四十二史 科幻出品
吳巖：論認(rèn)知解謎類型的科幻電影（下）
作者：吳巖
二、《2001：太空漫游》與《飛向太空》的解謎類型空間營(yíng)造
沒(méi)有任何先入為主的觀念去觀摩影片《2001：太空漫游》，會(huì)發(fā)現(xiàn)電影不知所云。開場(chǎng)前的黑屏，幾乎讓你感到走錯(cuò)了電影院。第一部分人類的黎明中，原始人來(lái)回來(lái)去漫游原野，畫面優(yōu)美，但到底談的是什么？黑色的石板莫名其妙地出現(xiàn)又消失，且跟整個(gè)劇情沒(méi)有關(guān)系。此后，因?yàn)橐恢睊佅蛱盏墓穷^導(dǎo)致了電影場(chǎng)面切換。未來(lái)太空城出現(xiàn)在眼前。美蘇代表在那里古怪的對(duì)話，月球上的所謂會(huì)議，然后，黑石再次出現(xiàn)，發(fā)射出聲音后場(chǎng)景終止。接下來(lái)是18個(gè)月之后，發(fā)現(xiàn)號(hào)漫長(zhǎng)的旅行。之所以說(shuō)漫長(zhǎng)，是因?yàn)樵陔娪爸芯褪沁@么處理的。遙遙無(wú)期的畫面僅僅顯示航天員在飛行器中奔跑鍛煉，吃飯和無(wú)聊地打趣。即便電腦HAL9000出現(xiàn)了問(wèn)題，節(jié)奏仍然那么緩慢。出艙維修是許多科幻電影中有意義的高潮爆發(fā)點(diǎn)，但在這部電影中，完全沒(méi)有起到這樣的效果。即便是人命關(guān)天，發(fā)生了連續(xù)的死亡，影片的節(jié)奏還是不緊不慢。主人公來(lái)到紅色的電腦記憶中心，拔除了記憶元件，莫名其妙的電視廣播開始講話。影片的最后一段，星空、黑石、活動(dòng)艙、色彩斑斕的中心放射畫面不斷出現(xiàn)，直到畫面穩(wěn)定后，在一個(gè)維多利亞時(shí)代的房間里，航天員好像見(jiàn)了鬼，或者，他自己變成了鬼。黑石再現(xiàn)，跟嬰兒對(duì)立，影片結(jié)束。《2001：太空漫游》無(wú)疑具有最好的攝影和美術(shù)，最震撼的畫面，但是，故事的謎團(tuán)給所有觀摩者一種挑逗，想要望而止步，但卻于心不甘。我在多年的科幻電影教學(xué)過(guò)程中都會(huì)播放此片。有些學(xué)生中途放棄。有些學(xué)生能堅(jiān)持到底。堅(jiān)持到底的人會(huì)到講臺(tái)前問(wèn)我，這到底在說(shuō)些什么？
圖1.2001太空漫游海報(bào)
有關(guān)庫(kù)布里克導(dǎo)演電影《2001：太空漫游》的起源，存在著許多說(shuō)法。但在50年代末期到60年代初期，他曾經(jīng)尋找科幻作家為他撰寫劇本的事情是存在的。受到他召喚的科幻作家包括克拉克、海因萊因、奧爾蒂斯等多人。這些人中有的提交了劇情但庫(kù)布里克沒(méi)有看上。有的則繼續(xù)開發(fā)，逐漸延伸出作品。從這個(gè)事實(shí)可以看出，無(wú)論庫(kù)布里克對(duì)人類生存的現(xiàn)實(shí)有著怎樣的獨(dú)特思考，怎樣把他的作品置于正統(tǒng)的電影體系之中，但他當(dāng)時(shí)確實(shí)想要在科幻影片，這種被稱為類型片的電影領(lǐng)域做一些工作。但是，類型片需要符合庫(kù)布里克的思考。這種思考包括技術(shù)怎么改變生活，影響戰(zhàn)爭(zhēng)，以及如果我們?cè)谖磥?lái)碰到異類，陌生生命之間的接觸到底是怎樣的。沿著這個(gè)思路研讀庫(kù)布里克跟克拉克之間為劇本進(jìn)行的討論，研究電影創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)每一個(gè)技術(shù)細(xì)節(jié)都精益求精的做法，研究電影最終的呈現(xiàn)，就會(huì)明了作者為什么將電影拍攝成這樣。
我認(rèn)為《2001：太空漫游》是一個(gè)沒(méi)有封面和標(biāo)題的《人類在宇宙中的位置》或《宇宙人生指南》教科書，無(wú)論從全面性、系統(tǒng)性、實(shí)用性方面，都堪稱教科書中的典范。最重要的是，它采用的是含謎和解謎電影構(gòu)建方式。我先來(lái)討論教科書問(wèn)題。據(jù)一些人回憶，庫(kù)布里克從電影創(chuàng)作開始，就沒(méi)有將這部影片做成一個(gè)通常意義上的科幻電影，即驚悚B級(jí)片。弗里曼.戴森曾經(jīng)回憶說(shuō)，他就受邀到達(dá)庫(kù)布里克的片場(chǎng)，錄制了一系列有關(guān)電影中涉及問(wèn)題的物理學(xué)講解。這些講解最初想要被編入電影。顯然，這么做的意圖，是讓影片帶上一些紀(jì)實(shí)風(fēng)格，而且，直接跟科技進(jìn)步相互聯(lián)系。這段回憶也讓我逐漸開始正視影片中的每一個(gè)部分，想發(fā)現(xiàn)是否具有真正知識(shí)背景。細(xì)致地觀摩影片，我發(fā)現(xiàn)這樣的分析是對(duì)的。現(xiàn)在僅以第一章《人類的黎明》為例。人類的黎明一共有6個(gè)小節(jié)，分別是人類生存的地理環(huán)境、自然環(huán)境、跟動(dòng)物之間的沖突、跟人之間的沖突，這4個(gè)部分由大到小，循序漸進(jìn)，符合教科書所規(guī)定的全部和完美的展現(xiàn)。進(jìn)一步看，在人跟人之間的沖突主題下，這一章從前到后主要表現(xiàn)在圍繞水資源保護(hù)過(guò)程中的相互對(duì)抗。而這種對(duì)抗分為黑石到達(dá)之前和黑石到達(dá)之后。黑石的出現(xiàn)不但增加了其中的一個(gè)小節(jié)，還把另一個(gè)內(nèi)容切分成兩半，即人與人沖突（無(wú)工具時(shí)代）和人與人沖突（有工具時(shí)代）。因?yàn)楹谑牡絹?lái)，導(dǎo)致了頓悟的出現(xiàn)，因?yàn)轭D悟能力的產(chǎn)生，導(dǎo)致了工具的發(fā)現(xiàn)和被使用。工具的被使用，導(dǎo)致了人類從赤手空拳的戰(zhàn)爭(zhēng)到達(dá)以工具為基礎(chǔ)的戰(zhàn)爭(zhēng)。而這種戰(zhàn)爭(zhēng)使人類的某一群最終占領(lǐng)了整個(gè)地球。所以，當(dāng)望月人舉起骨頭，揚(yáng)向太空的時(shí)候，教科書的這一章已經(jīng)徹底的完成。
用教科書的視角同樣可以解讀下面的幾章。《TMA-1》講述21世紀(jì)人類政治關(guān)系。主要內(nèi)容包括大國(guó)關(guān)系的狀況、大國(guó)為了保持優(yōu)勢(shì)所進(jìn)行的秘密活動(dòng)、大國(guó)的秘密活動(dòng)怎樣通過(guò)技術(shù)取得進(jìn)展。這一章完結(jié)在黑石放出的信號(hào)，并由此證明大國(guó)用技術(shù)保持優(yōu)勢(shì)的可行性。《發(fā)現(xiàn)號(hào)》講述人類根異化后出現(xiàn)的AI種族之間的生存概述。從AI對(duì)人類生活的全面控制開始，到AI的故障及其發(fā)展，AI故障發(fā)展的治理和解決。這一章的結(jié)尾是飛船徹底還原到人類自己進(jìn)行控制。最后，《星之門》的講述人類跟外來(lái)種族之間的生存關(guān)系概述。從宇宙星空的總環(huán)境（以飛過(guò)大千世界表達(dá)），到外來(lái)種族的生存的小環(huán)境，到接觸過(guò)程的要點(diǎn)（衣服的剝離、欲望的剝離、融合的過(guò)程）。這一章的尾聲也是全片的尾聲，黑石所帶動(dòng)的人類升級(jí)，羽化后的人類重返嬰兒。
圖2.《2001太空漫游》目錄及部分內(nèi)容圖片
情節(jié)安排的邏輯化和系統(tǒng)化是庫(kù)布里克《2001：太空漫游》的一個(gè)重要特征。這種特征強(qiáng)化了含迷認(rèn)知中的環(huán)環(huán)相扣。而從宇宙到人類，從外部到內(nèi)部，從人工制品到非人工制品，從自主進(jìn)化到外部干預(yù)，電影涵蓋了相關(guān)內(nèi)容的所有部分。這就是全面性。而所有的部分都是在認(rèn)知過(guò)程中恰當(dāng)?shù)胤匠霈F(xiàn)，展現(xiàn)了作品的系統(tǒng)性。不但如此，月球發(fā)生故障的解決、人類跟AI即HAL9000之間的對(duì)抗，穿越星之門后的行為等，展現(xiàn)了這部教科書的案例性和實(shí)用性。庫(kù)布里克對(duì)教科書模式的運(yùn)用爐火純青，而這種視覺(jué)化教科書由于基本上沒(méi)有語(yǔ)言介入，導(dǎo)致了習(xí)慣于言語(yǔ)歸納思考的觀眾的迷失。在這個(gè)意義上，庫(kù)布里克的解謎即有現(xiàn)實(shí)層的關(guān)照，又有對(duì)人類認(rèn)知已經(jīng)全面偏向語(yǔ)言，放棄了視覺(jué)思考的批判。
1968年《2001：太空漫游》上映之后好評(píng)如潮。大量時(shí)尚青年反復(fù)排隊(duì)購(gòu)票入場(chǎng)。有關(guān)這個(gè)過(guò)程，也有許多報(bào)道。一些人甚至認(rèn)為，影片提供的是非理性的思想，而這種思想跟當(dāng)時(shí)的反戰(zhàn)、毒品、性解放等運(yùn)動(dòng)一脈相承。此外，還有人認(rèn)為，影片在這個(gè)時(shí)段上演，跟當(dāng)時(shí)對(duì)外太空的競(jìng)爭(zhēng)有關(guān)。美國(guó)恰在一年后登月。因此，電影變成了預(yù)言，也變成了兩個(gè)意識(shí)形態(tài)之間競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特展現(xiàn)。所有這些都證明，認(rèn)知性確實(shí)可以在科幻電影中起到激發(fā)人類思考的積極作用。而這種激發(fā)最直接的表現(xiàn)，是導(dǎo)致了另一位導(dǎo)演預(yù)定拍攝的影片《飛向太空》極大程度地轉(zhuǎn)向。
有關(guān)安德烈.塔可夫斯基看到《2001：太空漫游》之后到底是一種怎樣的心態(tài)，我們不得而知?，F(xiàn)存日記是從1970年開始的。但至少?gòu)娜沼浀拈_始，就已經(jīng)反復(fù)提到《飛向太空》。前蘇聯(lián)有科幻小說(shuō)創(chuàng)作的良好傳統(tǒng)，有來(lái)自A.托爾斯泰和齊奧爾科夫斯基為先導(dǎo)、別利亞耶夫、奧布魯切夫和葉菲列莫夫?yàn)榭付?、白銀時(shí)代作家如普里馬科夫、扎米亞京為參照的一個(gè)獨(dú)特的整體環(huán)境，還有東歐共產(chǎn)主義陣營(yíng)作家創(chuàng)作構(gòu)成的外周環(huán)境。蘇俄東歐科幻小說(shuō)更多地仍然潛伏在歐洲哲學(xué)、馬克思主義意識(shí)形態(tài)、俄羅斯東正教思想之中。在這樣的環(huán)境中思考科幻電影拍攝的塔可夫斯基，對(duì)自己的影片有著怎樣的設(shè)計(jì)是可以推測(cè)的。但是，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)打破了塔可夫斯基的設(shè)想。就在美蘇因?yàn)楹教旒夹g(shù)相互競(jìng)爭(zhēng)的幾年之中，庫(kù)布里克捷足先登，率先建構(gòu)了以認(rèn)知解謎方式重創(chuàng)B級(jí)無(wú)聊片，激發(fā)人們無(wú)限遐想的科幻電影新模式。相信這樣的模式不會(huì)在塔可夫斯基驕傲而脆弱的藝術(shù)家的心里毫無(wú)影響。事實(shí)上，所有人都期待他用觀念和作品給出自己的回答。
目前已經(jīng)找到的塔可夫斯基回應(yīng)《2001：太空漫游》影片的資料，是1970年他接受俄羅斯電影記者瑙姆·阿布拉莫夫采訪時(shí)的一段話。在這段話中，塔可夫斯基給《2001：太空漫游》一個(gè)無(wú)情的差評(píng)。
“出于某種原因，在我看過(guò)的所有科幻電影中，電影制作人都強(qiáng)迫觀眾審視未來(lái)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)！”（如果說(shuō)這一段的表述，還是針對(duì)影片無(wú)微不至地創(chuàng)造了未來(lái)真實(shí)感，那么下一段就直接針對(duì)作品的思想內(nèi)涵）：“不僅如此，有時(shí)候，像庫(kù)布里克一樣，他們稱自己的電影為預(yù)感。難以置信！更別說(shuō)2001年了?！短章巍吩诤芏喾矫娑际羌俚模词箤?duì)專家來(lái)說(shuō)也是如此。對(duì)于一件真正的藝術(shù)品，贗品必須被消除?！?/span>
這一段既是對(duì)《2001：太空漫游》作為預(yù)言航天時(shí)代人類將要走向宇宙代言的否定，也是對(duì)電影藝術(shù)創(chuàng)新的否定。
在今天，糾纏藝術(shù)家之間關(guān)系，或者觀點(diǎn)的孰是孰非沒(méi)有意義。我只是想提示，恰恰是在這樣的批判狀況下，塔可夫斯基將要拍攝的電影，必須通過(guò)自己的努力完成下面的任務(wù)：1.拍攝一部藝術(shù)片而非贗品式假裝的藝術(shù)作品；2.把未來(lái)預(yù)言的思想和視覺(jué)狀況降低到不會(huì)影響藝術(shù)本來(lái)含義的高度，不要喧賓奪主地創(chuàng)作科幻作品；3.必須能受到觀眾的認(rèn)可和支持。上述任何一個(gè)目標(biāo)對(duì)多數(shù)導(dǎo)演來(lái)講，都是一件非常困難的事情。但塔可夫斯基在沒(méi)有足夠的創(chuàng)作資金、沒(méi)有足夠的創(chuàng)作投入、沒(méi)有足夠的創(chuàng)作時(shí)間、沒(méi)有足夠的表達(dá)自由、甚至沒(méi)有足夠用于攝影的膠片的狀態(tài)下，竟然通過(guò)努力完成了這個(gè)創(chuàng)作，而且獲得戛納電影節(jié)的普遍好評(píng)。真正繪制了一幅解謎型科幻電影的《2001：太空漫游》和《飛向太空》雙極雙峰地圖。
圖3.飛向太空劇照
應(yīng)該說(shuō)塔可夫斯基跟庫(kù)布里克兩個(gè)人雖然都邀請(qǐng)了科幻作家作為影片概念設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，但兩人邀請(qǐng)的作家差異很大。庫(kù)布里克背后的亞瑟.克拉克屬于撰寫流行科幻小說(shuō)的作家且熱衷的是宇宙學(xué)、航天技術(shù)和無(wú)線電學(xué)，多數(shù)作品主要是對(duì)未來(lái)的展望，讓人能體驗(yàn)這種展望，增加真實(shí)感。雖然也有對(duì)未來(lái)和宇宙的思考，但這些思考是零星的，包含在先有科技方法的接受態(tài)度之上的。應(yīng)該說(shuō)是克拉克的參與導(dǎo)致了庫(kù)布里克的作品在未來(lái)真實(shí)性上到達(dá)了完美高度。但也因?yàn)榭死说膮⑴c，導(dǎo)致了這部電影雖然思考了黑石的無(wú)理性存在，宇宙萬(wàn)物發(fā)展進(jìn)程會(huì)被非常規(guī)干預(yù)，人類不可避免地一定會(huì)走向超人等思想的建構(gòu)，卻沒(méi)有讓作品從物聯(lián)系到人。這是一部典型的、被馬克思主義者批判過(guò)的人成為物的附屬的淋漓盡致的展現(xiàn)。再看看塔可夫斯基的背后站著的波蘭作家斯坦尼斯拉夫.萊姆則是從控制論、哲學(xué)、環(huán)境理論中走出的科幻作家，批判資本主義人的異化觀點(diǎn)，已經(jīng)成為他這類作家的思想標(biāo)配，只不過(guò)萊姆走得更遠(yuǎn)，對(duì)整個(gè)科學(xué)賴以存在的實(shí)證原則、邏輯原則等都保有深深的質(zhì)疑。換言之，他已經(jīng)從核心上搬掉了對(duì)人類之所以自我滿足的一切基礎(chǔ)，搬掉了所有知識(shí)的合法地位。如果說(shuō)《2001：太空漫游》一定會(huì)是一個(gè)指向自然，指向自然如何影響人，改變?nèi)说淖髌?，那么《飛向太空》從根基上一定會(huì)成為一個(gè)回歸人、思索人、質(zhì)疑人本身的作品。
站在這樣的立場(chǎng)，塔可夫斯基其實(shí)已經(jīng)知道自己的影片應(yīng)該朝向何方設(shè)置謎團(tuán)。那些技術(shù)預(yù)測(cè)、旋轉(zhuǎn)的太空飛船、色彩迷離的宇宙通道有沒(méi)有無(wú)所謂，21世紀(jì)的環(huán)境建構(gòu)成什么樣子也無(wú)所謂。關(guān)鍵是，人這個(gè)存在的核心是什么要得到充分的展現(xiàn)，知識(shí)論是否能被認(rèn)可，要得到充分的質(zhì)疑，只有完成這兩個(gè)任務(wù)，電影已經(jīng)在概念上比《2001：太空漫游》技高一籌。在這樣的方針指導(dǎo)下，我們發(fā)現(xiàn)，電影自始至終跟他所批判的《2001：太空漫游》的那種消毒空間拉開了距離。水塘邊的別墅充滿了人情味和生物欣欣向榮的感覺(jué)。馬和雨水，家庭中的爭(zhēng)吵，為了道德倫理-只有人類才能具有的思考范疇-的爭(zhēng)論，在太空中反復(fù)觀看的地球上的《狩獵圖》，蠟燭所代表的人類為系留思想而創(chuàng)建的宗教在太空站的飄舞。所有這些都在一次次暗示我們，人的問(wèn)題才是宇宙探索的核心問(wèn)題。而技術(shù)呢？已經(jīng)被壓縮到了極小的范疇：隧道中一條沒(méi)完沒(méi)了的單行線，短暫的宇宙之旅，看起來(lái)龐大其實(shí)內(nèi)部破舊不堪的太空站。即便是這些內(nèi)容，也被加上了人為的刻蝕，例如太空站到處都臟兮兮的，煙霧和流水不止，這當(dāng)然是人用過(guò)的痕跡。脫離人類認(rèn)知和控制的宇宙中的存在，也不是塔可夫斯基花費(fèi)時(shí)間的地方。索拉里斯星球雖然出現(xiàn)過(guò)多次，但就是一汪變色的流水！電影中真正注意的，是一系列的人與動(dòng)植物、健康人與病人、人與非人之間關(guān)系的展現(xiàn)。必須注意的是，在這些方面，《飛向太空》跟《2001：太空漫游》有著一樣的教科書式的系統(tǒng)化邏輯化的展現(xiàn)。從地面人跟動(dòng)植物的關(guān)系、人跟人的關(guān)系到空中人與“病人”之間的關(guān)系，再到中微子人與人之間的關(guān)系，每一個(gè)內(nèi)容都有單獨(dú)章節(jié)。而人類對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)知，也是系統(tǒng)化的。從雨中被咬的蘋果所體現(xiàn)的人類認(rèn)知渴望，到科學(xué)家會(huì)議上看到的以辯論和辨識(shí)為基礎(chǔ)的認(rèn)知方式，再到太空站上對(duì)全新情況的符合認(rèn)知規(guī)律的探索過(guò)程。與《2001：太空漫游》最終的人類羽化成為宇宙嬰兒，歸順宇宙，贊嘆宇宙的宿命之偉大不同，《飛向太空》從人類對(duì)自己的全能認(rèn)知的信心滿滿到最終父親根本看不到自己宇宙的漏洞中滴落的熱水的悲哀，再到發(fā)現(xiàn)了人類知識(shí)體系存在漏洞卻源于我們其實(shí)是站在地面用手拔著頭發(fā)想要升上空中的現(xiàn)實(shí)，塔可夫斯基給人的震撼是指向內(nèi)部的，是對(duì)我們存在這么久，仍然在懵懵懂懂地生活的恐懼。因此，《飛向太空》中所設(shè)置的謎團(tuán)，核心是關(guān)于我們的。中微子人挑戰(zhàn)我們對(duì)人的定義，也挑戰(zhàn)愛(ài)情的本質(zhì)。而人類的認(rèn)知方式可能并不適用與宇宙這件事情本身，揭示出我們的脆弱。
《2001：太空漫游》和《飛向太空》給我們?cè)O(shè)置了解謎式科幻電影至今為止所建構(gòu)的謎性空間的兩個(gè)極端。這兩個(gè)極端一個(gè)來(lái)自宇宙，一個(gè)來(lái)自自我。而宇宙本身又聯(lián)系著反宇宙、非宇宙，自我則聯(lián)系著他者和社會(huì)，在這樣巨大的空間中回望科幻電影的創(chuàng)作與接受，是我們未來(lái)研究含謎科幻電影的難度所在。
三、解謎類科幻電影的特點(diǎn)和意義
解謎類科幻電影有如下幾個(gè)特點(diǎn)。首先是謎團(tuán)的根源性，即解謎類科幻電影中所給出的謎題，都是整個(gè)宇宙和人類所面對(duì)的背后的哲學(xué)根源。無(wú)論是《2001：太空漫游》中對(duì)宗教、自然和人關(guān)系的暗示，還是《飛向太空》中對(duì)人與非人、認(rèn)知與無(wú)能的挑戰(zhàn)，都具有這種哲學(xué)的根源性。本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論是解謎類科幻作品通常使用的認(rèn)知背景。因?yàn)橹挥性谶@種認(rèn)知背景中發(fā)現(xiàn)我們的無(wú)知，才具有震撼意義。其次是謎團(tuán)的曖昧展現(xiàn)，即解謎類科幻電影中的謎題，都是暗含而不解釋的。所有的問(wèn)題都必須觀眾自己領(lǐng)悟，而領(lǐng)悟中的分析、探索、誤讀等，導(dǎo)致了認(rèn)知過(guò)程的無(wú)限延展，導(dǎo)致了人們對(duì)自己狀態(tài)的回顧，導(dǎo)致了重整自身知識(shí)和狀態(tài)的過(guò)程產(chǎn)生。所以，觀看這種電影之后又可能出現(xiàn)不同的反應(yīng)：迷惑感、迷失感、迷離感、頓悟感、覺(jué)醒感。這些感覺(jué)也可能在不同次數(shù)的觀影過(guò)程中逐漸體驗(yàn)，也可能一次性重疊體驗(yàn)。第三是謎團(tuán)的豐富表征，即可以通過(guò)幾乎所有題材的科幻片去表征謎團(tuán)，不一定非要太空旅行或者心理學(xué)發(fā)現(xiàn)。《黑客帝國(guó)》《機(jī)械姬》等也都在不同程度上建立了這些謎團(tuán)，只不過(guò)這些電影更多地傾向?qū)蕵?lè)性跟解謎相互融合，不強(qiáng)調(diào)謎團(tuán)的無(wú)法破解和長(zhǎng)期深刻性。
圖4.《THX1138》
解謎型科幻電影在中國(guó)以及世界范圍內(nèi)，相對(duì)探索還非常稀少。在這方面，許多探索片因?yàn)闆](méi)有考慮票房收入問(wèn)題做得比較大膽。像喬治.盧卡斯就在畢業(yè)作品《THX1138》中展現(xiàn)過(guò)這種探索性。十分可惜的是，在當(dāng)代人類生活趨向于簡(jiǎn)單化、童年化、廣告化的時(shí)代里，解謎型科幻電影被壓縮到極小的范圍，只有大師級(jí)別的導(dǎo)演才能在相當(dāng)勇敢的狀態(tài)下才能完成。但無(wú)疑，用各種方法使這種電影豐富起來(lái)，更多吸引觀眾參與解謎，并從解謎過(guò)程中得到樂(lè)趣是必要的。等待觀眾的認(rèn)知水平提升和認(rèn)知渴望增加也是必要的。
本文提出了在娛樂(lè)型科幻電影之外有認(rèn)知解謎型科幻電影存在的分類方法，并試圖通過(guò)這種分類更多展現(xiàn)科幻作品的核心意義。期待有興趣的學(xué)者跟我們共同努力在科幻電影研究方面進(jìn)行更多探索，為中國(guó)和世界科幻電影事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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