宋國（公元前1036年—公元前286年），周朝的一個(gè)諸侯國，位于今河南商丘。周初被封為公爵，國君子姓，為周朝三恪之一，春秋戰(zhàn)國十二諸侯之一。
周武王死后，武庚叛亂，被周公平叛殺死，另封紂王的庶兄——當(dāng)年曾降周的微子啟于商丘，國號宋，即宋國[1] ，都城為商丘，又稱宋城或睢陽（今河南省商丘市睢陽區(qū)西南）[2] ，以奉商朝的宗祀。宋王族出自華夏，夏商周三代分封諸侯國一直奉行“夏君夷民”的做法[3] 。
宋襄公為《史記》春秋五霸之一，他在齊國內(nèi)亂時(shí)，幫助齊公子復(fù)國，想代齊作為盟主，但軍事實(shí)力不強(qiáng)，西元前638年，宋、楚泓水之戰(zhàn)時(shí)實(shí)行不切實(shí)際的“仁義”，結(jié)果被楚軍擊敗，宋襄公也因傷重身亡。宋國末代國君宋康王“行王政”，即實(shí)行政治改革，宋國強(qiáng)盛起來。他東敗齊，南敗楚，受到齊、楚大國的忌恨，公元前286年，齊國、楚國與魏國聯(lián)手滅掉宋國，三國瓜分宋國。[4]
宋國歷史文化名人有宋微子、孔父嘉、宋襄公、叔梁紇、宋文公、子罕、丌官氏、南子、墨子、莊子、惠子等。
歷史沿革編輯
西周時(shí)期
周武王伐紂，商朝覆亡后，按照分封制的禮法，國家雖
然覆亡，勝利者仍然不能讓以前的貴族宗祀滅絕，因此當(dāng)武王分封諸侯時(shí)，仍然封紂王的兒子武庚于殷，以奉其宗祀。武王死后，武庚叛亂，被周公平叛殺死，另封紂王的庶兄——當(dāng)年曾降周的微子啟，微子啟被封于商丘（今河南商丘），國號宋，都城為商丘（今河南省商丘市睢陽區(qū)西南）。[4] 以奉商朝的宗祀，為周朝的二王三恪之一。現(xiàn)存都城遺址為商丘宋國故城，面積10.2平方公里。主要城市有商丘（今商丘市睢陽區(qū)西南）[5] 、相城（今安徽省淮北市相山區(qū)）、蒙（今商丘市東北梁園區(qū)蒙墻寺一帶）、彭城（今江蘇省徐州市西）、豐（今徐州市西北部）、呂（今商丘市夏邑縣）等。孔子的論語堯曰篇曾記載此一原則叫做“興滅國，繼絕世”。
微子啟去世后，其后裔擔(dān)任王朝大臣，為微氏。其弟微仲衍繼位。國君傳了幾代后，即發(fā)生內(nèi)亂。[6] 湣公共去世后，弟煬公熙自立，其太子弗父何不得立。湣公子公子鮒祀為此很不滿，認(rèn)為國君位職應(yīng)該為其兄長弗父何。于是煬公三年，公子鮒祀殺掉了叔父煬公熙，欲立兄長為國君。弗父何以得位非正為由拒絕出任國君，于是公子鮒祀自立為國君，是為宋厲公。自此之后，宋國君位基本父子相承，直到宋宣公打破這慣例，結(jié)果由此引發(fā)宋國一場內(nèi)亂。
讓國肇亂
春秋初年，宋國仍奉行著兄終弟及的傳位制度。西元前728年
，宋宣公卒，其弟宋穆公繼位。而在宋殤公時(shí)，在位尚未滿十年，即為華父督所殺。此一同時(shí)，宋國因時(shí)常干涉衛(wèi)國、鄭國內(nèi)政而發(fā)生戰(zhàn)爭。前690年宋國內(nèi)亂，諸公子紛外逃。
前728年，宋宣公卒，其弟宋穆公繼位。宋穆公去世后，不立其子公子馮，以忠于兄宋宣公所托為由，堅(jiān)持立兄子公子與夷。于是公子馮流亡鄭國，公子與夷立為國君，是為宋殤公。
宋殤公繼位后，大司馬孔父嘉受穆公和所托，輔佐殤公，與另一大臣華父督共同執(zhí)政。兩人皆為公族大夫。華父督為宋戴公之孫，而孔父嘉則為弗父何之后。華父督對孔父嘉地位高于己很不滿，而且有次華父督見孔父嘉之妻美貌并為這垂涎不已。
由于公子馮在國內(nèi)有一定勢力，而且得到鄭國國君鄭莊公的支持，因此對此非常不放心。由此與鄭國發(fā)生連年征戰(zhàn)，但輸多勝少，因此國內(nèi)民怨很深，華父督利用此形勢，即散布謠言，說大司馬將要再次對鄭用兵。于是國內(nèi)發(fā)生騷亂，華父督趁機(jī)襲殺孔父嘉，奪走孔父嘉之妻?？赘讣沃幽窘鸶竸t逃難到魯國，從此孔氏成為魯國人。
宋殤公與夷聽聞華父督煽動殺死自己的親信孔父嘉，于是驅(qū)戰(zhàn)車欲殺華父督。華父督見國君發(fā)難，于是下趁機(jī)一舉殺掉了宋殤公。接著從鄭國迎立公子馮即位，公子馮是為宋莊公。
宋莊公繼位后，根本置當(dāng)年鄭國關(guān)照之恩不顧，貪于財(cái)賂。而且，他由華氏所立，因此華氏專政，宋國常干涉衛(wèi)國、鄭國內(nèi)政而發(fā)生戰(zhàn)爭。
襄公稱霸
前690年，宋國發(fā)生南宮長萬之亂，諸公子紛外逃。蕭叔大心起兵
宋襄公宋茲甫
平定內(nèi)亂，殺掉南宮長萬，立公子御說為國君，是為宋桓公。宋桓公御說為感激蕭叔大心定立之功，把蕭叔大心封于蕭，立為附庸。宋桓公即位后，國家政局開始穩(wěn)定，宋國后來逐漸有所增強(qiáng)。
宋桓公去世，子宋襄公繼位。宋襄公以仁義為號召，成為春秋五霸之一，但和其他四霸不同，其他四霸（齊、楚、秦、晉）稱霸時(shí)都有強(qiáng)大的實(shí)力，召集各國會盟較為有成效。宋襄公只是在齊國內(nèi)亂時(shí)，幫助齊公子復(fù)國，想代齊作為盟主，但沒有軍事實(shí)力。前638年，宋、楚泓水之戰(zhàn)軍事作戰(zhàn)時(shí)實(shí)行不切實(shí)際的“仁義”，結(jié)果被楚軍擊敗，宋襄公也因傷重身亡。
彌兵之盟
以后北方晉國和南方楚國爭霸時(shí)，宋國夾在中間，戰(zhàn)事連年不斷。80年間，遭遇了40次以上的戰(zhàn)爭。
1、第一次彌兵之盟
前546年，宋國大夫向戌因?yàn)楹蜁x楚兩國令尹有私交，又正當(dāng)兩國交兵疲憊之際，由宋國權(quán)臣華元發(fā)起和平大會，倡議弭兵，最終受到響應(yīng)，在宋國召開十國參加的“弭兵之盟”，使宋國保證了十余年的和平時(shí)期，中原得到四十年較為和平的環(huán)境。但是，宋國內(nèi)部權(quán)力斗爭不斷。
但第一次彌兵并沒有維持多長時(shí)間，不久晉楚之間再次爆發(fā)鄢陵之戰(zhàn)。楚國戰(zhàn)敗，并由此陷入危機(jī)。而晉國日子也不好過，內(nèi)部諸卿家族之間以及國君與卿大夫之間內(nèi)斗相當(dāng)激烈，西方的秦國趁機(jī)屢攻晉國。
2、第二次彌兵之盟
第一次彌兵失敗，以晉、楚為首的兩大集團(tuán)重啟紛爭，但由于各國都有深深內(nèi)憂，無為對外爭霸。于是他們都想彌兵。
宋國作為晉楚兩國爭霸的受害者，希望再次得和平。于是大夫向戌在前547年開始牽線晉楚兩國重臣，意圖再次達(dá)成弭兵和議。
向戌與晉國大夫趙文子，楚國令尹子木關(guān)系友善，他先親自造訪晉、楚二國，籍這兩人在國內(nèi)的影響力說服楚晉。并親自拜訪齊國，遣使秦國，使之答應(yīng)會盟于宋，各小國亦響應(yīng)。這樣大多數(shù)國家開始會盟于宋。
會盟初，晉楚之間對于禮儀細(xì)節(jié)以及誰為盟主的問題而爭議，向戌加以調(diào)解，加上晉國趙文子考量情勢決定退讓盟主之位，使會議得以順利在前546年召開進(jìn)行，最后成功下盟約。秦國沒有參加會盟，但宣布接受盟約。宋樣，晉楚兩大勢力之間維持了數(shù)十年較為和平的日子。
彌兵之后，宋國得到了幾十年的和平環(huán)境。但宋國并未利用這幾十年的和平趁機(jī)改革弊政。因此有了“宋聾鄭啞”的說法。唯一的一次較大軍事事行動是滅掉曹國。宋景公時(shí)，宋曹兩國交惡，曹國叛晉攻宋，宋國伐曹，殺死曹國末代國君伯陽，滅掉了曹國。
齊國滅宋
戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國普遍發(fā)生卿大夫奪權(quán)，江山改姓或由旁支取代，像田氏代齊、三家分晉，宋國也發(fā)生了戴氏取宋，宋桓公被子罕（戴氏）推翻，子罕成為國君，即剔成[7] 。
公元前318年，子偃[7] 稱王，即宋康王。史稱宋康王“行王政”，即實(shí)行政治改革，宋國遂強(qiáng)盛起來，并滅掉滕國。他東敗齊，南敗楚，西敗魏。受到齊、楚、魏大國的忌恨，后國內(nèi)亂。前286年，被齊國所滅。
2殷商遺民編輯
宋，是殷商貴族微子在周初受封的國。當(dāng)殷紂時(shí)，微子和箕子、比干都看到殷前途的危險(xiǎn)，微子名啟，姓子，是殷帝乙的長子、紂的庶兄；箕子和比干是紂的叔父。三人分別向紂進(jìn)諫。紂沒采納，反把比干處死，把箕子囚禁。微子知道殷的危機(jī)，已無能為力，他離開了朝廷，不再說話了。而孔子一并加以推崇，說"殷有三仁焉"。武王問箕子，殷為什么會滅亡。箕子沒有回答。后來，武王問箕子以天人常倫之道。相傳，《尚書》中的《洪范》篇就是箕子的答復(fù)。但《洪范》似出于后人的依托，不是箕子本人所作。武王封箕子于朝鮮，不以臣禮相待。《后漢書·東夷傳》稱，箕子在朝鮮傳播文化和田蠶技術(shù)，其后裔傳四十余世，延續(xù)至于漢朝初年。但很多人對這段歷史表示懷疑，因?yàn)榛釉跂|北和朝鮮缺少文獻(xiàn)記錄和文物證據(jù)。
成王時(shí)期，平定武庚叛亂后，周以微子代武庚，以奉殷之先祀，撫殷之遺民，國于宋，宋有今之河南聞邱，微子甚得殷遺民的擁戴。
微子之后與箕子之后，同屬于殷商系統(tǒng)的宗族。《史記·殷本紀(jì)》稱殷商系統(tǒng)的宗族，尚有來氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏，這都是"以國為姓"，可已不詳考。《潛夫論·志姓氏》記子姓的宗族，有孔氏、宋氏、皇甫氏、華氏、魚氏、牛氏、目夷氏、沙氏、成氏、邊氏、戎氏、桓氏、戴氏、向氏、司馬氏、樂氏、穆氏等，蕭氏則因功建立蕭國。依汪繼培為《潛夫論》所作箋注，這些姓氏，差不多都可明確其屬于宋國內(nèi)部的宗族系統(tǒng)。這些氏姓，都代表貴族間不同的政治勢力，是以血緣為本位的政治體制之顯著的特點(diǎn)。與宗族制度相聯(lián)系。宋國在西周時(shí)期采取兄終弟及和父死子繼輪替，這在西周其實(shí)是普遍現(xiàn)象，例如周禮的象征魯國就是先兄終弟及再讓弟弟的兒子接班，之后兒子的弟弟上位。
3國君世系編輯
| 謚號 |
中文名
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在位年數(shù)
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在位時(shí)間
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備注
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宋微子
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啟
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？
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前1036年—？
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為商紂王之兄，周公東征后封于商丘。
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宋微仲
|
衍
| ？ | | 商王帝乙子，微子啟弟 |
宋公稽
|
稽
| ？ | | 微仲子，謚號失傳 |
宋丁公
|
申
| ？ | | 宋公稽子 |
宋前湣公
|
共
| ？ | | 丁公子 |
宋煬公
|
熙
| ？ | | 丁公子，湣公弟，自立。 |
宋厲公
|
鮒祀
| ？ |
？—前859年
| 湣公子 |
宋厘公
|
舉
|
28
|
前858年—前831年
|
又稱宋僖公。
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宋惠公
|
覵
|
31
|
前830年—前800年
| 厲公子 |
宋哀公
| |
1
|
前800年
| 惠公子 |
宋戴公
|
白
|
34
|
前799年—前766年
| 哀公子 |
宋武公
|
司空
|
18
|
前765年—前748年
| 戴公子 |
宋宣公
|
力
|
19
|
前747年—前729年
| 武公子 |
宋穆公
|
和
|
9
|
前728年—前720年
| 武公子，宣公弟 |
宋殤公
|
與夷
|
9
|
前719年—前710年
|
宣公子，前711年為華父督試殺
|
宋莊公
|
馮
|
19
|
前710年—前692年
|
穆公子
|
宋閔公
|
捷
|
10
|
前691年—前682年
| 莊公子，又稱宋后湣公 |
宋前廢公
|
游
|
1
|
前682年
| 莊公子 |
宋桓公
|
御說
|
31
|
前681年—前651年
| 莊公子 |
宋襄公
|
玆甫
|
14
|
前650年—前637年
|
桓公子，春秋五霸之一。
|
宋成公
|
王臣
|
17
|
前636年—前620年
| 襄公子 |
宋后廢公
|
御
|
1
|
前620年
| 襄公子 |
宋昭公
|
杵臼
|
9
|
前619年—前611年
| 成公子 |
宋文公
|
鮑
|
22
|
前610年—前589年
| 成公子 |
宋共公
|
瑕
|
13
|
前588年—前576年
| 文公子 |
宋平公
|
成
|
44
|
前575年—前532年
| 共公子 |
宋元公
|
佐
|
15
|
前531年—前517年
| 平公子 |
宋景公
|
欒
|
48
|
前516年—前469年
| 元公子?！妒酚洝酚浧涿麨椤邦^曼”，《漢書·古今人名表》》作“兜欒”，考古青銅器作“欒”。執(zhí)政期間一舉滅曹。 |
| 宋君啟 | 啟 | 1 |
前469年
| 宋元公曾孫，祖父元公子公子褍秦，父公孫周 |
宋后昭公
|
得
|
47
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前468年—前422年
| 宋君啟弟，元公曾孫 |
宋悼公
|
購由
|
18
|
前421年—前404年
| 昭公子 |
宋休公
|
田
|
23
|
前403年—前381年
| 悼公子 |
宋桓侯
|
辟兵
|
25
|
前380年—前356年
| 休公子 |
宋剔成君
|
罕
|
27
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前355年—前329年
| 辟公子[7] |
宋康王
|
偃
|
43
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前328年—前286年
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宋剔成君弟，逐兄自立。前286年，齊閔王滅宋。
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注：西周的宋國世系有缺失
4史書記載編輯
《史記·卷三十八·宋微子世家第八》：
微子開者，殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。紂既立，不明，淫亂於政，微子數(shù)諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅璿國，懼禍至，以告紂。紂曰：“我生不有命在天乎？是何能為！”於是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問於太師、少師曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陳於上，殷既小大好草竊奸宄，卿士師師非度，皆有罪辜，乃無維獲，小民乃并興，相為敵讎。今殷其典喪！若涉水無津涯。殷遂喪，越至于今。”曰：“太師，少師，我其發(fā)出往？吾家保于喪？今女無故告予，顛躋，如之何其？”太師若曰：“王子，天篤下菑?fù)鲆髧?，乃毋畏畏，不用老長。今殷民乃陋淫神祇之祀。今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去?！彼焱觥?br>箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，箕子嘆曰：“彼為象箸，必為玉桮；為桮，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也?！蹦吮话l(fā)詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。
王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死爭，則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比干，刳視其心。
微子曰：“父子有骨肉，而臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣?！膘妒翘珟?、少師乃勸微子去，遂行。
周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，復(fù)其位如故。
武王封紂子武庚祿父以續(xù)殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。武王既克殷，訪問箕子。武王曰：“於乎！維天陰定下民，相和其居，我不知其常倫所序?！被訉υ唬骸霸谖趱呠櫵桕惼湮逍?，帝乃震怒，不從鴻范九等，常倫所斁。鯀則殛死，禹乃嗣興。天乃錫禹鴻范九等，常倫所序。
“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀(jì)；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰鄉(xiāng)用五福，畏用六極。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作治，明作智，聰作謀，睿作圣。
“八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。
“五紀(jì)：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數(shù)。
“皇極：皇建其有極，斂時(shí)五福，用傅錫其庶民，維時(shí)其庶民于女極，錫女保極。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，維皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，女則念之。不協(xié)于極，不離于咎，皇則受之。而安而色，曰予所好德，女則錫之福。時(shí)人斯其維皇之極。毋侮鰥寡而畏高明。人之有能有為，使羞其行，而國其昌。凡厥正人，既富方谷。女不能使有好于而家，時(shí)人斯其辜。于其毋好，女雖錫之福，其作女用咎。毋偏毋頗，遵王之義。毋有作好，遵王之道。毋有作惡，遵王之路。毋偏毋黨，王道蕩蕩。毋黨毋偏，王道平平。毋反毋側(cè)，王道正直。會其有極，歸其有極。曰王極之傅言，是夷是訓(xùn)，于帝其順。凡厥庶民，極之傅言，是順是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以為天下王。
“三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，彊不友剛克，內(nèi)友柔克，沈漸剛克，高明柔克。維辟作福，維辟作威，維辟玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，兇于而國，人用側(cè)頗辟，民用僭忒。
“稽疑：擇建立卜筮人。乃命卜筮，曰雨，曰濟(jì)，曰涕，曰霧，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。立時(shí)人為卜筮，三人占則從二人之言。女則有大疑，謀及女心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，而身其康彊，而子孫其逢吉。女則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，女則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，女則逆，卿士逆，吉。女則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內(nèi)吉，作外兇。龜筮共違于人，用靜吉，用作兇。
“庶徵：曰雨，曰陽，曰奧，曰寒，曰風(fēng)，曰時(shí)。五者來備，各以其序，庶草繁廡。一極備，兇。一極亡，兇。曰休徵：曰肅，時(shí)雨若，曰治，時(shí)旸若；曰知，時(shí)奧若；曰謀，時(shí)寒若；曰圣，時(shí)風(fēng)若。曰咎徵：曰僭，常旸若；曰舒，常奧若；曰急，常寒若；曰霧，常風(fēng)若。王眚維歲，師尹維日。歲月日時(shí)毋易，百谷用成，治用明，畯民用章，家用平康。日月歲時(shí)既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不寧。庶民維星，星有好風(fēng)，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之從星，則以風(fēng)雨。
“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。”
於是武王乃封箕子於朝鮮。而不臣也。
其後箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之。其詩曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！”所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。
武王崩，成王少，周公旦代行政當(dāng)國。管、蔡疑之，乃與武庚作亂，欲襲成王、周公。周公既承成王命誅武庚，殺管叔，放蔡叔，乃命微子開代殷後，奉其先祀，作微子之命以申之，國于宋。微子故能仁賢，乃代武庚，故殷之馀民甚戴愛之。
微子開卒，立其弟衍，是為微仲。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟煬公熙立。煬公即位，湣公子鮒祀弒煬公而自立，曰“我當(dāng)立”，是為厲公。厲公卒，子釐公舉立。
釐公十七年，周厲王出奔彘。
二十八年，釐公卒，子惠公琤立。惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。
戴公二十九年，周幽王為犬戎所殺，秦始列為諸侯。
三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女為魯惠公夫人，生魯桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。
宣公有太子與夷。十九年，宣公病，讓其弟和，曰：“父死子繼，兄死弟及，天下通義也。我其立和?！焙鸵嗳尪苤?。宣公卒，弟和立，是為穆公。
穆公九年，病，召大司馬孔父謂曰：“先君宣公舍太子與夷而立我，我不敢忘。我死，必立與夷也?！笨赘冈唬骸叭撼冀栽⒐玉T?！蹦鹿唬骸拔懔ⅠT，吾不可以負(fù)宣公。”於是穆公使馮出居于鄭。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子與夷立，是為殤公。君子聞之，曰：“宋宣公可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復(fù)享之。
殤公元年，衛(wèi)公子州吁弒其君完自立，欲得諸侯，使告於宋曰：“馮在鄭，必為亂，可與我伐之。”宋許之，與伐鄭，至東門而還。二年，鄭伐宋，以報(bào)東門之役。其後諸侯數(shù)來侵伐。
九年，大司馬孔父嘉妻好，出，道遇太宰華督，督說，目而觀之。督利孔父妻，乃使人宣言國中曰：“殤公即位十年耳，而十一戰(zhàn)，民苦不堪，皆孔父為之，我且殺孔父以寧民。”是歲，魯弒其君隱公。十年，華督攻殺孔父，取其妻。殤公怒，遂弒殤公，而迎穆公子馮於鄭而立之，為莊公。
莊公元年，華督為相。九年，執(zhí)鄭之祭仲，要以立突為鄭君。祭仲許，竟立突。十九年，莊公卒，子湣公捷立。
湣公七年，齊桓公即位。九年，宋水，魯使臧文仲往吊水。湣公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不脩，故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子魚教湣公也。
十年夏，宋伐魯，戰(zhàn)於乘丘，魯生虜宋南宮萬。宋人請萬，萬歸宋。十一年秋，湣公與南宮萬獵，因博爭行，湣公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，魯虜也?！比f有力，病此言，遂以局殺湣公于蒙澤。大夫仇牧聞之，以兵造公門。萬搏牧，牧齒著門闔死。因殺太宰華督，乃更立公子游為君。諸公子饹蕭，公子御說饹亳。萬弟南宮牛將兵圍亳。冬，蕭及宋之諸公子共擊殺南宮牛，弒宋新君游而立湣公弟御說，是為桓公。宋萬饹陳。宋人請以賂陳。陳人使婦人飲之醇酒，以革裹之，歸宋。宋人醢萬也。
桓公二年，諸侯伐宋，至郊而去。三年，齊桓公始霸。二十三年，迎衛(wèi)公子毀於齊，立之，是為衛(wèi)文公。文公女弟為桓公夫人。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子茲甫讓其庶兄目夷為嗣?；腹x太子意，竟不聽。三十一年春，桓公卒，太子茲甫立，是為襄公。以其庶兄目夷為相。未葬，而齊桓公會諸侯于葵丘，襄公往會。
襄公七年，宋地霣星如雨，與雨偕下；六鶂退蜚，風(fēng)疾也。
八年，齊桓公卒，宋欲為盟會。十二年春，宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯於楚，楚人許之。公子目夷諫曰：“小國爭盟，禍也?！辈宦?。秋，諸侯會宋公盟于盂。目夷曰：“禍其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”於是楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬，會于亳，以釋宋公。子魚曰：“禍猶未也。”十三年夏，宋伐鄭。子魚曰：“禍在此矣?！鼻铮ニ我跃揉崱Ｏ骞珜?zhàn)，子魚諫曰：“天之棄商久矣，不可?！倍辉?，襄公與楚成王戰(zhàn)于泓。楚人未濟(jì)，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟(jì)擊之?！惫宦牎Ｒ褲?jì)未陳，又曰：“可擊?！惫唬骸按湟殃?。”陳成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不困人於?戹，不鼓不成列?！弊郁~曰：“兵以勝為功，何常言與！必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為？”
楚成王已救鄭，鄭享之；去而取鄭二姬以歸。叔瞻曰：“成王無禮，其不沒乎？為禮卒於無別，有以知其不遂霸也。”
是年，晉公子重耳過宋，襄公以傷於楚，欲得晉援，厚禮重耳以馬二十乘。
十四年夏，襄公病傷於泓而竟卒，
成公元年，晉文公即位。三年，倍楚盟親晉，以有德於文公也。四年，楚成王伐宋，宋告急於晉。五年，晉文公救宋，楚兵去。九年，晉文公卒。十一年，楚太子商臣弒其父成王代立。十六年，秦穆公卒。
十七年，成公卒。成公弟御殺太子及大司馬公孫固而自立為君。宋人共殺君御而立成公少子杵臼，是為昭公。
昭公四年，宋敗長翟緣斯於長丘。七年，楚莊王即位。
九年，昭公無道，國人不附。昭公弟鮑革賢而下士。先，襄公夫人欲通於公子鮑，不可，乃助之施於國，因大夫華元為右?guī)煛Ｕ压霁C，夫人王姬使衛(wèi)伯攻殺昭公杵臼。弟鮑革立，是為文公。
文公元年，晉率諸侯伐宋，責(zé)以弒君。聞文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟須與武、繆、戴、莊、桓之族為亂，文公盡誅之，出武、繆之族。
四年春，楚命鄭伐宋。宋使華元將，鄭敗宋，囚華元。華元之將戰(zhàn)，殺羊以食士，其御羊羹不及，故怨，馳入鄭軍，故宋師敗，得囚華元。宋以兵車百乘文馬四百匹贖華元。未盡入，華元亡歸宋。
十四年，楚莊王圍鄭。鄭伯降楚，楚復(fù)釋之。
十六年，楚使過宋，宋有前仇，執(zhí)楚使。九月，楚莊王圍宋。十七年，楚以圍宋五月不解，宋城中急，無食，華元乃夜私見楚將子反。子反告莊王。王問：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食?！鼻f王曰：“誠哉言！我軍亦有二日糧?！币孕殴剩炝T兵去。
二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子譏華元不臣矣。
共公十年，華元善楚將子重，又善晉將欒書，兩盟晉楚。十三年，共公卒。華元為右?guī)?，魚石為左師。司馬唐山攻殺太子肥，欲殺華元，華元饹晉，魚石止之，至河乃還，誅唐山。乃立共公少子成，是為平公。
平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左師魚石。四年，諸侯共誅魚石，而歸彭城於宋。三十五年，楚公子圍弒其君自立，為靈王。四十四年，平公卒，子元公佐立。
元公三年，楚公子棄疾弒靈王，自立為平王。八年，宋火。十年，元公毋信，詐殺諸公子，大夫華、向氏作亂。楚平王太子建來饹，見諸華氏相攻亂，建去如鄭。十五年，元公為魯昭公避季氏居外，為之求入魯，行道卒，子景公頭曼立。
景公十六年，魯陽虎來饹，已復(fù)去。二十五年，孔子過宋，宋司馬桓魋惡之，欲殺孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晉，宋伐曹，晉不救，遂滅曹有之。
三十六年，齊田常弒簡公。
三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：“可移於相?！本肮唬骸跋?，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於歲?！本肮唬骸皻q饑民困，吾誰為君！”子韋曰：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。”於是候之，果徙三度。
六十四年，景公卒。宋公子特攻殺太子而自立，是為昭公。昭公者，元公之曾庶孫也。昭公父公孫糾，糾父公子珰秦，珰秦即元公少子也。景公殺昭公父糾，故昭公怨殺太子而自立。
昭公四十七年卒，子悼公購由立。悼公八年卒，子休公田立。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。辟公三年卒，子剔成立。剔成四十一年，剔成弟偃攻襲剔成，剔成敗奔齊，偃自立為宋君。
君偃十一年，自立為王。東敗齊，取五城；南敗楚，取地三百里；西敗魏軍，乃與齊、魏為敵國。盛血以韋囊，縣而射之，命曰“射天”。淫於酒婦人。群臣諫者輒射之。於是諸侯皆曰“桀宋”?！八纹鋸?fù)為紂所為，不可不誅”。告齊伐宋。王偃立四十七年，齊湣王與魏、楚伐宋，殺王偃，遂滅宋而三分其地。
太史公曰：孔子稱“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉”。春秋譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，國以不寧者十世。襄公之時(shí)，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，襃之也，宋襄之有禮讓也。[7]
5文物遺存編輯
都城遺址
宋國都城位于商丘市睢陽區(qū)商丘古城西南隅，是周初封微子于宋國都城的遺址，也是我國歷史上商周時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。
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全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——宋國都城遺址
994年春至1997年秋，中美聯(lián)合考古隊(duì)對宋國都城遺址通過鉆探和發(fā)掘，確定了城墻的方位、大小和基本結(jié)構(gòu)，揭示了周代宋城、秦漢睢陽城、明弘治十五年前歸德府舊城和明正德六年后現(xiàn)歸德府城的地層關(guān)系，證明在現(xiàn)存的歸德府城附近，上下疊壓著數(shù)座城。
宋國故城西墻的大部分以及南墻和北墻的西段保存較好，城墻頂部距地表最淺處約一米左右。城址平面呈長方形，東墻長2900米，南墻長3550米，西墻長3010米，北墻長3252米，總面積10.2平方公里。
2000年宋國故城被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年宋國故城被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
宋國在公元前十一世紀(jì)建國，是春秋時(shí)期有名的五霸之一，在歷史上產(chǎn)生過重大影響，其都城在今商丘?？上纬窃诿鞒胫问迥辏?1502 ），被黃河決口淹毀。
九年后，即明正德六年（ 1511 ），知州楊泰在故城北面又新建了一座宏偉壯觀的城，其南門正是宋城北門故址，這就是我們今天見到的歸德古城。
正德八年（ 1513 ）又建了四門外樓，以后又經(jīng)過多次重修，到 1926 年仍保存完好，南門城樓重檐挑角，樓上懸橫匾三塊，中間為“南通古亳”，西為“眾志成城”，東為“古宋名城”。
其余三門即西、東、北三座城門樓也都重檐挑角，懸掛匾額，十分雄偉。這四座城門分別叫：南拱陽、北拱辰、東賓陽、西輊澤。全城 93 條街道成棋盤式格局，整個(gè)古城規(guī)劃嚴(yán)整、造型古樸、獨(dú)具特色。
人們到商丘，憑吊古跡，無不親臨城樓，由歸德古城聯(lián)想宋國故城，3000 多年的歷史長河，該蘊(yùn)藏著多少豐富的歷史文化內(nèi)涵！
宋國蒙遺址
宋國蒙位于今河南省商丘市東北梁園區(qū)蒙墻寺村一帶，是哲學(xué)大師莊子的出生地?！懊伞钡卦臼莻€(gè)名不見經(jīng)傳的小城，至秦漢時(shí)期，也不過是個(gè)小縣。然而，這里自出了個(gè)大哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家莊子，知名度較之前不可同日而語。由于在莊子之前關(guān)于記載蒙地的典籍失傳，后來的人們便不知其初時(shí)的所在。當(dāng)今能查到的關(guān)于蒙地的記載，最早的恐怕要推司馬遷的《史記》了。
《史記》中說：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》、《盜跖》、《胠篋》，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)?！被蛟S當(dāng)時(shí)的司馬遷沒有預(yù)料到后人會怎樣討論莊子，亦或許當(dāng)時(shí)在他所知道的“蒙”只有宋國這一個(gè)，沒有第二個(gè)，無須記載得那么詳細(xì)，只記載莊子是蒙人便不會引起后人的誤會，所以沒有記載“蒙”的國屬。西漢晚期的劉向校閱《莊子》，彌補(bǔ)了司馬遷的疏忽，在《別錄》中注明莊子為“宋之蒙人”?！稘h書·藝文志》也注明莊子“名周，宋人”。宋國本是春秋強(qiáng)國，都睢陽（河南商丘）?！稘h書·地理志》云：“宋地，房、心之分野也。今之沛、梁、楚、山陽、濟(jì)陰、東平及東郡之須昌、壽張，皆宋分也。”由此可見其版圖。
“宋之蒙”到底在哪里？《辭海》莊子條目中記述：“莊子（約公元前369—公元前286年），戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家，名周，宋國蒙（今商丘縣東北）人。”中國著名史學(xué)家范文瀾著的《中國通史簡編》中說：“莊周，宋國蒙（河南商丘縣東北）人。”初中、高中課本、大學(xué)教科書中對莊子生平注釋：莊子（約公元前369—公元前286年），名周，字子休，宋國蒙（河南商丘縣東北35里）人。我國著名歷史學(xué)家郭沫若及當(dāng)代許多全國著名學(xué)者如王力、楊寬、翦伯贊的研究結(jié)果都與此無二?？梢娛潜容^準(zhǔn)確的。
古蒙城在商丘，是如今世界級文化巨人莊子的出生地。
古蒙城是《商丘縣志》記載的商丘的重要古跡。上面記載說：“蒙城：在（縣城）東北四十里，亦曰大蒙城……蒙澤在城東北三十五里……漢置蒙縣，屬梁國?！笨磥?，莊子出生的“蒙”就是這個(gè)地方了。此地名為蒙墻寺，坐落在商丘市北12公里左右的一段黃河故堤上，國家森林公園南側(cè)，包括堤南堤北兩個(gè)村莊。這是一個(gè)古老的名字，因一古寺而得名。古寺原名蒙城寺，是蒙城的一個(gè)最大的寺院。當(dāng)時(shí)的規(guī)模有多大，人們說不清楚了。村上的老人們還記得，直到新中國成立前夕，寺里的僧人還有幾百人，如今堤南堤北兩個(gè)村莊耕種的土地都是當(dāng)時(shí)古寺的田產(chǎn)。當(dāng)?shù)匕傩罩两襁€流傳著古寺易名的原因：隋朝末年，起義軍名將秦叔寶、羅成和程咬金常帶兵在這一帶與隋軍打仗，古寺曾是他們的一個(gè)據(jù)點(diǎn)。將士們每次經(jīng)過激戰(zhàn)后，都到古寺里歇息，卸去汗水淋淋的盔甲和衣服，搭在寺院的墻上晾曬，把整個(gè)寺院的墻壁都蒙住了。這樣的事發(fā)生的次數(shù)多了，將士們和當(dāng)?shù)匕傩毡惴Q古寺為“蒙墻寺”，之后便沿襲下來。
古寺的遺址在堤南側(cè)的蒙墻寺村中。走進(jìn)村里，村民把我們領(lǐng)到遺址觀看。首先闖入眼簾的是1982年12月商丘縣人民政府為古跡立的標(biāo)牌，上面的文字是：“該文化遺址為戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙縣和漢代梁國的蒙縣遺址。經(jīng)考證也是古代大哲學(xué)家、思想家莊子的出生地，此遺址曾先后出土過不少文物，但大多數(shù)失散民間。可幸存的還有：漢代古城墻遺址、漢代古井、漢代磚雕、古代大殿明柱礅、古建筑龍紋琉璃大脊等……該文化遺址現(xiàn)被列為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位……”
標(biāo)牌的后面便是前幾年重建莊子祠時(shí)砌成的房墻，當(dāng)時(shí)的重建因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力不夠而擱淺。墻前，于此處出土的幾幢古碑或立或臥，標(biāo)示著村莊歷史的悠久。碑上的字跡多為歷史磨損，難以準(zhǔn)確地判斷出立碑的年代與意旨，躺臥在地上的一塊，上面還有明代成化年間的字樣，說的是當(dāng)時(shí)重修古寺的事。四個(gè)約有兩抱粗的石礅，就是標(biāo)牌上說的明代大殿明柱礅了。古井坐落在最東邊，站在井沿下望，見井水清清，這便是標(biāo)牌上說的那眼漢代古井了。村民們說，上世紀(jì)70年代，一次下大雨，沖出了古代的磚，村民扒磚，越扒越多，扒到深處，出現(xiàn)一口古井，古磚所砌。后來經(jīng)專家鑒定，為漢代古井。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)隊(duì)曾組織人下淘，從井下淘出不少秦磚漢瓦和陶器的殘片，其中有一個(gè)尖底的陶罐。專家解釋陶罐說是漢代以前的器物，古人為了汲水時(shí)易于陶罐在井下放倒汲水才這樣制作的。此井和井下出土的文物證明，蒙城寺建筑的年代至晚是在漢代。
遺址的西南角上是一段古城墻遺跡，即標(biāo)牌上說的“漢代城墻”。村人們說，是上世紀(jì)50年代一場大雨沖出來的，當(dāng)年可見段有五六十米長，后來又被封于地下。掘出來的3米多長的一段，可見墻體為古磚砌成。至于地下的城墻到底有多長，城的面積多大，還待今后出土?xí)r才能知道。
村人們說，新中國成立后為了澆田，多次打井，每次打井都打出過各種各樣的文物，只是當(dāng)時(shí)保護(hù)文物的意識薄弱，打出的文物都失散了。改革開放以后，人們才漸漸意識到保護(hù)文物的重要，可惜再無處找回來了。村上的閆召民是一個(gè)熱心人，他把能搜集到的都拿到家里，精心保護(hù)。記者去他家采訪時(shí)，他把所保存的幾十件文物都陳列了出來，其中有古碑殘片、秦磚漢瓦殘片、古建筑殘片，還有不少叫不上名來的東西。有一塊古碑殘片上還可見“古蒙”字樣，證明這里確實(shí)是古代的蒙地。
我們聽村上的人們說，在本村和鄰近村莊里，如今年紀(jì)最大的要數(shù)本村86歲的閆儒曾、82歲的閆世禮、鄰村吳莊82歲的李振海三位老人了。為此，我們找這幾位老人采訪。
82歲的李振海老人說，他原來住在離蒙墻寺二里的南郭莊，離蒙墻寺二里多，小時(shí)候上九年私塾，《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》都念過。他從小就聽老人們說，蒙墻寺原名蒙城寺，蒙城原是一座縣城。他十五六歲時(shí)古城還在，城墻、城門都有，土城墻，從西門到東門有二里遠(yuǎn)，南門到北門有一里半。南門、北門、西門城門還有甕圈，東門沒有了；那時(shí)的老人們都說，當(dāng)時(shí)的城是在被淤住了的古蒙城上面建的城。他指著一棵小楊樹說，城墻比它矮一點(diǎn)（約有一丈五尺高），墻上壘墻，痕跡明顯。城里有學(xué)校，有個(gè)奶奶廟，學(xué)校就在奶奶廟旁邊，今天的蒙墻寺在當(dāng)時(shí)城東門北的東豁口子處。從這一傳承來看，蒙墻寺村是古蒙城遺址無疑。
86歲的閆儒曾老人說：我小時(shí)候見過，廟（寺）在城里，有前大殿、后大殿，廟外是城墻；城東西有二里多長，有四門，聽當(dāng)時(shí)的老人說，明朝打大堤時(shí)把東門打住了。我小時(shí)候，蒙墻寺里有兩個(gè)老和尚，一個(gè)姓張，一個(gè)姓顧，我和他倆說話時(shí)聽他倆說過，我國古代的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家莊子就是這地方的人，我問他們咋知道，他們說是他們寺里的和尚一代一代傳下來的。和尚說：你若不信，看看這本書，這書上有。他說你們本來都姓莊，都是后來改了姓。還說莊子光搞文化不做官，有一次一個(gè)大官讓他去濟(jì)南做官，他不做，離家出走了，二三年后才回來。莊子小時(shí)候以賣草甕子（草鞋）為生。
82歲的閆世禮老人說：老輩子相傳，莊子就是俺這兒的人。俺這蒙墻寺東邊，古時(shí)候有個(gè)蒙澤（與《商丘縣志》記載大體吻合）。老輩子相傳，蒙澤是莊子常去的地方。他（莊子）是個(gè)“文民”（文化人），他一家人都是“文民”。他家里出身很窮，城南有個(gè)漆園，他年輕的時(shí)候在那里當(dāng)過會計(jì)（史書記載，莊子曾做過漆園吏，也就是管理漆器作坊的小官，被民間傳為會計(jì)）。俺莊姓閆的都是莊周的后代——“門三”閆，自古相傳，“莊”、“閆”一家。問其這兩姓為什么是一家，他說：莊子以后，姓莊的遭了大禍，不敢再姓莊，才改成姓“嚴(yán)”——嚴(yán)肅的“嚴(yán)”。多少年后（明朝嘉靖年間），姓嚴(yán)的出了個(gè)人人唾罵的大奸官名叫嚴(yán)嵩，他們這里姓嚴(yán)的不愿與其同姓，改成姓閆。
站在“戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙縣”遺址的標(biāo)牌前，望著面前的一切，遙想當(dāng)年古蒙城的景況，腦海里似乎浮現(xiàn)出當(dāng)年生活窮困但卻思想超俗的莊周。在當(dāng)時(shí)世界氛圍里，就是這片土地，孕育出了一個(gè)前無古人、世界敬仰的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。中國因他在世界文化史上作出的貢獻(xiàn)而驕傲，商丘更為這里出過這樣一個(gè)文化巨人而驕傲。
除了那腔滾燙的熱血，除了這般豪爽的情懷，河南人也有其秀致明艷的一面。地域文化中，河南文人歷來就以想象瑰麗奇特，文筆精致艷麗著稱。
這一點(diǎn)的代表性人物自然是商丘人莊子了。這個(gè)夢蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，現(xiàn)實(shí)中活得非常寒磣，甚至有些萎縮。人瘦得“槁項(xiàng)黃馘”，住在“窮閭陋巷”，靠釣魚、打草鞋維持生活。但他的精神世界，卻豐富得一蹋糊涂，瀟灑得有天沒地。那洋洋灑灑的一本《莊子》，文筆優(yōu)美詼諧，想象恣意汪洋，自古以來就是文人學(xué)士必讀之書。它不但涉及哲學(xué)、人倫、政治，而且談?wù)撁缹W(xué)、藝術(shù)、語言、生物、養(yǎng)生等方面。聞一多和郭沫若都認(rèn)為中國的藝術(shù)導(dǎo)源于莊子，一部中國文學(xué)史幾乎都是在它的影響下產(chǎn)生了。
眾所周知，莊子的文章真得稱得上天馬行空，他自由自在地在各種時(shí)空、概念里逍遙穿行，讀起來非?？旄?。而莊子的另一個(gè)特點(diǎn)，就是喜歡編故事挪揄挖苦人。這一點(diǎn)的技巧，他用起來得心應(yīng)手，非常高明。如果莊子活到今世，面對世人對河南的群起攻擊，我想他一個(gè)人對付，已經(jīng)綽綽有余了。而莊子文章語言的精妙，也是眾所周知的事實(shí)，他創(chuàng)造了許多新詞和譬喻，至今還為世人所喜愛，所引用。
莊子對后世文人的影響，是巨大的，對家鄉(xiāng)的文人，自然也不例外。唐時(shí)有一位很有名的河南詩人李賀，其詩作多以想象詭奇取勝，構(gòu)思奇巧，文筆絕美，似有神助，時(shí)人稱為鬼才。而晚唐詩人李商隱，善用比興，色彩瑰麗，精于用典，形成了縝密婉麗、旨趣深微的藝術(shù)風(fēng)格。其“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”、“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”, “春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰!”都是美得不得了的千古名句。
6考古發(fā)掘編輯
宋國是殷商后裔，文化源遠(yuǎn)流長，且不說孔子祖籍宋國，墨子、莊子都是土生土長的宋國人，陶朱公最終也成名于此，能產(chǎn)生這幾位，宋國文化之豐富多彩，我情不自禁要膜拜一下。要理解宋襄公，似乎要從宋國人的獨(dú)特身份說起：他們是殷商后裔。[8]
睢陽城基 數(shù)千年不移
宋國曾是中原重要的諸侯國，但由于歷史上黃河一次次的泛濫，使原本10多米高的城墻，被黃土完全覆蓋，以至于在春秋戰(zhàn)國各大諸侯國的都城中，宋國都城最后一個(gè)被找到。商丘市閼伯臺西側(cè)百多米，一塊石刻銘牌安閑寧靜，上書“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位 宋國故城”字樣。站在石碑旁環(huán)顧，周圍地勢平坦，尋不到一點(diǎn)故城模樣。此情此景，讓人不由聯(lián)想到鄭韓故城。位于新鄭的鄭韓故城，至今仍有高大綿延的城墻。宋國、鄭國都曾是中原重要的諸侯國，其城墻規(guī)模應(yīng)該差別不大，緣何宋國城墻不見蹤影？“宋國城墻，就在我們腳下?！敝钢秸牡孛?，商丘市文物局副局長劉昭允說。劉先生曾參與故城發(fā)掘，對故城十分了解，據(jù)他介紹，歷史上黃河一次次的泛濫，將豫東原有的地面深深淤埋。
原本10多米高的城墻，被黃土完全覆蓋，其頂部距離現(xiàn)在地表最淺處，也只有一米左右。正因?yàn)楸稽S土完全淤埋，在春秋戰(zhàn)國各大諸侯國的都城中，宋國都城最后一個(gè)被找到。這座先秦名城的發(fā)現(xiàn)者，是美籍華裔考古學(xué)家張光直。張光直是臺灣省臺北市人，大學(xué)期間師從李濟(jì)、董作賓、石璋如、高去尋等，這幾位大家都是在殷墟考古發(fā)掘中成長起來的，或許因?yàn)檫@個(gè)原因，張光直對商文明情有獨(dú)鐘。他后來去美國發(fā)展，成為哈佛大學(xué)教授、美國國家科學(xué)院和美國人文科學(xué)院院士。
上世紀(jì)八十年代，中美關(guān)系正常化之后，張光直多次到北京，希望與中方有關(guān)部門合作開展田野發(fā)掘。1990年，他前來商丘，進(jìn)行地質(zhì)勘察和磁力測試，了解基本考古信息。1994年1月，張光直代表哈佛大學(xué)皮博迪博物館，與中方有關(guān)部門簽訂合作協(xié)議，隨后組成中美聯(lián)合考古隊(duì)奔赴商丘。他們帶著張光直從美國選購的商丘的衛(wèi)星照片，美國隊(duì)員包括地質(zhì)考古和地球物理方面的探測專家。
張光直的目標(biāo)是早期商文明遺址。但豫東的考古環(huán)境極其獨(dú)特，挖下去數(shù)米，地下水奔涌而出，必須邊排水邊發(fā)掘，耗資巨大。挖到10多米深，見到春秋時(shí)期宋國城墻根兒之后，無法繼續(xù)下挖。1997年10月，張光直已身患重病，仍執(zhí)意親來商丘發(fā)掘現(xiàn)場考察，當(dāng)時(shí)是用擔(dān)架抬上火車，用輪椅推到場地的。3年多后，老人在美國病逝，沒能找到先商都邑遺址，成為他生平一大遺憾。
即便如此，持續(xù)三年多的考古發(fā)掘仍收獲巨大，在今商丘市地面下，從上到下依次發(fā)現(xiàn)了明弘治十六年歸德府舊城、宋代應(yīng)天府城、隋唐睢陽城、秦漢睢陽城，以及春秋宋國都城。宋國都城呈長方形，東墻長2900米，南墻長3550米，西墻長3010米，北墻長3252米，總面積10.2平方公里，是今天歸德古城面積的10倍。
數(shù)座城疊壓，基址兩千多年不移，驗(yàn)證了張光直先生的觀點(diǎn)：不同于西方突變、斷裂的文明發(fā)展模式，中國文明呈現(xiàn)連續(xù)性模式。既然睢陽城址數(shù)千年不移，就有理由相信，西周初年，周王朝之所以將微子啟分封于商丘，是在承續(xù)先商的根基。
殷商遺民立國商丘
滅掉商朝，周王朝并沒有將商朝王族趕盡殺絕。作為紂王庶兄的微子啟被封于商丘，國號為宋。但被滅國的痛苦，數(shù)百年難以消解，復(fù)興殷商，一直是宋國上下最大的夢想。
武王伐紂，滅掉商朝，沒有將商朝王族趕盡殺絕，仍將紂王的兒子武庚分封于今安陽，以奉其宗祀。后來武庚叛亂被殺，周王朝另封紂王庶兄微子啟于商丘，國號宋，以奉商朝宗祀。
這是當(dāng)時(shí)的規(guī)矩。一個(gè)正統(tǒng)王朝建立，要先做好三件事：“興滅國，繼絕世，舉逸民”，這樣才能使“天下之民歸心焉”。所謂興滅國，即分封滅亡之國，如周王朝封夏代之后為杞國，商代之后為宋國；繼絕世，即承繼絕祀的世族，如分封黃帝、堯、舜之后；舉逸民，即提拔隱逸的人才為官員。所以湯武革命，都沒有趕盡殺絕，按《公羊傳》的說法，是“善善（彰揚(yáng)善行）及子孫，惡惡（懲處惡行）止其身”。微子啟與萁子、比干，是殷紂王時(shí)三位賢臣。比干死諫紂王，被剖心而死；萁子苦諫紂王不聽，佯狂披發(fā)；微子啟多次勸諫未果，說道：“父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣?！庇谑翘油?。
武王伐紂，攻占殷商都城時(shí)，微子“乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告?！薄坝谑俏渫跄酸屛⒆樱瑥?fù)其位如故。”
微子啟在商丘建立的宋國，既繼承了殷商深厚的文化傳統(tǒng)，但被滅國的痛苦，數(shù)百年難以消解，直到宋襄公時(shí)，“亡國之余”的沉重記憶，仍讓他難以釋懷，復(fù)興殷商，成為他最大的夢想。
宋襄公的殷商復(fù)興夢
宋襄公是宋國的第二十位國君，雖然歷史上關(guān)于宋襄公的評價(jià)褒貶不一，但即位后，宋襄公對內(nèi)重用賢能，對外追隨齊桓公，表現(xiàn)還是相當(dāng)突出的。尤其是“亡國之余”的沉重記憶，讓他始終懷抱復(fù)興殷商之夢想……
宋國立國三百多年后，宋襄公成為第二十位國君。即位之時(shí)，這位年輕的國君就贏得了宋國內(nèi)外一片喝彩聲。
讓他贏得掌聲的，是一個(gè)異常重大的舉動：“讓國”。
宋襄公，名茲父，是宋桓公的嫡長子，他有一個(gè)庶兄名叫目夷，字子魚，賢明能干。公元前652 年，宋桓公一度病危，茲父對桓公說：“目夷長且仁，君其立之”。目夷不敢受命，當(dāng)時(shí)就推辭說：“弟弟能以國君之位相讓，什么能比這種仁德更重要呢？這是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，況且我即位做國君，名不正言不順”。第二年，宋桓公病逝，茲父即位，是為宋襄公。
此時(shí)是春秋初期，正是禮崩樂壞之際，各諸侯國對外交戰(zhàn)，內(nèi)部
宋襄公墓
相互傾軋，為了爭奪國君之位，父子相爭、兄弟相殘之類的惡性事件不斷發(fā)生，屢見不鮮。在這樣的背景下，宋襄公讓位之舉，被視為一種“仁者”的姿態(tài)，自然贏得廣泛的贊賞，即位之初，這位新國君即名動諸侯。
宋襄公即位后，重用目夷，任命為相，主持國政。兄弟齊心，宋國大治。
后來有人質(zhì)疑宋襄公“讓國”之舉，找出各種證據(jù)，證明此舉顯示了宋襄公的“虛偽、狡詐”；但也有人為之辯解：讓個(gè)梨，夸個(gè)沒完，讓國君之位，被罵虛偽，難道只容得下“小仁小義，容不得“大仁大義”？
仔細(xì)審視歷史，會發(fā)現(xiàn)宋襄公即位之后是相當(dāng)成功的。他對內(nèi)重用賢能，對外追隨齊桓公，力助桓公完后霸業(yè)，成為桓公霸業(yè)最可靠的盟友。齊桓公對他信任有加，臨終將太子托付給他。這個(gè)托付，無意中讓宋襄公看到了一個(gè)機(jī)會，一個(gè)殷商復(fù)興的大機(jī)遇。
7宋國名人編輯
| 微子，即宋微子，宋國（今商丘）開國遠(yuǎn)祖，第一代國君，子姓，名啟，世稱微子、微子啟，微子是商王帝乙的長子，紂王的庶兄。死后葬于宋國故地的睢陽區(qū)，建有微子祠。 |
宋微子
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| 孔父嘉，宋國（今商丘）人，孔子的6世祖。宋穆公、殤公時(shí)任大司馬，主持國政。 | |
| 宋襄公（？―前637）宋國（今商丘）君主，“春秋五霸”之一，宋桓公的次子，子姓，名茲甫，謚號曰“襄”，于前650年至前637年在位，為春秋中前期頗有作為的政治家，以仁義見稱。 |
宋襄公
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| 叔梁紇（前622—前549）孔子的生身父，70歲時(shí)生孔子。叔梁紇曾是公元前11世紀(jì)周代諸侯國——宋國君主的后代。后來，流亡到魯國的昌平陬（音zou ）邑（今山東曲阜市）。他人品出眾，博學(xué)多才，兼會武功，且又是陬邑的大夫（古代高級官職）。 | |
| 宋文公，名鮑，中國古代十大美男子之一，宋成公之子，宋昭公之庶弟。昭公九年（前611年），宋襄公夫人使人殺死宋昭公于孟諸（今商丘市東北）之藪，立公子鮑，是為宋文公。隔年（宋文公元年，即前610年），晉靈公即派大將荀林父與諸侯出兵伐宋，追究此事。但因宋文公得民心，又賄諸侯，諸侯反承認(rèn)其地位合法，此事遂不了了之。 |
宋文公
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| 子罕宋國（今商丘）人，政治家，宋戴公六世孫。宋平公時(shí)任司城，繼華元主持國政，為宋國正卿，位列六卿。 | |
| 丌官氏（？—前485待考）宋國（今商丘）人，為孔子的妻子。宋朝時(shí)期追封為鄆國夫人，被儒家后世尊為圣母。如今孔廟中的寢殿，是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。 | |
| 南子，宋國公主，春秋時(shí)期著名政治家，衛(wèi)國衛(wèi)靈公夫人，比衛(wèi)靈公小三十多歲，美貌動于天下；與衛(wèi)靈公男寵公子朝相戀，后隨公子朝出走晉國。原為宋國公主，衛(wèi)靈公夫人，曾見過孔子。后人因循《論語》中子“謂衛(wèi)靈公之無道”一言而不察其意，遂把南子與衛(wèi)靈公抹黑。 |
南子
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| 桓魋，商丘人，宋國司馬，桓氏先祖。 |
桓魋
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| 司馬耕，又名司馬牛，春秋時(shí)期宋國（今商丘睢陽區(qū)）人，桓魋之弟，孔子弟子，孔門七十二賢之一。 |
司馬耕
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| 原憲，字子思，春秋時(shí)期宋國（今河南省商丘市梁園區(qū)或睢陽區(qū)）人。春秋時(shí)期著名思想家，孔子弟子，孔門七十二賢之一。商丘古城南關(guān)現(xiàn)存有原憲祠。 |
原憲
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| 目夷，宋襄公庶兄，墨子先祖。 |
目夷
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| 計(jì)然，生卒年不詳，姓辛氏，又作計(jì)倪、計(jì)研、計(jì)硯，字文子，號稱漁父。春秋時(shí)期著名謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，春秋時(shí)期宋國葵丘濮上（今河南商丘民權(quán)縣）人。博學(xué)無所不通，尤善計(jì)算，著有《文子》、《通玄真經(jīng)》。常游于 海澤，越大夫范蠡尊之為師，授范蠡七計(jì)。范佐越王勾踐，用其五而滅吳。 |
計(jì)然
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| 宋钘又稱宋子，戰(zhàn)國時(shí)期宋國宋城（今商丘古城）人。著名哲學(xué)家，宋尹學(xué)派創(chuàng)始人及代表人物。孟子和莊子都很尊敬他，稱之為“先生”。 |
宋钘
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| 墨子（公元前468 —公元前376），名翟（dí），宋國貴族目夷之后，宋國國都（今商丘）人，是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。[9-10] |
墨子
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| 惠子（前390—前317）即惠施，宋國（今商丘）人，戰(zhàn)國時(shí)期政治家、哲學(xué)家，是名家的代表人物。 |
惠施
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莊子（前369—前286）即莊周，名周、字子沐，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙（今商丘市東北梁園區(qū)蒙墻寺）人，著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，與道家始祖老子并稱為“老莊”，代表作《莊子》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。[11] |
