編者按：當(dāng)時(shí)是1327年年底，路易皇帝親臨意大利，恢復(fù)神圣羅馬帝國(guó)的尊嚴(yán)，遵循上帝的旨意，意欲將在阿維尼翁令使徒圣名蒙羞的篡位者、買賣僧職者和異教創(chuàng)始者驅(qū)逐（我所說的是罪惡的雅克，不敬神的人稱他約翰二十二世）?！膊小ぐ隆睹倒宓拿帧沸蚰?/span>
《玫瑰的名字》是享譽(yù)世界的意大利哲學(xué)家、符號(hào)學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家和小說家安伯托·艾柯的第一本小說，自1980年出版后，迅速贏得各界一致的好評(píng)，榮獲意大利兩個(gè)最高文學(xué)獎(jiǎng)和法國(guó)的文學(xué)獎(jiǎng)，席卷歐美各地的暢銷排行榜，銷售超過2000萬冊(cè)，并被翻譯成近40種語言，受到讀者和評(píng)論界的交口稱贊。達(dá)到了文學(xué)的高質(zhì)量和暢銷的完美統(tǒng)一。
由于《玫瑰的名字》的主人公原型是奧卡姆的威廉（William of Ockham/Occam，約1285-1349年），14世紀(jì)的邏輯學(xué)家、圣方濟(jì)各會(huì)修士，因?yàn)檎魏蜕駥W(xué)上的分歧，和本書提到的這位約翰二十二世不共戴天，所以在這本小說中約翰二十二世基本上是以非常負(fù)面的形象出現(xiàn)的。
約翰二十二世（Pope John XXII，另譯作若望二十二世）
第196任教皇 1316-1334年在位，本名雅克.杜埃茲
約翰二十二世的功過是非牽扯面廣，是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，在此不展開，不過，他的被選為教皇是一件非常傳奇的故事，值得一說。
約翰二十二世本名雅克.杜埃茲（Jacques Duese），出生于法國(guó)南部的卡奧爾。據(jù)說他的父親是鞋匠，望子成龍的父親含辛茹苦攢下錢送他去蒙彼利埃（Montpellier ）學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，后來又去巴黎學(xué)了法律。
本來莆田系或者吃了原告吃被告會(huì)是他的職業(yè)生涯，可不知為什么他卻進(jìn)了教會(huì)，雖然他在教會(huì)中的職位不斷升遷，錦衣玉食，他真的以為人生就這樣了,直到60來歲,他迎得了上帝的青睞。
克雷芒五世，1299年為波爾多大主教，1305年當(dāng)選教皇并在里昂加冕。
他登上教皇寶座全憑法蘭西國(guó)王美男子腓力四世的鼎力相助
所以登上宗座讓法蘭西直接左右了教廷，他把教廷遷往法國(guó)控制的阿維尼翁
同時(shí)為強(qiáng)化自己的實(shí)力，提拔了9名法國(guó)籍樞機(jī)主教，確保了之后一系列法蘭西教宗的當(dāng)選
1312年，法蘭西籍教皇克雷芒五世（約1260～1314年，Clement V）任命他為彼多-圣魯菲納教區(qū)（Diocese suburbicaire de Porto-Santa Rufina）的樞機(jī)主教。彼多-圣魯菲納教區(qū)是羅馬城郊七個(gè)傳統(tǒng)教區(qū)之一，在中世紀(jì)曾經(jīng)只有七個(gè)教區(qū)的樞機(jī)主教有權(quán)選舉教皇。
后來，其他地區(qū)和等級(jí)的樞機(jī)主教和羅馬教區(qū)的圣職系統(tǒng)成員也有了教皇的選舉權(quán)，但這7位樞機(jī)主教在天主教教會(huì)權(quán)力核心中仍然是舉足輕重的。
1314年，克雷芒五世駕崩，當(dāng)時(shí)，擁有選舉新教皇權(quán)力的紅衣主教（即樞機(jī)主教）共有24人，這24位紅衣主教是從意大利、法國(guó)、西班牙、西西里、德國(guó)等各處而來，幾乎每人都自成一派，因?yàn)檎?、民族、家族利益、神學(xué)主張的各種差異，各懷心思，互不相讓。選舉教皇的博弈于是格外曠日持久，過了兩年，依然無法塵埃落定。
原來，1179年的第三次拉特蘭會(huì)議上曾經(jīng)頒布過《教皇選舉法》，規(guī)定了只有紅衣主教才有當(dāng)選教皇的資格，而只有獲得紅衣主教的三分之二選票的人選，才能當(dāng)選教皇——換言之，紅衣主教既是選舉者，也是候選人。
另一方面，1059年的拉特蘭會(huì)議上，早就排除了世俗君主包括神圣羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)教皇選舉的干預(yù)，從理論和程序上，世俗的國(guó)王們無法介入選舉。
腓力五世（1293年11月17日-1322年1月3日）法國(guó)卡佩王朝第14任國(guó)王，自1316年至1322年在位
老天爺餓不死瞎家雀，辦法總比困難多，法國(guó)國(guó)王長(zhǎng)腿腓力五世終于計(jì)上心來。
他借口為其兄路易十世舉行追悼?jī)x式，把各位紅衣主教誆到里昂的雅各賓教堂做彌撒。
待紅衣主教們進(jìn)了教堂，國(guó)王便派人封死了教堂的所有出口，并派700兵丁把守，腓力五世客氣地撂下話來：
笨豬（ bonjour），不選出新教皇，你們休想離開這個(gè)教堂。
為了迫使主教們盡快達(dá)成一致，腓力五世還想出另一損招：饑渴大法。他規(guī)定從第三天開始，每位紅衣主教一天只給一份食物，從第九天開始，每位紅衣主教每天只給一小塊面包和一碗水。
這個(gè)損招倒不完全是腓力五世的創(chuàng)意，1271年克雷芒四世去世后3年沒有選出教皇，失去耐心的基督徒對(duì)紅衣主教們用過這個(gè)辦法，新選出的教皇格里高利十世即位的第4天，就將這個(gè)辦法定為后世教皇的選舉辦法，當(dāng)然，這個(gè)規(guī)定強(qiáng)調(diào)的是閉門會(huì)議“秘密選舉”，而不是不管飯。
紅衣主教們也真能扛，就這樣苦撐了一個(gè)月，雖然各個(gè)將辟谷神功修煉到了化境，但是教皇還是木有選出來。
杜埃茲主教這一年已經(jīng)67歲，在24位紅衣主教中，他顯得格外衰弱，衰弱到連面包和水也無力下咽。每天他的那一點(diǎn)點(diǎn)份額食物到手，他總是只是象征性地碰一碰，就轉(zhuǎn)送給他的某個(gè)同僚——當(dāng)然也是對(duì)手——這樣的“厚道”并沒有讓其他紅衣主教認(rèn)為他高風(fēng)亮節(jié)，只是覺得這位年近古稀的老人“吃飯不積極，腦子有問題”，反正也活不了幾天了。
活不了幾天了！好幾個(gè)主教腦袋里面靈光乍現(xiàn)，選這隔瀕臨死亡的家伙做了教皇，就能盡快結(jié)束這次“皇家辟谷之旅”，等他一死，又是咱們紅衣主教的天下，下回可再也不上當(dāng)了。
然而令他們瞠目結(jié)舌的是，選舉結(jié)果剛一宣布，新教皇一躍而起，精神煥發(fā)，一竄一跳地象條鱒魚般地從他的各位敵手中間穩(wěn)步走過。
各位主教這才回過味來，麻痹上了這老小子的當(dāng)。
讓他們更沒有想到的是，這位67歲的新教皇又活了18年，在這18年中，他讓這些主教們吃盡了苦頭，而他自己也成為法王的盟友和神圣羅馬帝國(guó)皇帝的死敵。
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