其意思是，醫(yī)術(shù)達不到神仙般的高明就不能做醫(yī)生，德行達不到佛祖那樣高尚的就不能做醫(yī)生，意在告訴我們，作為一名行醫(yī)之人，需要同時具備精湛的專業(yè)技術(shù)能力以及高尚的品德，才能做好為患者服務(wù)的工作。
對于專業(yè)特征非常突出的醫(yī)療行業(yè)，如果沒有過硬的專業(yè)知識，就無法在患者與病魔抗爭時力挽狂瀾，拯救病人于危難中。就像外科醫(yī)生，在做手術(shù)時，如果沒有超強的理論積累以及豐富的臨床操作經(jīng)驗，我們知道“失之毫厘，差之千里”，有絲毫的差錯都足以使患者生命垂危。
如果沒有良好的醫(yī)德醫(yī)風，那么“收紅包”的亂象、為了自身利益而開具“大檢查”“大處方”等情況都會使醫(yī)療環(huán)境處于水深火熱當中。
所以，良好的醫(yī)術(shù)與醫(yī)德都是作為一個醫(yī)務(wù)工作者所必備的，它能讓醫(yī)者在奉獻中體現(xiàn)價值，也讓患者得到最好的服務(wù)，也能很大程度緩解目前嚴峻的醫(yī)患關(guān)系。
如果有幸成為一名醫(yī)務(wù)工作者，雖然我短期內(nèi)無法達到如題干中所說的高境界，但我一定會在行醫(yī)路上努力踐行前輩們的精神，在工作中我會不斷提升自身的專業(yè)技能，多學(xué)習理論知識，積累臨床經(jīng)驗，嚴格要求自己，以高度責任心來對待患者，向成為一位真正的“良醫(yī)”努力。
例證拓展：
華佗：被后人稱為“外科圣手”，不求名利，不慕富貴，使他得以集中精力于醫(yī)藥的研究上。批判地繼承前人的學(xué)術(shù)成果，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立新的學(xué)說。他讀到張仲景著的《傷寒論》時，高興地說：“此真活人書也”。
扁鵲：春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。他用一生的時間，認真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗，結(jié)合自己的醫(yī)療實踐，在診斷、病理、治法上對醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻?！侗怡o見蔡桓公》一文，說的是扁鵲盡心負責、醫(yī)術(shù)高明，而桓公驕橫自大、不知變通作，旨在提醒人們要善于聽取他人意見，要懂得見微知著，防患于未然，不要諱疾忌醫(yī)。
張仲景：東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，創(chuàng)作傳世巨著《傷寒雜病論》，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。東漢末年，在亂世中立志，刻苦鉆研醫(yī)學(xué)，提倡“勤求古訓(xùn)”，認真學(xué)習和總結(jié)前人的理論經(jīng)驗。為人謙虛謹慎，提倡終身堅持學(xué)習。為后人樹立了淳樸無華、勤懇踏實的學(xué)風。
吳孟超：中國肝膽外科之父，幾十年的臨床刻苦鉆研，以高超的技術(shù)使無數(shù)患者得到救治。他96歲的高齡仍然堅守手術(shù)臺，在行醫(yī)過程中，能站在病人的角度去思考，對于貧困家庭的患者，仍舊竭盡所能去幫助診療。
王鈺，鄉(xiāng)村醫(yī)生，感動中國人物。經(jīng)常給病人看病都不收錢，醫(yī)藥費也都收得很便宜，開的藥又的確有效，讓當?shù)厝硕己芊判脑谒抢锟床?，很多時候看病看晚了，便留病人在家吃飯，不厭其煩地囑咐病人回家路上要小心。不收窮人錢，15年偷偷捐款30萬，去世后被評為感動中國人物。
鐘南山：共和國勛章獲得者。敢醫(yī)敢言、勇于擔當。幾十年如一日，每周堅持出門診看病人。他是中國工程院院士，然而，在抗擊疫情的日子里，他成了一名驍勇的戰(zhàn)士。從青絲到白發(fā)、從抗擊非典到新冠戰(zhàn)“疫”，鐘南山打了兩場逆行之戰(zhàn)。
