孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》中提到，“學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦”，“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！?/p>
習(xí)醫(yī)之人，其一要“精”，其二要“誠(chéng)”，始終牢記醫(yī)道是“至精至微之事”，秉承“精誠(chéng)之心”，全心全意地為病人服務(wù)。濰醫(yī)附院人一直以來(lái)堅(jiān)持秉承“仁和精誠(chéng)，服務(wù)民眾”的宗旨，恪守醫(yī)德，以精湛的醫(yī)術(shù)，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，防病治病，佑民濟(jì)世。
“精、信、仁、和、實(shí)”，展現(xiàn)了濰醫(yī)附院人在醫(yī)療技術(shù)、服務(wù)、管理上追求卓越，爭(zhēng)創(chuàng)一流的遠(yuǎn)大志向；在職業(yè)道德上追求完美，誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)操守；在對(duì)待患者和員工上仁愛(ài)、仁慈的仁厚心態(tài)；在處理醫(yī)院與患者、與職工的關(guān)系上，講求包容、追求和諧的人文境界；在工作中腳踏實(shí)地，追求實(shí)效的精神風(fēng)貌。
醫(yī)本仁術(shù)，德乃醫(yī)本。醫(yī)德和醫(yī)術(shù)，如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼。一方面，醫(yī)術(shù)是醫(yī)德的基礎(chǔ)。只有掌握了精湛的醫(yī)術(shù),才能更好地為患者除病祛痛,為救死扶傷奠定基礎(chǔ);另一方面,醫(yī)德是醫(yī)術(shù)的保障,醫(yī)務(wù)工作的開(kāi)展需要醫(yī)德的指引,離開(kāi)醫(yī)德的醫(yī)術(shù)是無(wú)本之木,無(wú)源之水。
從孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》中，我們體會(huì)到了為醫(yī)的道理，認(rèn)識(shí)到了為醫(yī)除了要醫(yī)術(shù)精湛外，更應(yīng)具有仁慈的心靈與博大的胸懷。在不斷的學(xué)習(xí)中，精益求精，不懈追求和探索，并從各方面培養(yǎng)自己的人格情操，為病人減輕痛苦。牢記以人為本的服務(wù)理念，對(duì)技術(shù)精益求精，對(duì)患者全心全意，力爭(zhēng)做“大醫(yī)”“良醫(yī)”。
仁和精誠(chéng)，以病人為中心，服務(wù)患者、服務(wù)民眾是濰醫(yī)附院人時(shí)刻謹(jǐn)記的使命。更反映了附院人在社會(huì)責(zé)任面前敢于擔(dān)當(dāng)、勇于承擔(dān)和有所作為的愿望。
醫(yī)生承載著太重的責(zé)任，所以需要“精勤不倦”，努力鉆研，全面仔細(xì)考慮問(wèn)題。著名醫(yī)學(xué)教育家張孝騫曾說(shuō)過(guò)：“病人以性命相托，我們?cè)跄懿徽\(chéng)恐誠(chéng)惶，如臨深淵，如履薄冰。”大醫(yī)至誠(chéng)，即為醫(yī)者應(yīng)具備高尚的道德情操、職業(yè)操守和精湛的醫(yī)術(shù)，不為良相，便為良醫(yī)，懸壺濟(jì)世。
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