在日常生活中，我們是不是經(jīng)常不懂得拒絕別人過分的、不合理的要求？會不會覺得很難對別人說“不”？
在心理學(xué)上，這是一種討好型人格的表現(xiàn)。
有著討好型人格的人，總想用討好的方式去迎合別人，滿足別人的要求和期待，而不得不委屈自己，違背自己的意愿，去做一些自己并不感到開心甚至是感覺很為難的事。
因此，他們的生活里總是充滿了壓力和束縛，所過的其實(shí)是別人的生活而不是自己的人生。
翻開德國知名心理學(xué)家科爾杜拉·努斯鮑姆所著的《謝謝，但今天不行》一書，我們可以看到66篇作者親身體驗(yàn)和深入思考的、充滿生活智慧的哲理短文。
本書針對習(xí)慣了討好式生活的人們，幫助他們解開束縛，重新思考人生意義，實(shí)現(xiàn)自我療愈，過上自己想要的生活。
那么，我們究竟要怎樣才能有勇氣向別人說出一句“謝謝，但今天不行”呢？這句話又包含著什么樣的含義？
按作者所說，我們要學(xué)會放下心中的不愉快，將恐懼、憂慮和擔(dān)心以及將毫無意義的期望拋諸腦后，將“謝謝，但今天不行”的想法和態(tài)度帶入自己的生活，大方地說出一句“謝謝，但今天不行”，盡情感受積極、自由，按照自己的方式去品味和享受生活。
也就是說，我們不但要懂得拒絕，停止討好別人，還要摒棄消極情緒，建立對生活的積極認(rèn)知和獨(dú)立自由的模式，為自己的人生作主，過真正屬于自己的生活。
討好型人格的人一般都有什么樣的表現(xiàn)呢？
他們常常是一味卑微地討好滿足他人而忽視自己的感受、壓抑自己的真實(shí)想法和需求。
這樣長期下來，他們內(nèi)心充滿了消極情緒，有著許多的委屈和不滿、焦慮和恐懼，也在生活中漸漸迷失自我。
他們?yōu)槭裁匆ビ懞脛e人而委屈自己呢？這里面有許多復(fù)雜的原因。
從心理學(xué)角度來看的話，有著討好型人格的人往往是由于在早年成長經(jīng)歷中缺乏養(yǎng)育者（一般是父母）的關(guān)注和肯定，難以得到認(rèn)可和接納，對自我價(jià)值無法確定甚至有錯誤的認(rèn)知，覺得自己“不值得”、“不配”，有著深深的自卑感。
于是便只能通過討好順從的方式，去討好滿足養(yǎng)育者和其他人，以換得對方的認(rèn)可和接納，獲得別人的關(guān)注和肯定，確認(rèn)自己的價(jià)值和存在感。
直至長大成人，在人際交往中，他們也延續(xù)了這種討好的心理和行為模式。
他們內(nèi)心敏感，會特別在意別人的眼光和評價(jià)；往往缺乏主見，過度依賴別人，很容易自我懷疑，進(jìn)行自我貶低；缺乏立場和個(gè)人邊界，容易搖擺和改變主意；既不敢表達(dá)自己的需求，不敢向別人求助，害怕麻煩別人，又不懂拒絕別人。
也許是對自己缺乏自信，也許是希望獲得別人的認(rèn)可和接納，也許是害怕破壞人際關(guān)系，也許是擔(dān)心得到不好的評價(jià)和印象……
這種種擔(dān)憂和消極想象都成為他們委屈自己、討好他人的內(nèi)心動力。
他們對別人的所有要求都答應(yīng)下來，盡力去滿足別人，即使他們內(nèi)心不一定愿意和快樂。
也許他們期望自己的行為表現(xiàn)能贏得別人的接納和喜愛，但在別人的眼中很可能只是一個(gè)容易欺負(fù)、索取和利用的“老好人”和“工具人”。
當(dāng)并非出自內(nèi)心意愿去幫助別人、取悅別人、滿足別人的需求，本質(zhì)上是期望能消除自己在人際關(guān)系中的匱乏感和焦慮感。
這也是因?yàn)樗麄儼亚楦袧M足和個(gè)人價(jià)值認(rèn)可的期望寄托于向外索取，不懂得進(jìn)行自我肯定和自我滿足，不懂得提升自愛力，不懂得要想獲得別人的愛，首先要愛自己。
那么，如何可以做到愛自己，提升自我接納的能力，擺脫討好型人格的束縛？
作者在本書中給出了66項(xiàng)貼心的經(jīng)驗(yàn)分享和實(shí)用建議。這里針對如何停止討好心理分享其中的一些建議：
（1）停止負(fù)面臆想
有些人對生活的各種坎坷和打擊有種被動接受的態(tài)度，總是臆想出某種“沉重感”，將自己置于負(fù)面消極的認(rèn)知和情緒之中，形成“受害者思維”和“災(zāi)難化思維”。
這兩種思維偏差的表現(xiàn)是，當(dāng)遇到問題時(shí)，會認(rèn)為自己是深受壓迫和傷害的“受害者”，認(rèn)為自己很不幸，把事情的結(jié)果往消極不幸的方向想象，一味抱怨和責(zé)怪別人。
同時(shí)把責(zé)任推給了別人，認(rèn)為是別人的問題，自己也就不愿采取行為去解決和改變現(xiàn)狀。
首先要停止負(fù)面的“受害者思維”和“災(zāi)難化思維”，才能將自己從不幸中脫離出來，找到幸福的方向。
（2）脫離自我價(jià)值陷阱
討好型人格的人通過滿足別人來感受到自己的被需要，通過別人的評價(jià)和肯定來定義自我價(jià)值。
所以，只有建立自己的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，才能從他人的影響中脫離出來，找到真正的自我價(jià)值。
可以給自己創(chuàng)建一個(gè)“內(nèi)心記分卡“，記錄和衡量自己行為表現(xiàn)的價(jià)值，并找到有助于自己成長的目標(biāo)任務(wù)。
（3）擺脫完美主義
追求完美主義會讓人承受過度的壓力和恐懼，反而影響了個(gè)人成長。對自己多一些寬容，不追求100%完美，能讓我們更加輕松自在。
正所謂“不完美的開始總比完全的猶豫要好”?！安煌昝赖拈_始”在管理界和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)被稱為“快速原型”，就是將還不成熟的產(chǎn)品盡快投放到市場，然后根據(jù)用戶反饋進(jìn)行改進(jìn)，最終贏得更大的市場。
在生活中我們也可以采用這種方式，無論做什么事情，保持合理的預(yù)期和期待，開始不需要太完美，而是行動起來，在過程中逐步完善，向結(jié)果推進(jìn)。
（4）不需要滿足所有人的期望
很多人常常活在別人的期望中，為了滿足和討好別人而按照別人的要求和期待來行動，最終迷失了自我。
但是，別人的期望不一定客觀正確，不一定適合自己，也不一定符合自己的原則和需求。
放下對別人的討好，不用再去追求滿足別人甚至是所有人的期望，更多地關(guān)注自己的期望和追求，才是自己要走的路。
（5）不要過度自我感受
有一個(gè)心理學(xué)概念叫“反芻思維”，指的是個(gè)體在經(jīng)歷負(fù)性事件和創(chuàng)傷體驗(yàn)后，對事件、自身情緒、有關(guān)原因和后果等方面進(jìn)行反復(fù)回顧和思考，從而加重自己的負(fù)面心理狀態(tài)。
過度分析和反思自己、內(nèi)心思慮過多的人，往往難以感受到快樂，反而很容易陷入一種負(fù)向思維螺旋，被消極情緒占據(jù)。
只有適時(shí)地停止自我反思和自責(zé)，去關(guān)注現(xiàn)實(shí)和積極的方面，才能擺脫負(fù)面情緒的影響。
（6）正確運(yùn)用比較
我們很難避免跟別人比較，通過比較，我們也許會獲得一些優(yōu)越感，但也有可能因?yàn)椴蝗缛硕艿酱驌?，感到沮喪和痛苦?/p>
只有脫離比較，才能感受到自己的快樂和成功。
當(dāng)我們與那些條件更好的人有更接近的條件，把他們看作我們的標(biāo)桿和榜樣來進(jìn)行比較，才有利于促進(jìn)自己學(xué)習(xí)和提升。
（7）不必為了工作燃燒所有
大概沒有人會喜歡996工作。是的，作者提醒我們，不必為了工作而燃燒所有，只要它能溫暖你就夠了。
工作的壓力會消耗我們，占據(jù)大量的時(shí)間和精力。也許有些人的工作很有趣、有成就感和豐厚收益，但也不可避免會包含一些無聊的事情。
我們有熱愛工作的自由，但也不應(yīng)忽視工作外的私人時(shí)間和自由生活。
如何平衡工作與生活、壓力與幸福感，需要我們自己把握好。
（8）真正擁有獨(dú)立的自我意識
我們能夠自由決定自己做什么，其實(shí)背后是潛意識在影響著我們，指揮著我們的行為方式。我們的外部環(huán)境——文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會角色等也塑造了我們的行為反應(yīng)。
我們也許會對權(quán)威人物、成功人士有著高度的認(rèn)同和特別的崇拜，并不自覺地效仿他們，期望和追逐財(cái)富和名望。
作者把這種行為稱為“貨物崇拜”，是指對外部行為的表層模仿。
外部環(huán)境常常夾雜著許多錯誤的信念，影響著我們的觀念意識，導(dǎo)致錯誤的行為表現(xiàn)。我們需要看透它的真實(shí)面目，成為一個(gè)真正有自我意識的人。
一味討好他人無法真正成就自我。
看到自己內(nèi)心的需求和真實(shí)感受，敢于拒絕，才有可能擁有獨(dú)立而真實(shí)的自我，不必再做別人眼中的自己。
那么，就從今天開始，停止討好別人，學(xué)會說“不”，勇敢地說出：“謝謝，但今天不行?！?/p>
然后，為自己而活。
