褚遂良《大字陰符經(jīng)》
楷書要寫得靈動(dòng)活潑而不呆滯，筆勢(shì)是最為關(guān)鍵的因素之一。一個(gè)字只有血脈流通了其形體才有生命力。
故作楷之法，貴在行行要有活字，字字須求生動(dòng)，勿令有死點(diǎn)死畫，方盡書道之妙。所謂“筆勢(shì)”，即點(diǎn)畫合乎情理的走向和運(yùn)行軌跡，是研究點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間內(nèi)在或外在的聯(lián)系的一種方法。
其實(shí)楷法中的“永”字八法本身即是一種勢(shì)，點(diǎn)的欹側(cè)，發(fā)筆的逆入，收筆時(shí)橫畫的收，豎畫的縮，撇的婉曲，趯的蹲鋒得勢(shì)而起，啄和策的走向，捺的一波三折，這些基本點(diǎn)畫的形都已包含了一種勢(shì)，初學(xué)者由形似中求筆法，于筆法中得筆勢(shì)，反過來楷書寫到得勢(shì)時(shí)，則能隨機(jī)生發(fā)，因勢(shì)流動(dòng)，則自然能新理異態(tài)，變出無(wú)窮。由是觀之，以形求勢(shì)，只是方法，因勢(shì)生形，才是目的。
趙孟頫《妙嚴(yán)寺記》
楷書點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間極少有縈帶之筆，筆筆斷而筆意連屬，形不貫而氣貫，勢(shì)多從內(nèi)出，盤紆于虛，無(wú)跡可尋，為無(wú)形之使轉(zhuǎn)，但楷書結(jié)字的點(diǎn)畫之間無(wú)不貫穿著一種內(nèi)在的聯(lián)系，其點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間必有精神挽結(jié)之處?？瑫F于結(jié)密而無(wú)間，氣貫則自能心隨筆運(yùn)，取象不惑，點(diǎn)畫如天成鑄就，增之不能，減之不得，結(jié)構(gòu)自然茂密。楷法的貫氣與筆勢(shì)的流動(dòng)大致有以下幾種方法：
?。ㄒ唬┮莆湛瑫墓P順?？瑫墓P順有自上及下，自左至右，由中及旁，由里及外，分肌劈理，因勢(shì)利導(dǎo)，故書寫楷書首先要熟悉自然的筆順，順筆之勢(shì)則字形成，盡筆之勢(shì)則字法妙，只有圓熟于筆順，其勢(shì)才能貫得自然。
（二）發(fā)筆時(shí)要掌握一個(gè)“逆”字訣?？瑫陌l(fā)筆雖有藏露方圓之別，除露鋒順筆取勢(shì)之外，都用逆起，或空中作逆勢(shì)，或紙面上作逆勢(shì)，逆筆起最得勢(shì)，特別是筆鋒逆入時(shí)偶爾露出的搭鋒更能增強(qiáng)楷書流動(dòng)的筆意。
《靈飛經(jīng)》
（三）點(diǎn)畫與點(diǎn)畫交換時(shí)要精熟于“度”法。所謂“度”，即上畫收筆時(shí)與下畫發(fā)筆逆入時(shí)之間的過渡動(dòng)作，筆鋒在離紙面極低的空中作一快速的聯(lián)系。蔣和《書法約言》謂：“度者何？一畫方竟，即從空際飛度二畫，勿使筆勢(shì)停住，所謂形見于未畫之先，神留于既畫之后。”
“度”是楷法取勢(shì)的主要筆法，有隔筆取勢(shì)，空際用筆，暗渡陳倉(cāng)之妙。陳繹曾《翰林要訣》中亦謂：“度者，空中虛打勢(shì)，飛度筆意也?！睍鴮懣瑫鴷r(shí)無(wú)往不收，無(wú)垂不縮，在收縮時(shí)亦可在畫內(nèi)（不離紙）過渡到下一筆，知度法之妙，則無(wú)死點(diǎn)死畫。總之度法要快，要出之自然，以不露形跡為貴。
（四）書寫楷書又貴在精于使轉(zhuǎn)的方法?？ㄖ钣仲F于筆筆能兜得轉(zhuǎn)，故用筆之法十曲五直，當(dāng)以曲勢(shì)為主，于曲勢(shì)中求力求勢(shì)，則自無(wú)僵直板滯之弊，這種方法在筆法中又稱之謂“卷”法。蔣和《書法正宗》謂：“卷者，筆筆相生，意思連屬，勢(shì)如卷出，蓋力到筆到，旋轉(zhuǎn)如打圓圈也，知卷則字無(wú)不一氣貫注?！?/font>
顏真卿《自書告身帖》
使轉(zhuǎn)有字內(nèi)之轉(zhuǎn)與字外之轉(zhuǎn)兩種，字內(nèi)之轉(zhuǎn)源自篆法，即在運(yùn)筆轉(zhuǎn)折時(shí)暗換筆心，始終保持中鋒運(yùn)筆，其轉(zhuǎn)法如折釵股，有一種富有彈性、力度和張力的弧度之美；字外之轉(zhuǎn)源自草法，盤紆于虛，為無(wú)形之使轉(zhuǎn)，雖不著紙，卻極靈動(dòng)。卷法又源自靈活的腕法，心能轉(zhuǎn)腕，腕能轉(zhuǎn)筆，大力回旋，空際盤繞，于使轉(zhuǎn)中行氣，氣得則形體隨之，無(wú)不如意。使轉(zhuǎn)又有大圈、小圈、暗圈之別。大圈無(wú)形，盤紆于虛，其行亦速，無(wú)跡可尋；小圈只在點(diǎn)畫分轉(zhuǎn)時(shí)偶爾用之；暗圈則常被點(diǎn)畫所掩沒，但筆意若隱若顯，很有韻味。
（五）“留”法在楷書中的運(yùn)用。所謂“留”即蔣和《書法正宗》中所謂：“筆勢(shì)往也，要必有以蓄之，所謂留不盡之情，斂有余之態(tài)也。”即在書寫楷書的過程中，以合化開，以縮代伸，短縮某一筆畫，收斂有余之勢(shì)，雖筆短而趣長(zhǎng)，有“將軍欲以巧服人，盤馬彎弓惜不發(fā)”之勢(shì)，如楷法中以柳葉點(diǎn)代捺，以橫點(diǎn)代橫畫，以垂露代懸針，收縮的目的在于蓄勢(shì)待發(fā)，運(yùn)用得好，字外之奇則溢出于紙表。
褚遂良《雁塔圣教序》
（六）折搭、牽絲和游絲在楷法中的運(yùn)用。所謂“折”即在收筆時(shí)反折向下并微露鋒芒，“搭”即發(fā)筆逆入時(shí)搭鋒向上亦微露鋒芒，一折一搭，有顧盼呼應(yīng)之妙?！盃拷z”即在收筆時(shí)將鋒勢(shì)帶出一縷墨痕，與下一筆的發(fā)筆遙相呼應(yīng)，“游絲”又稱之謂“高空游絲”，即在收筆時(shí)由腹中帶出的一縷墨痕與下一點(diǎn)畫相連貫。在書寫楷書時(shí)折搭、牽絲和游絲一般極少運(yùn)用，但偶一為之，亦可增強(qiáng)楷書筆勢(shì)的流動(dòng)感，運(yùn)用這種筆法時(shí)要注意這些縈帶之筆只是處于從屬的地位，不能喧賓奪主，替代點(diǎn)畫，在楷法中亦不能多用，多用則給人以眼花繚亂之感，以契同天真，出于自然為貴，于不經(jīng)意中帶出最妙。
以上六種取勢(shì)的方法只是隸屬于筆勢(shì)的范疇，楷書寫到得勢(shì)之時(shí)，其結(jié)構(gòu)自然結(jié)密，當(dāng)然要得勢(shì)還和其他因素有關(guān)，譬如充沛的筆力、圓熟的筆法和結(jié)體、富有韻律的節(jié)奏和豐富的墨色變化以及靈活的腕法等。
總之初學(xué)者只有靠多寫，熟能生巧，久而久之，筆勢(shì)自生，正如蘇軾《論書》所謂：“作字要手熟，則神氣完實(shí)而有余韻?！痹跁鴮懣瑫鴷r(shí)還要注意每一點(diǎn)畫的收筆和每字的末筆，收筆要圓能收歸畫內(nèi)，則能八面出鋒，而每字的末筆結(jié)束得好則態(tài)有余妍。前人謂：“真則字終意不終，草則行盡勢(shì)不盡?！币馑际钦f楷書雖筆筆相斷，字字獨(dú)立，但楷法亦有行氣，只是表現(xiàn)得十分隱晦而已。所謂“行氣”是研究每一行中字與字之間的關(guān)系（即有形的或無(wú)形的內(nèi)在聯(lián)系），而楷書的行氣主要是靠體勢(shì)的變化來完成的，因結(jié)體的變化而產(chǎn)生的勢(shì)稱之謂“體勢(shì)”?？瑫男袣馍婕暗揭韵氯齻€(gè)因素：
（一）筆調(diào)的韻律和節(jié)奏?？瑫挠霉P一定要有輕重徐疾、抑揚(yáng)頓挫的韻律和由此而產(chǎn)生墨色濃淡枯潤(rùn)的變化，楷書雖以沉著為主，但沉著中要寓有一種靈動(dòng)的筆意。字欲得勢(shì)，須將“生動(dòng)”兩字省悟，書至神妙之境當(dāng)使這支筆有一種運(yùn)斤成風(fēng)的意趣，反之若以平均的速度去寫字是斷不能產(chǎn)生行氣的。正如《王燕樓書法》云：“真書神靜，行書神動(dòng)，靜而挾飛動(dòng)之勢(shì)，動(dòng)而余淵穆之情，真行乃入三昧?！?/font>
（二）行氣產(chǎn)生于參差錯(cuò)落的變化。書寫楷書切忌大小一律而貴在于參差錯(cuò)落中各盡字的姿態(tài)，使其有虛實(shí)、疏密、大小、奇正、長(zhǎng)短、開合、伸縮、肥瘦等變化。正如包世臣《藝舟雙楫》中所謂：“古帖字體大小頗有大相徑庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差而情意真摯，痛癢相關(guān)?！边@是一種富有情意的韻律和節(jié)奏，若上下一等，前后齊平，狀如算子排列是不能產(chǎn)生行氣的。
歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》
（三）行氣產(chǎn)生于體勢(shì)的奇特變化。書寫楷書每個(gè)字的結(jié)構(gòu)切忌太平正，太平正則無(wú)勢(shì)，故凡一行之中，無(wú)論疏密斜正，必有精神挽結(jié)之處，必有一股勢(shì)隱隱貫注其中，其主要方法是使局部的字形結(jié)構(gòu)或偏旁部首微微欹側(cè)傾斜，從而產(chǎn)生一種向下的重力勢(shì)能，或左伸右縮、或左縮右伸，或縱勢(shì)微向左傾斜，或縱勢(shì)微向右欹側(cè)，或轉(zhuǎn)左側(cè)右，或轉(zhuǎn)上側(cè)下，或左右擺動(dòng)不斷調(diào)整字的重心，或作意在左而下筆向右，或作意在下而上必翩躚，在變化字形的姿態(tài)時(shí)不但要控制好字的重心的相對(duì)均衡，更要注意這是一種合乎情理的微妙變化。
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