng)代中國“國服”命運的探究與思考[J].山東大學(xué),2011.

          [5]韓星.當(dāng)代漢服復(fù)興運動的文化反思[J].endprint

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