199.代挽田樞機主教耕莘
慎其樞機，言行無茍；
在帝左右，精神永生。
田耕莘：（1890年10月24日—1967年7月24日）字聘三。世界基督教公教第一位中國籍樞機主教。1890年（光緒十六年）生于山東省陽谷縣張秋鎮(zhèn)，自幼家貧。父親田開良出身商人家庭，中過秀才，于1896年受聘為坡里莊小修院的國文教員，后于1898年領洗入教，不久便因病去世。田耕莘只好隨福若瑟神父居住陽谷縣坡里莊圣堂，在此接受了啟蒙教育。1901年，11歲的田耕莘在兗州修院領洗歸入主的名下，洗名多瑪斯；1904年入里坡小修院；1910年入教區(qū)大修院。1918年6月9日在兗州主教座堂----天主圣神堂晉鐸，成為神父。1959年12月4日，新教宗若望二十三世任命田耕莘署理臺北教區(qū)總主教。田樞機于1960年3月1日抵臺赴任。在臺灣，他成立若瑟修院、多瑪斯神哲院及耕莘醫(yī)院。并協(xié)助輔仁大學復校，任學校董事長。1962年10月11日，第二屆梵蒂岡大公會議開幕，田耕莘率領中國主教團參加大會。次年，教宗若望二十三世去世，田樞機再度參與選舉教宗，選出教宗保祿六世。
樞機主教：樞機是天主教教宗治理普世教會的職務上最得力的助手和顧問。1917年頒布的天主教法典稱“樞機”為教宗的參議會（Senate），由教宗選拔任命；1983年頒布的天主教法典（參照349條及356條）則稱他們?yōu)樘貏e組成的團體〔稱為“樞機團”（College of Cardinals）〕，并依法享有選舉教宗的權利，以集體或個別的方式協(xié)助教宗處理較重要的事項。
樞機：所謂“樞機”，字源上來自拉丁文cardo一詞，意即“樞紐”或“門鉸”（英文為hinge）。教會視一個教區(qū)的主教座堂——主教駐守的地點——為教區(qū)的中心或“樞紐”。
帝：上帝
200.挽黃先生麟書
大耋彌尊一布衣，向時絕意榮途，獨燃瓣香歸鹿苑；
佳兒信有三珠樹，異日奉安故壤，定看阡表峙瀧岡。
【作者原注】按先生為黃永武教授之尊人。
黃麟書，（1893年10月31日——1986）字祥霖，號碵園，別號麟園，出生于廣東省龍川縣黃布金魚麻崗上圍，著名歷史學家、教育家。國民黨員。曾任廣東省教育廳廳長，國民黨廣東省委常委、中央監(jiān)察委員、中央考試委員、國民革命軍第一軍風紀迅察團中將委員等職。執(zhí)掌教育廳長期間，創(chuàng)辦3間省立藝術?？茖W校、5間省立師范學校（老隆師范學校是其中之一）。主要著作有《秦皇長城考》、《邊塞詩抄》、《唐代詩人邊塞思想》等。
向時：從前
瓣香：如一瓣香：即一炷香。用點燃的一炷香表達心中的虔誠。多用來表示對老師的崇敬之情。出處：宋·陳師道《觀兗文忠公家六一堂圖書》詩：“向來一瓣香，敬為曾南豐?！?/span>
鹿苑：指僧園、佛寺。清趙翼《李雨村觀察自蜀中續(xù)寄詩話比舊增多戲題于后》詩：“采兼鹿苑高僧座，購到雞林賈客舟?！眳⒁姟奥挂霸贰?。北魏楊炫之《洛陽伽藍記·法云寺》：“摹寫真容，似丈六之見鹿苑?！狈断橛盒Ｗⅲ骸奥乖罚绰挂霸?，佛成道處。”
奉安：舊稱安葬皇帝或父親?！稘h書·劉向傳》：“其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之，此誠奉安君父，忠孝之至也?！薄逗鬂h書·明帝紀》：“司徒欣奉安梓宮，司空魴將校復土?！?/span>
故壤：故土，故鄉(xiāng)?！境鎏帯磕铣沃x靈運《撰征賦》：“家永懷於故壤，國愿言於先塋?！?/span>
阡表：墓表。宋曾敏行《獨醒雜志》卷二：“后公罷政出守青社，自為阡表，刻碑以歸?！?/span>
瀧岡：宋歐陽修葬其父母于此，并為文鐫于阡表，即世所傳誦的《瀧岡阡表》。
黃永武：1936年2月9日出生于浙江省嘉善縣，文學博士，教授兼作家。曾任“國立”中興大學、成功大學文學院院長，中華民國古典文學研究會創(chuàng)會會長。
尊人：對他人或自己父母的敬稱?！杜f唐書·王重榮傳》：“雁門李仆射，與仆家世事舊，其尊人與仆父兄同患難?！?/span>
