陳婷女士為慧谷家族創(chuàng)始人、CEO、執(zhí)行主席，曾是商業(yè)媒體主流化的年輕推動者，國內(nèi)第一位深耕“家族企業(yè)傳承”的推動者。陳婷女士曾在《中國經(jīng)濟時報》《中國企業(yè)家》雜志、環(huán)球企業(yè)家擔任記者、高管16年。2011出任太美集團的總裁。
慧谷家族為連接兩代商業(yè)領(lǐng)袖做出了非常多的貢獻，其以家族傳承為核心，通過家族教育、家族方案兩大主要業(yè)務(wù)，為中國家族企業(yè)提供可持續(xù)傳承的系統(tǒng)解決方案，總部設(shè)在北京，分別在深圳，香港設(shè)立分會。
陳婷女士一直堅信，家族傳承是一個系統(tǒng)工程，既要在中國傳統(tǒng)文化中尋根，也要向西方學習先進經(jīng)驗，既需要文化價值觀的傳承，也需要財富有效的傳承。在為家族企業(yè)服務(wù)的同時，陳婷女士成為這一領(lǐng)域的專家，被媒體譽為“家族傳承第一人”。
節(jié)點財經(jīng)&節(jié)點研究創(chuàng)始人，節(jié)點財經(jīng)以發(fā)掘企業(yè)真實價值，聚焦公司資本故事為宗旨，致力于成為業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的投資研究與傳播服務(wù)平臺。節(jié)點財經(jīng)先后獲得聯(lián)想集團執(zhí)行副總裁兼中國區(qū)總裁劉軍、蠻子基金、老鷹基金、中國政法大學校友會旗下基金法大創(chuàng)投、原拉手網(wǎng)創(chuàng)始人吳波等聯(lián)合投資。
崔大寶：婷姐是我非常敬佩的媒體和商業(yè)前輩，家族企業(yè)這個話題，我覺得婷姐是當之無愧。我們就直接奔入主題，您怎么理解“家族”和“傳承”這兩個詞在中國文化中的意義？
陳婷：中國是一個家邦社會，家族是我們這個社會構(gòu)成最基礎(chǔ)，也是最重要的一個單元。在我看來，家是血緣，族是規(guī)矩。三口之家是個小家庭，上下五代叫家族，上下九代叫宗族。我國從西周開始建立的整個宗法制度，到今天已有兩千多年的歷史，“家族”這個詞在中國有更深的文化內(nèi)涵。家，是承載我們社會基礎(chǔ)文化一個非常重要的載體，而有規(guī)矩的家，就叫家族。這跟傳統(tǒng)意義上講的世家大族、門閥貴族是完全不同的一個概念。
在當今中國再談家族傳承，再建立一個有規(guī)矩的大家族代代相傳，非常有現(xiàn)實意義。而“傳承”在我看來也是個立體的概念，它有三個維度：精神傳承，文化傳承和財富傳承。對家族來說有家風的傳承，對財富家族來說還有財富的傳承。底層是財富的傳承，再往上就是精神的傳承和文化的傳承。
崔大寶：剛才您提到有規(guī)矩的家庭，才算是真正的家族。您看到中國的家族企業(yè)和外國的家族企業(yè)，有什么不同之處？
陳婷：我們的整個宗教信仰其實叫祖宗的教育，祖先留下來的文化在某種程度上就是我們的宗教信仰。我們是一個家邦社會有非常漫長歷史的國度。涉及到家族企業(yè)這一塊，我們有更深的根基，但是因為我們的經(jīng)濟史是一個斷代史，中間經(jīng)過一些大的歷史運動，所以“家族”概念有一些革新。
西方的家族企業(yè)實際上中間沒有斷，也和制度文化有關(guān)系。今天回過頭來看西方，它的經(jīng)濟一直是延續(xù)的，所以有傳承幾百年的企業(yè)，而我們改革開放只有40多年的時間，應該說傳承這件事才剛剛開始。我們所面對的家族企業(yè)傳承問題，跟西方非常不一樣。很多家族企業(yè)獲得了改革開放的這個機會，“打虎親兄弟，上陣父子兵”，很多企業(yè)可能一家人都在企業(yè)里工作，這些企業(yè)被統(tǒng)稱為“家族企業(yè)”。
崔大寶：我知道您接觸過很多中國的家族企業(yè)，這些家族企業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，從自身來看有哪些優(yōu)點和缺點？
陳婷：這四十多年來孕育的一批民營企業(yè)家，可以說人才輩出，比如80年代的企業(yè)家，他們是在制度尚不明確的情況下，身先士卒，在整個改革開放的不斷博弈過程中脫穎而出。當然，期間有一些企業(yè)家碰到了紅線，但一些企業(yè)家久經(jīng)考驗，一直走到今天，像張瑞敏、李東生，劉氏兄弟（劉永好家族）這一批企業(yè)家，他們在帶領(lǐng)企業(yè)邁向新的百年。
今年我們建黨百年，這些企業(yè)大部分都過了40歲，企業(yè)家本人都在70歲左右。這一批企業(yè)家很有創(chuàng)新精神，也很勇敢，對中國社會有非常深刻的理解。再到“九二派”企業(yè)家，當時國家出臺了充分市場化的政策，一批相當優(yōu)秀的學者官員下海經(jīng)商，這里面當然也有相當成功的企業(yè)家代表。80年代的企業(yè)家和90年代兩代企業(yè)家，他們差不多年紀差十來歲的樣子，一直到2000年，這個互聯(lián)網(wǎng)催生的這一批新興企業(yè)家。應該說，中國在短短40多年里就完成了三代企業(yè)家的迭代升級，在民營企業(yè)中，我覺得這批企業(yè)家非常有創(chuàng)新精神，有學習能力，也很了解中國的政治，歷史和文化。
崔大寶：如您所說，家族企業(yè)對我們當下的政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境和文化背景都比較了解，這樣的企業(yè)和非家族企業(yè)相比，在發(fā)展過程中有哪些劣勢和優(yōu)勢？
陳婷：我覺得這是硬幣的兩面，優(yōu)勢當然很明顯。在創(chuàng)業(yè)初期，家人更容易團結(jié)，更有凝聚力。家人更不計較得失，可以一起面對苦難，這個能力超過和外人在一起。這些優(yōu)勢讓家族企業(yè)在早期獲得了巨大的成功，但同時產(chǎn)生出的劣勢，就是當企業(yè)度過草莽階段，進入到了規(guī)范化管理階段，血緣關(guān)系與治理結(jié)構(gòu)之間的矛盾和沖突就會非常明顯。
我覺得這里面確實存在很多的問題，比方說你的一個親戚，擔任了某個重要的崗位，他可能犯了一個什么錯誤。如果按照職場規(guī)則，處理很簡單，但因為血緣關(guān)系，企業(yè)家就不好去平衡。家事和公司的事很難涇渭分明，很難有一個特別清晰的擋板，把兩件事情分開，這也是家族企業(yè)被詬病的重要原因之一。
崔大寶：去年拜訪您的時候，您就聊到文化傳承非常重要。在整個家族傳承里面，文化傳承是家族傳承的一個根，這句話您認同嗎？
陳婷：我非常認同。文化既是無形的東西，又是有形的存在。一個健康良性的家族文化所教育出來的，不管是一代還是二代，面對市場化挑戰(zhàn)時，很容易達成共識。這些年我研究跟蹤了很多優(yōu)秀的家族企業(yè)，像新希望集團的劉永好和他女兒劉暢之間傳承的故事，我發(fā)現(xiàn)，首先他們家族內(nèi)部之間建立了非常良性的溝通的文化，包括勤奮，求新，與時俱進等，這些都已經(jīng)變成他們家族內(nèi)部的日常。當這種文化滲透在他們的行為方式里面，跟規(guī)范的職業(yè)化和職業(yè)經(jīng)理人之間的沖突就變得非常少。其實，我覺得職業(yè)經(jīng)理人跟家族成員之間最大的沖突是，家族成員有可能不按規(guī)矩，但職業(yè)經(jīng)理人有條款約束。
我們慧谷家族大概服務(wù)了400多個家族企業(yè)，這里面有很多正面的例子，比如蔣錫培（遠東控股）和兒子蔣承志的傳承，他們在家風建設(shè)這方面絕對是身體力行，一家人要遵循什么樣的家族文化，比如感恩、勤奮，簡樸等，這些文化是他們家族內(nèi)部不成文的規(guī)矩，這些好的東西他們帶到企業(yè)中，企業(yè)文化也會變得很健康，家族成員跟企業(yè)的職業(yè)高管之間的融合就做得很好。
這樣的案例給外界呈現(xiàn)出來的結(jié)果就是，傳承做得非常到位，而且二代接班后并沒有讓企業(yè)往下走，或者有很大的波動，而是把新的思想，新的互聯(lián)網(wǎng)的工具，科技的手段用在了家族企業(yè)，讓企業(yè)煥發(fā)出新的活力。
崔大寶：您認為這些優(yōu)秀的家族文化的傳承，具體體現(xiàn)在什么地方？
陳婷：中國歷史上有非常多大家族在文化傳承上做得非常到位，比如說錢氏家族。我們知道的錢學森、錢鐘書、錢三強、錢偉長都出自這個家族，是五代十國吳越王錢镠的后人。他把整個家訓家規(guī)做成了非常規(guī)范的一套體系，這套體系今天大家還能看到，流傳了上千年。一個家族有一個家族的規(guī)矩，代代相傳，就變成了家族的文化。我們看到的結(jié)果就是，錢氏家族在文化界科學界出了非常多的名人。
再看梁啟超家族，梁啟超有九個孩子，“一門生九子，九子皆才俊”。這一家九個孩子出了三個院士，其他孩子也在自己的領(lǐng)域都非常優(yōu)秀。這絕對不是偶然的，我覺得還是家族文化影響了這幾個孩子。梁啟超最重要的法寶就是寫家書，他跟他所有孩子都寫過非常具體的家書，包括怎么擇偶，怎么管理家庭，怎么處理夫妻關(guān)系，怎么處理你和社會的關(guān)系，怎么面對戰(zhàn)爭，怎么選擇自己人生道路等等。我覺得這種家族文化一旦形成，會真的澤被后世。
包括我們剛才講到的劉氏家族，其實他們的傳承從劉總（劉永好）的父輩就開始了，他的父輩是非常了不起的人，在他們那個年代都屬于地下黨員。他們對國家的那種愛、責任和使命，一直傳承到了他的兒子和后輩。新希望是中國第一家民營企業(yè)集團，第一家注冊的民營企業(yè)的集團公司，90年代分成四家后也都很優(yōu)秀。如果沒有一個強悍的家族文化或家族理念來推動，面對變化和分家，個個優(yōu)秀的概率就沒那么高。所以，我覺得家族文化的力量在某些時候可以穿越時代，穿透周期，代代相傳。
崔大寶：家族企業(yè)的傳承難免遇到諸多挑戰(zhàn)和困難，您如何看待“富不過三代”這個話題？
陳婷：“富不過三代”是個真理，如果只停留在富本身，超過三代非常難。從馬斯洛的需求層次看，富是最基礎(chǔ)、最底層，是物質(zhì)層面的東西。這個層次要不斷要往上走，所以我們才會講到精神傳承、文化傳承甚至靈魂層面的傳承。改革開放這40多年，也有相當多的民營企業(yè)家倒下了，甚至沒傳到二代，為什么會這樣？除了客觀的經(jīng)濟周期原因之外，更重要的是沒有超越財富本身。
我們慧谷家族平臺上有幾位香港的家族理事，其中利豐集團已經(jīng)傳到第四代，有115年的歷史，為什么能傳到第四代？在他們家族看來，財富是最基礎(chǔ)的東西，我多次訪談利豐集團的馮國經(jīng)先生，每次見到他都特別受益。他本來是哈佛大學的博士，個人理想其實并不是做企業(yè)接班人。后來他父親打電話來說，企業(yè)做到這個規(guī)模還是需要你來幫我。最后他和弟弟一起回到香港的家族企業(yè)接班。接班之后，因為他個人的學識教養(yǎng)眼界比父輩更高，他也有一系列的創(chuàng)新，但他們這個家族非常核心的靈魂的東西，是永恒不變的。
我認為傳承是一個立體工程，這個立體工程一定要早開始，而不是等你遇到挑戰(zhàn)的時候再開始，一定要在你最輝煌的時候，最順境的時候，就開始設(shè)計你的整個傳承規(guī)劃。
很多家族是沒有初心的，更談不上文化、家訓、家風，這種家族也不叫家族。家是血緣，族是規(guī)矩，有這兩個才叫家族。今天我們也看了很多不好的現(xiàn)象，就是我有錢，我任性，我想干嘛就干嘛。這種傳承幾乎二代都到不了，更別說三代。要想富過三代，就要超越財富本身的傳承，但財富依然是基礎(chǔ)，要建立更高維度的傳承。
崔大寶：社會上對于家族企業(yè)的二代或是富二代有一些偏見或者不同的聲音，這會不會影響到二代的接班，包括對管理公司的影響？
陳婷：這種偏見是怎么形成的？我覺得有兩個原因，一是歷史的原因，我們國家歷史上講究“士農(nóng)工商”，商人的地位從沒有像今天這么高，這是歷史的一種慣性，大家天然就覺得富就不仁，富本身就會帶著原罪。
第二，確實有很多二代真的很不爭氣。普通人的第二代不爭氣，大家很包容，覺得他從小的環(huán)境可能不好。但如果一個富二代或者創(chuàng)二代不爭氣，就覺得你從小含著金鑰匙，那么好的物質(zhì)條件，還有機會接受好的教育，還這么不爭氣，跟大家的預期有關(guān)系，無可厚非。
慧谷家族為什么要做二代成長訓練營？對于二代來說，天然擁有了很多的資源之后，就要有跟這個匹配的品行和處事方式，包括你展示給社會的這個形態(tài)，一定是要高于普通的年輕人，自帶壓力。因為你所擁有的東西不一樣，自帶金鑰匙，自然就有這個使命，用和擁有這些東西匹配的行為方式來面對社會。
我覺得有些二代做得非常好，也有一些不爭氣的二代，可能大眾把這個不爭氣的放大了。但是，兩個極端，優(yōu)秀的二代也特別優(yōu)秀。因為從小接受了很好的教育，耳濡目染，看著父輩打拼，很多二代在商業(yè)敏感度上非常天才。另外，成功的企業(yè)家一般都很有奮斗精神，如果他的家庭文化建設(shè)的好，一定會把他的奮斗精神傳遞給他的孩子。這些年輕人真的很勤奮，就在我們慧谷家族，包括我們傳承中國的好多二代，他們的勤奮讓我都很佩服?，F(xiàn)在國家提出第三次分配，我覺得他們未來也會在慈善、公益，在家族跟社會的融入上面，扮演非常重要的角色。
崔大寶：除了二代接班，還有一些職業(yè)經(jīng)理人接班，這兩個不同群體接班發(fā)生在家族企業(yè)當中，各自有哪些不同的化學變化或者特點？
陳婷：這里有一個“三三制”的原則，有1/3的孩子愿意接班，就像我前面講到的一些比較正面的案例。還有1/3的比例是堅決不接班，因為父輩做傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，但孩子可能學金融、計算機等，完全不感興趣，不參與企業(yè)任何經(jīng)營。還有第三種，就是沒有能力接班，第二種可能他是有能力接班，但第三種是完全沒有能力接班。
后面這兩種，都有可能在接班這件事上選擇職業(yè)經(jīng)理人。現(xiàn)在也有一些好的案例，像美的集團方洪波的接班就很順利。這些案例也給了大家很大的信心，就是家族傳承不一定要百分百在內(nèi)部傳承。我覺得是兩個維度，一個是股權(quán)傳承，一個是人的傳承。股權(quán)一定是代代相傳的創(chuàng)始人、大股東占重要的股份，擁有控股權(quán)。但是，傳承人不一定是自己的孩子。
我們平臺上有些家族向我請教意見，我的建議是，如果孩子是第三類或者第二類，也不要糾結(jié)，就換一種方式，在你的高管團隊里選擇優(yōu)秀的接班人。中國現(xiàn)在的好處是，職業(yè)經(jīng)理人市場越來越規(guī)范，所以，未來傳承的多元化，在中國民營企業(yè)中會是一個基本常態(tài)。
崔大寶：您見證了很多家族企業(yè)的成長過程，當中可能會有女企業(yè)家，男企業(yè)家，不同的性別主導的企業(yè)，傳承會有什么不一樣？
陳婷：性別差異還是很大的，女企業(yè)家傳給兒子，因為母親跟孩子天然的在情感上容易溝通，往往在傳承過程中沖突會小一些，因為孩子一般與母親還是要親一些，特別是男孩子。男企業(yè)家傳給女兒也是比較好的，就像劉暢跟他爸爸，實際上是男性企業(yè)家傳給女兒，這種傳承往往就是在情感上溝通，更少產(chǎn)生沖突。
沖突比較多的是女企業(yè)家傳給女兒，或者男企業(yè)家傳給兒子，尤其男企業(yè)家傳給兒子。我看到很多案例，父子溝通非常難暢通。所以，我今年特意做了一個新的產(chǎn)品，叫“跨代私董會”，就是解決溝通問題。父子兩個人的溝通不順暢，男人剛性的一面，可能在父子傳承中間特別容易產(chǎn)生沖突。當然，也有很好的案例，父輩有時候要更講方法，對孩子的影響會更正面一些。
比如我們平臺的卓木王家族，是東陽市最大的這個紅木家具企業(yè)，兒子出國留學回來不接班，在外面打工。但他父親特別有智慧，先退一步，說兒子說你回來吧，我不是讓你接班，咱們父子倆一起二次創(chuàng)業(yè)。以我的能力，我的認知，我把企業(yè)帶到這個境地，已經(jīng)到頂了，如何跟新技術(shù)結(jié)合，怎么更加有創(chuàng)新精神，有創(chuàng)新的產(chǎn)品，還得靠你們這一代人。
實際上很多優(yōu)秀的企業(yè)家都會這么來“誘惑”自己的孩子，我覺得他是真心的，往往這種接班就特別成功。智慧的第一代，就會把孩子作為他的聯(lián)合創(chuàng)業(yè)者，來實現(xiàn)他的二次創(chuàng)業(yè)，這種情況都比較好。如果第一代企業(yè)家沒有足夠的智慧，可能兩個人就真的一拍兩散，有些像我們最近看到的雙匯的事情，就非常遺憾。
崔大寶：如果一代和二代之間發(fā)生了不可調(diào)節(jié)的矛盾，比如雙匯萬隆父子，一般如何為這樣的企業(yè)破局？
陳婷：我沒有特別了解他們內(nèi)部矛盾的細節(jié)，但父子之間讓外界明顯看到?jīng)_突，我覺得還是很遺憾。中華文化還是儒家文化體系，里面最重要的就是孝。我采訪過正大集團，他們把家族傳承里面非常重要的一個理念來傳承的，就是“孝順”兩個字。
前兩天正好做傳承訪談，我問過一位二代接班人，怎么看雙匯的事情。他跟他父親的接班，十年時間，中間也有非常多的沖突和磨合，就在這種磨合中，最后慢慢達成共識。他說當我跟我父親的矛盾無法調(diào)和的時候，我覺得這個時候我是兒子，我得孝順，在我父親情緒穩(wěn)定的時候，我再跟他溝通。這個其實就需要更大的智慧，反過來父輩也一樣。最糟糕的情況就是出現(xiàn)雙匯這種父子反目，在媒體上公開的互相攻擊，最后雙輸。我們做家族傳承服務(wù)包括教育，就是要避免這種情況的出現(xiàn)。
崔大寶：慧谷經(jīng)歷了七年的發(fā)展，取得了哪方面的成績？慧谷家族在這個過程中有哪些改變和堅守不變的？
陳婷：七年前我創(chuàng)辦慧谷家族的時候，家族傳承這個概念并不太被人接受，那時有很多家族辦公室。根據(jù)我的調(diào)研，他們大部分都是從金融入手，幫助家族理財，做配置和信托。我認為這些東西是最基礎(chǔ)的維度，而傳承是一個系統(tǒng)工程，如果說沒有立體的設(shè)計，實際上傳承很難。
當時這個理念在國內(nèi)沒有人做過，對我來說，我也是一個夜行者。七年走下來，這種理念被越來越多的家族和外界接受，所以，媒體給我冠上“第一人”的稱號，其實我不敢這么傳播自己。
七年前，劉暢剛剛開始進入她的家族企業(yè)，蔣承志好像還沒有回到家族企業(yè)，很多二代剛剛準備進入企業(yè)，或者剛剛開始接班。我過去做記者，一直采訪企業(yè)家，看到了一個機會就是傳承。從商業(yè)的角度講，不管是傳給職業(yè)經(jīng)理人，還是傳給你的孩子，傳承都是一個很重要的剛需。當時我覺得這個方向很喜歡，就一腳踏進了進來。最初你不知道怎么構(gòu)建產(chǎn)品，比如什么產(chǎn)品來承載家族精神？什么來承載家族文化，我覺得七年走下來非常驕傲。
家族的三個基本成員，父親、母親、孩子，我認為都應該覆蓋到，才能形成一個比較穩(wěn)定的閉環(huán)。所以當時我們說，要影響第二代接班人，同時要影響女主人。我是女性，我見到太多的大家族女性角色的重要性，包括李錦記家族，包括新希望集團劉暢的媽媽，我認為在背后對她的傳承起了舉足輕重的作用。“一個好的女主人，影響三代好兒孫”，一個好的女主人，可以讓家庭關(guān)系變得非常和諧，甚至父子之間的溝通也會很正向，這樣就給傳承的路上掃清了很多障礙，所以我覺得女性的成長特別重要。
我們整個產(chǎn)品體系的架構(gòu)，就圍繞著這三個角色展開，開發(fā)了三個教育課程：女主人課堂，對應二代的X加速營，以及跨代私董會。經(jīng)過多年的打磨，目前做得都很順利，我們大概服務(wù)了400多位家族成員。我們跟這些家族成員的關(guān)系，就是多維度的，父親、母親、孩子都能覆蓋到。在跟這些家族成員建立非常深的信任關(guān)系后，兩年前我們也在香港成立了家族辦公室，為我們平臺上的這些家族提供非常專業(yè)的家族方案，比如如何建立家規(guī)，如何制定家族憲章，如何做海外信托，如何跟孩子更好地溝通等。
崔大寶：慧谷家族和其他的同行有什么不同？
陳婷：從家族傳承這個角度做事情的同行很多，這個賽道從商業(yè)角度說，也處在一個很新興階段，商業(yè)上的空間非常大。但大部分人做的相對單一，比如家族辦公室，是從金融端入手，從文化端、教育端入手的非常少。我覺得我堅持奮斗了七年的時間，把我們的產(chǎn)品打磨出來，并且也有這么多的成功案例。別人說第一人或者第一平臺，我不敢這么說，但這是我的目標。我覺得在系統(tǒng)的家族傳承服務(wù)領(lǐng)域，我們還是希望成為一個數(shù)一數(shù)二的企業(yè)。
崔大寶：剛才您提到的家族傳承的解決方案，慧谷家族自身的優(yōu)勢是什么？
陳婷：首先，我們和家族企業(yè)有非常深的信任關(guān)系，我們了解他們非常具體的剛需，我們抓的更精準，我不會在獲取客戶這一端浪費太多的時間。我們對外并不怎么大張旗鼓的宣傳，但我們的服務(wù)特別精準。
第二個是我的團隊，有多年跟這些客戶打交道的經(jīng)驗，所以他們建立的這種信任，也是一般團隊不可替代的。其實，專業(yè)的律師、法務(wù)、稅務(wù)，這些人才很好找，也很好整合，但跟客戶的這種信任關(guān)系，我是花了26年建立起來的，這個門檻很難超越。
第三個就是我的合作伙伴，在香港他本身也是一個家族的傳承人，所以他更了解這些家族在傳承過程中，要怎么建構(gòu)自己的家族憲章，怎么去確定自己的家規(guī)甚至家風的一些規(guī)矩，他可以現(xiàn)身說法。所以，我們平臺上的客戶就會很信任我們。我們跟客戶之間建立了非常深厚的信任關(guān)系，這是我們最大的優(yōu)勢。
崔大寶：我也了解到慧谷家族有一個很明顯的優(yōu)勢，就是對這些家族的文化教育的傳承和指引，那么在家族企業(yè)傳承中對家庭成員進行教育和引導，會有哪些作用？
陳婷：這是一個很新的課題，因為就教育本身來講，其實這些人特別不缺受教育的機會。但是，做家族教育、家風建設(shè)的很少，在國內(nèi)幾乎沒有。我倒不覺得這方面是自己有多么高明，而是很多人不重視，跟底層認知有關(guān)系。
我自己的一個底層認知是，中國是個家邦社會，管好家這件事很重要。我們在改革開放40年時間里，看到很多西方好的東西，有一些家庭不想學這些中國傳統(tǒng)的東西。但是，這兩年都在回流，越來越多的家族認識到傳統(tǒng)文化的重要性，有些家族甚至開始自己建祠堂。家族擁有一定財富，一定社會地位的時候，得回饋社會。國家也很倡導家風重塑，我經(jīng)常跟我的同事講，我們在影響中國最優(yōu)秀的一群人，這對我們的挑戰(zhàn)非常大，所以自己要有很高的認知。我做的事情，是用非常具體的方式在影響這些家族，助力傳承。
崔大寶：其實剛才您提到這個女主人課堂，那為什么要開這個女主人課堂？為什么不開一個男主人課堂呢？
陳婷：首先我自己是個女性，我也是個女主人，性別的優(yōu)勢讓我看到太多的女性在自己先生創(chuàng)業(yè)或者和先生一起創(chuàng)業(yè)這條路上，遇到很多的挑戰(zhàn)，甚至很多的迷茫。比如說20年前、30年前一起創(chuàng)業(yè)，大家在同一個起跑線上。后來女性可能為了家庭、孩子退居二線，慢慢他們就生活在兩個賽道里面。男性去外面打拼，有更多的機會去學習，不斷地自我成長，而女性的世界就是一棟房子，她的認知、朋友圈越來越窄，往往因為這種不匹配，導致很多的家庭問題。
在這個過程里，女主人在處理整個家族關(guān)系中起著舉足輕重的作用，男人總體來說還是粗線條，很多男人幾十歲了還是個大男孩兒，在職場上他需要像英雄一樣去創(chuàng)造成績，但回到家，他可能很希望自己放松。如果這個時候，女性能意識到這個男人回到家里是個大男孩，而我就是那個新娘，那個媽媽的時候，關(guān)系就會變得很好處理。但往往不是這樣。
常常是外面是個戰(zhàn)場，回到家還是另外一個戰(zhàn)場，而戰(zhàn)爭對象可能是自己的另一半，所以我們看到很多不好的悲劇。我自己身體力行，我覺得我是女性，回到家里我怎么處理我的婆媳關(guān)系，我的親密關(guān)系，我的親子關(guān)系？我就經(jīng)常會把這些分享給朋友們，對有些朋友還挺有幫助。后來我就想，做家族傳承不能忽略女性這個角色，大概三年前開始做女主人課堂，正式變成一個女主人的成長學院，用一個專業(yè)課堂來做這件事。
為什么沒做男主人課堂？因為我個人的認知里，當然不一定對，我覺得男性在家庭中的角色很難成為主人，男性在家庭中往往是一個大男孩。我發(fā)現(xiàn)很多幸福的家庭，往往是男人在外面蓋世英雄，回到家里像大男孩，而他的另一半也把他寵成了大男孩，這種關(guān)系就很和諧。
崔大寶：我聽慧谷同事說，您和自己的婆婆非常融洽的相處了二十多年，能不能總結(jié)一下和婆婆的相處之道？
陳婷：婆媳關(guān)系在中國傳統(tǒng)社會里，可能是是最復雜，也是最難的一個關(guān)系。我自己比較幸運，遇到了特別有職業(yè)精神的婆婆。她把婆婆作為了一個非常好的職業(yè)，在這種家庭文化里，我們各司其職。婆婆的定位非常清晰，她要照顧孫子，照顧我，照顧我老公。她認為照顧我們就是他的職責，她很賢惠，覺得無怨無悔，能照顧你她就很高興。我在這個過程里面，其實很享受被她照顧，但我做了一件重要的事，就是贊美婆婆。
我經(jīng)常講，贊美婆婆的這個功效有多重要。其實我們中國人羞于表達，尤其婆媳之間，往往在你心里可能是這么想的，但你又不好意思說，各種瑣碎的誤會越積越深，最后甚至變得很嚴重，讓自己的另一半很為難。我自己可能還加上家庭教育，我母親跟我奶奶的關(guān)系就非常好，我覺得在這里面的用一句話總結(jié)，就是“各司其職，善用贊美”。
家庭的成員之間就跟公司一樣，也需要定位，我在外面是一個職場女性、創(chuàng)業(yè)者、CEO，回到家里，面對婆婆的時候，你的角色要特別清晰，你是兒媳婦，你不能對你的婆婆再發(fā)號施令。我最慣常用的就是贊美我婆婆，我是20多年養(yǎng)成的習慣，已經(jīng)不吝嗇我的贊美。其實，贊美是“送人玫瑰，手有余香”，你在贊美別人的時候，你自己也很開心。
崔大寶：非常經(jīng)典，我們大寶會客廳的女性觀眾可以試用一下。然后慧谷家族還有哪些啟迪教育方面的課程，可以具體再去講一下嗎？
陳婷：前面說到的三個產(chǎn)品，都是按照商學院的標準，每一條線有六個模塊，三個產(chǎn)品，十八個模塊，如果我都做到位的話，這三個產(chǎn)品線就非常清晰了，我的時間也很充足。
疫情之前，我們每年還有一個家族游學，差不多每年都要去歐洲、美國拜訪這些歐美成功的大家族，包括去香港、臺灣地區(qū)那些傳承到四代、五代的家族，學習他們的傳承精神。但因為疫情，從去年開始我們就在國內(nèi)做，比方說去敦煌游學。
去年帶著我們慧谷40多個家族去到敦煌，敦煌的千年文明特別震撼，佛教在進入中國之后，在敦煌這1000年的歷史中不斷地迭代傳承。當時我就在想，我們也有這份責任。國家在提倡文化自信，什么叫文化自信？我們前面講到家族文化，如果你對自己的文化都不了解，還有什么自信？這件事未來我們慧谷家族會不遺余力去做，甚至會參與到一些文化傳承的公益項目里面，帶動我們的成員參與到文化傳承的公益上去。
崔大寶：除了女主人課堂、跨代私董會之外，剛才還提到一個明星課程產(chǎn)品，X加速營。您能不能介紹一下X加速營的門檻，以及X加速營今年的一些計劃？
陳婷：為什么叫X加速營，而沒叫什么“二代傳承班”之類的，因為我認為二代不是孤立的前進，而是應該跟這個社會有很好的融合。我們當時用“X”，是向四面延伸的意思。
我們在X加速營的構(gòu)成上加入了兩類人，一類是企業(yè)接班或?qū)⒁影嗟亩覀兘行律?，一類是自己?chuàng)業(yè)，小有成績的優(yōu)秀的青年才俊。為什么要把這兩群人放在一起？他們可能成長背景不一樣，但有一個共同特點，都是年輕人，而且都是優(yōu)秀的年輕人，他們在一起會產(chǎn)生很多化學反應。二代需要找項目或者尋找人才，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)青年有更向上的精神，這兩群人在一起，他們可以相互成全，相互影響。
前面我講過，傳承是“三三制”，在我們學員的構(gòu)成上是跨界組合，包括年齡上也有跨界，最大的有70后，也有90后的，未來甚至有00后。我們最基本的模型跟商學院的課程有相似之處，但又很不相同。我們的理念叫“現(xiàn)場有神明”，比方說去企業(yè)現(xiàn)場學習，和在課堂上來看案例完全不一樣。到企業(yè)現(xiàn)場學習得有很好的資源，也得有很好的基礎(chǔ)，你才能到企業(yè)現(xiàn)場。很多第一代企業(yè)家，他愿意把自己的企業(yè)開放給這些年輕人來學習，甚至也愿意現(xiàn)身說法，我們就是這種訪學性質(zhì)的學習。我們課堂設(shè)在企業(yè)，而且企業(yè)的構(gòu)成也分幾類，有傳承歷史三四十年的企業(yè)，也有新興獨角獸企業(yè)。兩類都要看，既要看傳統(tǒng)的，又得看新興的，這是一個很重要的特點。
把課堂設(shè)在企業(yè)的第二個特點，我們叫參與感。我們讓同學來共建課堂，同學和導師共同來講課，我們設(shè)計的特別好的一個機制，我們叫Diss&Call。我們分成好多個小組，同學們在這些企業(yè)家導師的帶領(lǐng)下，就主題做非常充分的討論，最后他們會選出一個組長來演講，要給這個企業(yè)建議。
上一代的企業(yè)家愿意把自己的企業(yè)剖析展現(xiàn)給年輕人，愿意聽到年輕人的聲音，所以這個項目我們做的也比較開心，包括在我們內(nèi)部做這個項目的幾個年輕人，他們也很有成就感。
我們說“X”是四面延伸，是可以有無限的想象空間。我們每年有六個模塊，學完之后，每年參訪的企業(yè)都不一樣，所以我們提出教育永不畢業(yè)的機制。永不畢業(yè)就是我們以往已經(jīng)結(jié)業(yè)的同學可以繼續(xù)參與課程，選擇性的參與，他們可能交一個年費，就可以參與所有課程，而且他們可以參與同學會的活動。每年我們有不少于四場的同學會，一般都是同學發(fā)起的主題活動，比如投資、文化傳承等，上次去山西就是文化傳承，也有大消費，年輕人關(guān)注的AI人工智能等這些新興行業(yè)。
現(xiàn)在我覺得循環(huán)的還很不錯，有一些大的基金正在跟我們探討深度的合作。我們有一個很實際的門檻，就是你的估值要超過多少，是一個標準的估值。然后還有一個是你得積極向上，不能過來吃喝玩樂混圈子，這種我們不歡迎。
崔大寶：大寶會客廳的觀眾，如果有興趣可以了解一下X加速營，我認為這是一個非常不錯的學習型組織！還有最后一個問題想問一下婷姐，您認為十年之后的慧谷家族會是一個什么樣子？
陳婷：非常謝謝大寶，這個問題也讓我展開想象，我覺得十年之后，慧谷家族應該在家族傳承這個細分市場，絕對是響當當?shù)谝黄放?，這是我給自己的一個要求，也是對團隊的要求。我們希望在那個階段，深度服務(wù)至少1000家家族企業(yè)，而且這1000家家族企業(yè)，非常信任我們，跟我們發(fā)生很密切的關(guān)系，通過文化傳承精神傳承，包括家族方案、孩子教育問題等發(fā)生立體的互動關(guān)系。
還有一個就是我們跟德勤一起合作家族白皮書，去年就開始做了。這個行業(yè)我前面講過，沒有太多的傳承標準，一種是純學術(shù)派，一種是金融派，我覺得沒有一個中間派，就是立體傳承的這樣一個獨立體系。我希望十年之后我們所研發(fā)的，或者我們跟專業(yè)機構(gòu)研發(fā)的這套體系，能成為這個行業(yè)廣泛采納的標準。
同時，也希望十年之后，我個人在家族傳承這個領(lǐng)域的專家身份能做得更加扎實。我今年就會出版我的書，是從訪談的角度跟我們這些家族成員對話，未來我也希望自己在這個領(lǐng)域能成為一位更有發(fā)言權(quán)的專家。
