中國(guó)文明史經(jīng)歷了夏、商、周的近1700年之后，儒家思想由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立，成為以尊卑等級(jí)的仁為核心的思想體系，是中國(guó)影響最大的流派，對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。其儒家的經(jīng)典著作更是讓人受益匪淺，而你知道嗎？
儒家經(jīng)典主要有儒家圣教十三經(jīng)。即《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。最早為詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋、樂(lè)經(jīng)共六經(jīng)，后《樂(lè)經(jīng)》早佚，便只有五經(jīng)。十三經(jīng)是由漢朝的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來(lái)的，最終形成于南宋。
儒家經(jīng)典：《易》《易經(jīng)》也稱(chēng)《周易》或《易》，從本質(zhì)上來(lái)講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書(shū)?！安敷摺本褪菍?duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書(shū)。《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中國(guó)最古老的占卜術(shù)原著，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。
儒家經(jīng)典：《詩(shī)》《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）。另外還有6篇有題目無(wú)內(nèi)容，即有目無(wú)辭，稱(chēng)為笙詩(shī)，又稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
儒家經(jīng)典：《禮記》《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。該書(shū)編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。
儒家經(jīng)典：《春秋公羊傳》《春秋公羊傳》，儒家經(jīng)典之一。是專(zhuān)門(mén)解釋《春秋》的一部典籍?！豆騻鳌返捏w裁特點(diǎn)，是經(jīng)傳合并，傳文逐句傳述《春秋》經(jīng)文的大義，與《左傳》以記載史實(shí)為主不同?！豆騻鳌肥墙裎慕?jīng)學(xué)的重要經(jīng)籍，歷代今文經(jīng)學(xué)家時(shí)常用它作為議論政治的工具。同時(shí)它還是研究先秦至漢間儒家思想的重要資料。
儒家經(jīng)典：《周禮》《周禮》是儒家經(jīng)典，西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著，今從其思想內(nèi)容分析，則說(shuō)明儒家思想發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)后期，融合道、法、陰陽(yáng)等家思想，與春秋孔子時(shí)思想發(fā)生極大變化?！吨芏Y》所涉及之內(nèi)容極為豐富。大至天下九州，天文歷象；小至溝洫道路，草木蟲(chóng)魚(yú)。凡邦國(guó)建制，政法文教，禮樂(lè)兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車(chē)馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無(wú)所不包?？胺Q(chēng)為上古文化史之寶庫(kù)。
儒家經(jīng)典：《儀禮》《儀禮》為儒家十三經(jīng)之一，內(nèi)容記載著周代的各種禮儀，其中以記載士大夫的禮儀為主。秦代以前篇目不詳，漢代初期高堂生傳儀禮十七篇，另有古文儀禮五十六篇，已經(jīng)遺失。
儒家經(jīng)典：《春秋左傳》《春秋左傳》又名《左傳》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)，我國(guó)第一部較為完備的編年體史書(shū)。比《春秋》記事時(shí)間延長(zhǎng)了許多。是學(xué)習(xí)、研究先秦歷史、文學(xué)、哲學(xué)和語(yǔ)言必讀的典籍。對(duì)研究春秋史和遠(yuǎn)古史提供了珍貴的史料。
儒家經(jīng)典：《春秋谷梁傳》《春秋谷梁傳》為儒家經(jīng)典之一。是為《春秋》作注解所著。《谷梁傳》以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，用這種方式來(lái)注解《春秋》，它是研究儒家思想從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。
儒家經(jīng)典：《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
儒家經(jīng)典：《孝經(jīng)》《孝經(jīng)》，中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想?！缎⒔?jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
儒家經(jīng)典：《爾雅》《爾雅》是我國(guó)最早的一部解釋詞義的專(zhuān)著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類(lèi)來(lái)編纂的詞典。被認(rèn)為是中國(guó)訓(xùn)詁的開(kāi)山之作，在訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞源學(xué)、方言學(xué)、古文字學(xué)方面都有著重要影響，其中的今話是漢代的話?！稜栄拧肥俏覈?guó)第一部按義類(lèi)編排的綜合性辭書(shū)，是疏通包括五經(jīng)在內(nèi)的上古文獻(xiàn)中詞語(yǔ)古文的重要工具書(shū)。
儒家經(jīng)典：《孟子》《孟子》是中國(guó)儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子的治國(guó)思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書(shū)”之一。
儒家經(jīng)典：《書(shū)》即《尚書(shū)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)?！渡袝?shū)》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來(lái)儒家補(bǔ)充進(jìn)去的。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書(shū)抄寫(xiě)，稱(chēng)《今文尚書(shū)》。《尚書(shū)》是中國(guó)最古老的皇室文集，是中國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。
