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悲情紅顏——古代四大美女的下落之謎(轉(zhuǎn)自：凱風(fēng)網(wǎng)浙江頻道)供稿：湖一亭 編輯：湖一亭 李元導(dǎo)語(yǔ)中國(guó)歷史上的“四大美人”不僅在我國(guó)婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽(yù)。她們有著傾國(guó)傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動(dòng)人、救國(guó)救民的傳奇故事，也被古代民間廣為傳頌。千百年來(lái)，人們以“沉魚、落雁、閉月、羞花”分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿。然而，自古紅顏薄命，歷史只記錄其光鮮的一面，那么，這四大美女的最終結(jié)局又是如何呢？凱風(fēng)網(wǎng)浙江頻道 供稿：湖一亭 編輯：湖一亭 李元西施以身許國(guó)，榮歸故里歸去成謎西施浣紗圖西施位于四大美女之首，也是自古以來(lái)美麗女子的代言人。西施，名夷光，春秋時(shí)期越國(guó)人，出生于浙江諸暨苧蘿村。因?yàn)樘焐愘|(zhì)，貌美絕世，所以人們不喊她的名姓，只把這位西村的施家姑娘，稱作西施。那么，她究竟有多美呢？相傳她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，水中的魚兒覺得西施太美了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來(lái)，因此便有了“沉魚之貌”的美譽(yù)。以身許國(guó)越王勾踐三年（公元前494年），吳王夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國(guó)，越王勾踐退守會(huì)稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國(guó)求和，勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。三年以后，勾踐釋歸后，臥薪嘗膽以謀復(fù)國(guó)。針對(duì)夫差淫而好色的弱點(diǎn)，大夫文種獻(xiàn)出了“滅吳九策”，其中一條便是用美人計(jì)。影視作品中西施及鄭旦的劇照后來(lái)，大夫范蠡奉命巡行，在全國(guó)勘察相貌出眾的美女。當(dāng)他來(lái)到諸暨時(shí)，在鸕鶿灣村遇到了美女鄭旦。哪知，鄭旦卻告訴他，在苧蘿村的西施比她更美麗。果然，范蠡見到西施后大喜，心生愛慕的他便把西施發(fā)展成自己的愛人。然而，文種的到來(lái)，結(jié)束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施雙雙帶回會(huì)稽，準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳王夫差。可越王寵愛的一宮女認(rèn)為：“真正的美人必須具備三個(gè)條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)?！庇谑?，越王聽從建議，又花了三年時(shí)間培訓(xùn)西施、鄭旦等8名美女歌舞、步履、禮儀等。在這批美女中，唯西施最為出眾。她發(fā)憤苦練，在悠揚(yáng)的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進(jìn)而訓(xùn)練禮節(jié)，由一位浣紗村姑成功轉(zhuǎn)型為修養(yǎng)有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。最后，這批美女皆身著華麗的宮裝，被進(jìn)獻(xiàn)給夫差。吳王夫差果然大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，終日與美女們嬉戲。得知西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差便專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來(lái)，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政。期間，令人惋惜的是鄭旦之死，入宮一年后，鄭旦“郁郁不得志，經(jīng)年而死，夫差哀之，葬于黃茅山”。【詳細(xì)】西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，憑借她傾國(guó)傾城之貌和高超的琴棋歌舞，成為吳王最寵愛的妃子。在她的內(nèi)應(yīng)下，勾踐終于滅吳復(fù)國(guó)。最后，吳王夫差拔劍自裁，結(jié)束了持續(xù)幾十年的吳越戰(zhàn)爭(zhēng)。歸去成謎西施榮歸故里，可是回來(lái)以后又怎么樣呢？對(duì)西施的結(jié)局，歷來(lái)也有不同的說(shuō)法。據(jù)唐朝版《越絕書》這樣記載：“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！泵耖g傳說(shuō)也認(rèn)為，西施和范蠡本來(lái)是情侶，待到西施功成歸國(guó)后，范蠡認(rèn)為勾踐可以共患難而不可以共安樂，再待下去會(huì)有危險(xiǎn)，在一個(gè)風(fēng)清月白的夜晚，他帶著西施，駕著一葉扁舟，泛五湖而去，歸隱江湖，不知所終。【詳細(xì)】西施和范蠡泛舟第二種說(shuō)法是西施被沉水而死。這種說(shuō)法最早見于記載的是《墨子·親士》記載說(shuō)：“西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也?！贝送怦T夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》根據(jù)《吳越春秋》這段史實(shí)附會(huì)了如下情節(jié)：越王把西施擄回了越國(guó)，第一天晚上勾踐就叫她侍寢，哪知越王妻子大發(fā)醋勁，妒而生恨，背著越王，把西施沉入江中，還說(shuō)：“此乃禍水，豈可留之？”并且，至今在沿海的泥沙中有一種似人舌的文蜊，人們稱之為沉江后的“西施舌”，這是閩菜中最佳的一道神品。閩菜“西施舌”自古紅顏多薄命，西施本是農(nóng)家女子，只是因?yàn)樘焐愘|(zhì)，做了越王政治斗爭(zhēng)中的工具，事成之后，“兔死狗烹”，也是情理之中的事。至于西施到底是隨范蠡歸隱五湖還是被沉江底，只能由后人自己評(píng)說(shuō)了。昭君出塞垂千古，死留青冢使人嗟王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，于公元前52 年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠。王昭君天生麗質(zhì)，有著“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”的美譽(yù)，絕世才貌，也順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。影視作品中的王昭君造型公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，容貌出眾的王昭君成為了南郡首選。公元前36年仲春，16歲的王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過秦嶺，歷時(shí)3月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安成了一名宮女。據(jù)傳，那時(shí)由于宮女俱多，日理萬(wàn)機(jī)的皇帝沒時(shí)間挑選，一般是讓畫師們畫像，然后再?gòu)闹羞x取。而王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，為此毛延壽不但把她畫得十分平庸還在她的畫像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。于是，昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。【詳細(xì)】昭君出塞漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親。話說(shuō)，漢元帝派人到后宮傳話，宮女們?cè)诨蕦m猶如鳥兒在樊籠，都爭(zhēng)著想出去，但一聽是去荒漠遙遠(yuǎn)的匈奴，一個(gè)個(gè)的勁頭頓時(shí)就都沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，19歲芳齡的王昭君豐滿靚飾出場(chǎng)，元帝見后大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。昭君出塞圖王昭君在隊(duì)車氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢瑒e長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記扇動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就有了“落雁” 的美稱。憂郁而終昭君出塞后，在匈奴期間，她勸呼韓邪單于明廷綱，清君側(cè)，修明法度，不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴，受到了匈奴人民的愛戴。從此，使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。影視中的昭君和呼韓邪單于漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王。又過了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君24歲。按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，她要嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋。王昭君不同意，“上書求歸”，然而，“成帝敕令從胡俗”，結(jié)果她只得順從。后來(lái)，她又生了兩個(gè)女兒，她的兒子又無(wú)辜被殺，所以度日如年，以淚洗面，這位絕代佳人最終憂郁而死，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。據(jù)說(shuō)入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青?！薄?div style="height:15px;">