中國(guó)古代四大美女是誰(shuí)相信大家都知道?貂蟬、楊貴妃、西施和王昭君。那么古代四大美女真的嗎?我們通過古代四大美女復(fù)原圖來看看是否真的傾國(guó)傾城。同時(shí)也來了解我們中國(guó)四大美女的故事吧!
中國(guó)古代四大美女
中國(guó)古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。
四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽(yù)?！俺留~、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故?！俺留~”，講的是西施浣紗的故事?！奥溲恪保傅木褪钦丫鋈墓适?，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。千百年來，人們以'沉魚、落雁、閉月、羞花'來形容四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動(dòng)又含蓄，給人們留有充分想象的余地。僅僅這八個(gè)字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個(gè)小故事，也充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。
中國(guó)的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。
西施扮演者
一、西施生平點(diǎn)滴
西施，名夷光，春秋時(shí)期越國(guó)人，出生于浙江諸暨苧蘿山村。西施是中國(guó)古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質(zhì)。當(dāng)時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身救國(guó)，與鄭旦一起被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。施夷光世居越國(guó)苧蘿。
宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧蘿山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質(zhì)，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年(公元前494年)，夫差在夫椒(今江蘇省吳縣西南)擊敗越國(guó)，越王勾踐退守會(huì)稽山(今浙江省紹興南)，受吳軍圍攻，被迫向吳國(guó)求和，勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。釋歸后，勾踐針對(duì)吳王淫而好色的弱點(diǎn)，接納大夫文種滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計(jì)。大夫范蠡奉命巡行全國(guó)勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對(duì)姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會(huì)上，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。然而文種的到來結(jié)束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會(huì)稽，準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳王夫差。越王寵愛的一宮女認(rèn)為：“真正的美人必須具備三個(gè)條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)?！蔽魇┲痪邆淞说谝粋€(gè)條件，于是，越王花了三年時(shí)間，教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發(fā)憤苦練，由一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，在悠揚(yáng)的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，舉手投足，恰如其分，待人接物，十分得體。然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進(jìn)獻(xiàn)吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡。從此，夫差沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國(guó)喪身的道路。
傳說，西施在吳亡后和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終;還有一種說法，西施在吳亡后被沉溺于江中。由于史書沒有明確記載，西施的歸宿成為千古之謎。但人們普遍流傳的版本更傾向于前者，那么，西施無疑是四大美女中最幸福的一位。
西施
二、沉魚的傳說
“沉魚落雁”是個(gè)成語(yǔ)，通常認(rèn)為出自《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。”原意是說動(dòng)物不能感受人的美貌。也有人認(rèn)為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花?！笔沁@個(gè)成語(yǔ)的出處，故認(rèn)為沉魚代表西施。
西施有“沉魚”之貌，西施是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。
王昭君扮演者
一、王昭君生平點(diǎn)滴
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時(shí)以“良家子”入選掖庭的。時(shí)，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴?！?《后漢書》卷八十九《南匈奴傳》)
王昭君于公元前52 年出生于南郡秭歸縣寶坪村(今湖北省興山縣昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。
竟寧元年(前33年)正月，匈奴單于呼韓邪來朝，請(qǐng)求娶漢人為妻。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，并改元為竟寧。單于非常高興，上書表示愿意永保塞上邊境。昭君抵達(dá)匈奴后，被稱為寧胡閼氏(yān zhī)。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封右日逐王。(據(jù)范曄《后漢書》記載，呼韓邪單于來朝，元帝發(fā)敕令賞賜其宮女五人。當(dāng)時(shí)昭君已經(jīng)入宮數(shù)年，得不到皇上寵幸，心情非常悲傷哀怨，就主動(dòng)請(qǐng)求和親匈奴。呼韓邪單于臨行前，元帝餞行，讓五個(gè)宮女出列。昭君衣著靚麗，容貌美艷，元帝非常吃驚，想要留下但又不愿失信，遂賜予匈奴。)
建始二年(前31年)，呼韓邪單于去世，大閼氏之子雕陶莫皋被立為 復(fù)株累單于。依照匈奴婚俗父死，子可以娶后母，于是昭君又嫁給了復(fù)株累單于。(據(jù)《后漢書》記載，呼韓邪單于死后，復(fù)株累單于想娶昭君為妻。昭君上書漢成帝，請(qǐng)求返回中原，成帝拒絕了她的請(qǐng)求，敕令昭君遵從匈奴習(xí)俗。)
鴻嘉元年(前20年)，復(fù)株累單于去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于。昭君與復(fù)株累單于共同生活了十一年，生有二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次?！稘h書.匈奴傳》和《后漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書》中的記載多：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。”
王昭君先后被迫嫁給匈奴王父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道請(qǐng)回歸漢朝的表章，漢成帝拒絕了昭君的歸鄉(xiāng)請(qǐng)求，王昭君先被嫁呼韓邪單于父子 ?！稘h書·匈奴傳》：“匈奴父子同穹廬臥。父死，妻其后母;兄弟死，盡妻其妻。無冠帶之節(jié)，闕庭之禮?！薄逗鬂h書·南匈奴列傳》：“成帝赦令從胡俗?！?“從胡俗”，短短三個(gè)字，葬送了王昭君。昭君嫁三年，呼韓邪單于去世，依游牧民族收繼婚制習(xí)俗昭君應(yīng)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累單于。 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”， 于是昭君復(fù)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子——復(fù)株累單于，兩人被迫再次共同生活十一年，復(fù)株累單于去世。那時(shí)，王昭君，迫于大局，忍受極大委屈，按照匈奴 “父死，妻其后母” 的風(fēng)俗，復(fù)嫁給呼韓邪單于的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次(“居次”意為公主)。
抵達(dá)匈奴后，被封為“寧胡閼氏”，并為呼韓邪單于生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王?；楹蟮牡谌?，即公元前31年，呼韓邪單于逝世。
大閼氏的長(zhǎng)子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。生下兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女叫云，次女叫當(dāng)，后來分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時(shí)是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十三歲，正是絢爛的盛年，西元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單于。兩年之后，即西元前31年，呼韓邪單于就拋下嬌妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長(zhǎng)子，新即位的復(fù)株累大單于。生育了兩個(gè)女兒，但昭君的悲劇并未到此為止，十一年后，第二個(gè)丈夫也先她而去了，她又被命嫁給新單于，復(fù)株累的長(zhǎng)子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終于承受不住，徹底崩潰了，她最后選擇了服毒自盡。一代佳人就此香消玉殞，命斷異鄉(xiāng)，空留下一方青冢在陰山腳下、大漠深處，遙望著南方的故國(guó)。
再嫁：王昭君夢(mèng)寐以求的就是回中原。呼韓邪死了，冷酷的政治游戲也該收?qǐng)隽耍炔患按厣狭艘坏辣碚?。按理說，這點(diǎn)要求并不過分，皇帝一句話，王昭君的心愿便徹底了啦。呼韓邪新喪，南匈奴面臨新的權(quán)力重組，漢成帝冷淡地拒絕了昭君的請(qǐng)求。此時(shí)，呼韓邪的繼承人，也就是呼韓邪與前妻所生的兒子——雕陶莫皋繼位，尊號(hào)復(fù)株累單于。新單于，竟然“惦記”上了王昭君。游牧民族的風(fēng)俗，在漢人眼里極為野蠻。
王昭君
二、落雁的傳說
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。竟寧元年(前33年)，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲《琵琶怨》。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記扇動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的美稱。
貂蟬扮演者
一、貂蟬的生平點(diǎn)滴
貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報(bào)董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
貂蟬
二、閉月的傳說
三國(guó)時(shí)漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌妓貂蟬在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見。王允為宣揚(yáng)他的女兒長(zhǎng)得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。
楊玉環(huán)扮演者
一、楊玉環(huán)生平點(diǎn)滴
楊玉環(huán)與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國(guó)古代四大美女。
楊玉環(huán)(公元719-756年)：號(hào)太真，弘農(nóng)華陰人(今陜西華陰)，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。開元七年719年農(nóng)歷六月初一生于華陰，出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。
開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常.后又受令出家，天寶四載(745年)，楊氏正式被玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載(755年)，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在陜西興平馬嵬驛死于亂軍之中，葬于馬嵬坡。
楊玉環(huán)
二、羞花的傳說
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，進(jìn)宮后，貴妃楊玉環(huán)思念家鄉(xiāng)。我什么時(shí)候才 有出頭之日?”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭?！靶呋ā狈Q號(hào)得來。
西施浣紗
一、西施浣紗
1、典故
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)有一個(gè)叫西施的浣紗美女，她在河邊浣紗時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。
浣：洗滌 。紗：一種布料，也代指衣服。
2、解釋
浣紗也代指西施?！度圃?shī)》“嶺上千峰秀，江邊細(xì)草春。今逢浣紗石，不見浣紗人?！?/p>
浣就是“洗”的意思，在古代還與日期有關(guān)系。唐朝時(shí)，國(guó)家規(guī)定政府官員每月必須洗三次澡，每次洗澡稱為一浣，一月有上浣、中浣、下浣，后來這一說被借作上旬、中旬、下旬別稱?！凹喚褪瞧r麻，本地人稱為“苧蘿”，為蕁(qian)麻科麻植物，多年生草本，其莖部柔韌而有光澤，取其莖皮(纖維)用來織布、結(jié)網(wǎng)。
昭君出塞
二、昭君出塞
王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。竟寧元年(前33年)正月。即公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽說后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是“王后”)，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。
貂蟬拜月
三、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報(bào)董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
貴妃醉酒
四、貴妃醉酒
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報(bào)皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)?，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，情難自禁。楊玉環(huán)的飲酒從掩袖而飲到隨意而飲，從內(nèi)心苦悶、強(qiáng)自作態(tài)到不能自制、沉醉失態(tài)的心理變化過程。都無不體現(xiàn)楊玉環(huán)醉后自賞懷春的心態(tài)，凸顯楊玉環(huán)對(duì)帝的柔情。
四大美女古尸復(fù)原圖之西施
四大美女古尸復(fù)原圖之王昭君
四大美女古尸復(fù)原圖之貂蟬
四大美女古尸復(fù)原圖之楊玉環(huán)
四大美女古尸復(fù)原圖，是根據(jù)墳?zāi)估锩娴墓攀w還原頭顱做出來的蠟像。雖然說這些蠟像會(huì)有點(diǎn)失真，可是看到這些四大美女古尸復(fù)原圖，還是覺得他們真的是傾國(guó)傾城。
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