提及世界電影史上的經(jīng)典電影，特別是科幻類型時(shí)，一代名導(dǎo)斯坦利庫布里克執(zhí)導(dǎo)的《2001：太空漫游》絕對(duì)是無法忽略的經(jīng)典之作?？v使在新一輪女權(quán)主義熱潮下，《視與聽》的影史百佳榜單排名產(chǎn)生了令影迷們訝異不已、天翻地覆式的變化，可《2001:太空漫游》卻依然在影評(píng)人榜位居第六位，而在導(dǎo)演票選榜中更是位居第一名，再一次反證其自身在電影領(lǐng)域無可取代的意義和地位。
不過從1968年上映至今，圍繞著《2001：太空漫游》的爭(zhēng)議卻也從未消失。
一方面眾多電影愛好者、影評(píng)人、導(dǎo)演不吝贊美，一次又一次地將其推上“神壇”；另一方面則是有一批觀看后抱有像當(dāng)年洛克赫德森看完首映后那句“誰愿意告訴我這部電影是關(guān)于什么的？”一樣的疑惑與不解，以及現(xiàn)在很多觀眾對(duì)其片長(zhǎng)過長(zhǎng)和“內(nèi)容枯燥、不知所云”的抱怨，并質(zhì)疑影片有過譽(yù)之嫌。
可《2001：太空漫游》真的是一部過譽(yù)的電影么？我的答案：當(dāng)然不是。
評(píng)價(jià)一種藝術(shù)形式首先要看它是否完成并實(shí)踐了其藝術(shù)形式自身的應(yīng)有之義，其對(duì)內(nèi)容的表現(xiàn)是否做到了除此藝術(shù)形式之外的不可替代性，是否充分發(fā)揮了其媒介自身的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)。很顯然，《2001：太空漫游》不僅做到了，而且做得極其優(yōu)異，是一部非常精致的“純電影”。
在《2001：太空漫游》中，庫布里克充分尊重并利用了電影作為視聽藝術(shù)的所可以利用的獨(dú)有的視聽語言，大量的無對(duì)白場(chǎng)景、長(zhǎng)鏡頭、古典樂的恰當(dāng)運(yùn)用，通過畫面與聲音（非對(duì)白）精準(zhǔn)、細(xì)致地傳達(dá)了劇情及人物狀態(tài)，庫布里克始終用畫面和聲音這兩種電影本身的語言來完成敘事的推移、人物的塑造以及情感的表達(dá)。
而在技術(shù)與制作層面，《2001：太空漫游》也有著相當(dāng)突出的優(yōu)秀之處。全片中只有205個(gè)鏡頭使用了特效，全程未采用CGI，而是通過服化道、場(chǎng)景、攝影上的設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)室模型的一同配合來確保全片的最終完成，其中模擬在太空失重狀態(tài)下行走——常被認(rèn)為是特效——的長(zhǎng)鏡頭，其實(shí)是通過旋轉(zhuǎn)布景來實(shí)現(xiàn)的奇妙效果。
而在美術(shù)設(shè)計(jì)上，這部上世紀(jì)60年代的電影也展現(xiàn)了超前的“預(yù)言性”和審美性，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，影片中整體場(chǎng)景設(shè)計(jì)如若不知道年代，和21世紀(jì)初電影能達(dá)到的效果以及今天的極簡(jiǎn)風(fēng)潮幾乎難以分辨。而在艙內(nèi)各區(qū)域的設(shè)計(jì)上，庫布里克也采用了極具區(qū)分度和特色的設(shè)計(jì)，使得影片中具有相當(dāng)多令人驚嘆不已的美術(shù)場(chǎng)景。
影片拍攝制作的時(shí)候人類還沒有實(shí)現(xiàn)登月，而影片中卻對(duì)相當(dāng)一部分未來做出了精準(zhǔn)的呈現(xiàn)，它依托專業(yè)科學(xué)團(tuán)隊(duì)的建議，讓當(dāng)時(shí)的人們看到并感受了太空旅行、生活的奇妙狀態(tài)，確實(shí)讓人“大開眼界”。而在剪輯上，影片前段從骨頭切到航天器的那段貫通、跳躍時(shí)間、空間、和意義性的匹配剪輯也已成為影史上永恒的經(jīng)典。
一部影片能夠成為經(jīng)典，并代代相傳一直延續(xù)，除卻技術(shù)之外，和影片主創(chuàng)在審美與思想上的野心也絕對(duì)分不開。
在創(chuàng)作之初，庫布里克對(duì)于這部作品的想法定位便是要探討“人類與宇宙的關(guān)系”，而在這部太空科幻片中，庫布里克絲毫不掩飾自己意欲以自己的觀察角度和電影的方式講述和展現(xiàn)人類文明史的某種欲望。
影片以四次黑色石碑的出現(xiàn)為敘事的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，并展現(xiàn)出了人類的“進(jìn)化”與發(fā)展過程。影片開頭從一群荒原上的猩猩開始，本來過著茹毛飲血的原始生活，兩波猩猩時(shí)長(zhǎng)為了資源互相爭(zhēng)斗卻又不相上下，而第一塊石碑出現(xiàn)后，其中的一群猩猩開始學(xué)會(huì)了用骨頭當(dāng)武器擊敗了另一群猩猩，學(xué)會(huì)使用工具是人類文明重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。
而隨著猩猩敲擊地面骸骨的骨頭飛上天，一個(gè)經(jīng)典的穿越時(shí)空的匹配剪輯：荒原上飛起的骨頭到宇宙中兀自旋轉(zhuǎn)的航天器，鏡頭切轉(zhuǎn)到前往人類的月球基地，奉命調(diào)查月球上的不明物體的海伍德·弗洛伊德博士一行，而他們口中的重大發(fā)現(xiàn)則正是和數(shù)百、數(shù)千萬年前荒原上猩猩們發(fā)現(xiàn)的一樣的黑色石碑，而當(dāng)弗洛伊德博士的團(tuán)隊(duì)靠近第二塊石碑的時(shí)候隨著刺耳的聲響直接結(jié)束，進(jìn)入到第三段。
第三段發(fā)生在一年半之后，飛行員大衛(wèi)·鮑曼和弗朗西斯·普爾在人工智能HAL9000的輔助下，駕駛著“發(fā)現(xiàn)一號(hào)”太空船帶著三名處在冬眠狀態(tài)的科學(xué)家前往木星，而在這一過程中具有自我意識(shí)的HAL引發(fā)了災(zāi)難，最后幸存的鮑曼卻孤身一人留在了土星，在此，第三塊石碑出現(xiàn)，在鮑曼接近的瞬間便被裹挾進(jìn)絢爛的隧道進(jìn)入一個(gè)古典神秘的臥室，在此時(shí)間迅速流逝，在鮑曼迅速老去垂死之際，第四塊石碑出現(xiàn)，鮑曼變成了守望下次新生到來的宇宙“星孩” 。
在四塊石碑切分出的敘事空間中，庫布里克除了上述通過外部環(huán)境情節(jié)上的設(shè)置展現(xiàn)出了進(jìn)化、發(fā)展、變化之外，更隱蔽之處則是體現(xiàn)在人物的“進(jìn)化鏈”設(shè)計(jì)上。
從數(shù)千萬年前沒有語言只會(huì)嘶吼的猩猩進(jìn)化到可以說話、可以用語言這個(gè)工具交流的人，（第一幕到第二幕），而第二幕中，發(fā)現(xiàn)第二塊石碑的弗洛伊德博士處在人類進(jìn)化中人的中間態(tài)，也是唯一的正常形態(tài)，他和同事/家人都有溫和的交流，也可以構(gòu)建正常的、親密的關(guān)系，而到了第三幕，太空中的鮑曼則是冷漠無情、追求高效，這和當(dāng)今社會(huì)下人的異化頗有相似之處，五十五年前的庫布里克對(duì)人的洞察不可謂不深。頗為有趣的一個(gè)對(duì)照，反倒是會(huì)出錯(cuò)的人工智能HAL有著更豐富的情感和人性。
而在電影之外，《2001：太空漫游》也在行業(yè)內(nèi)和社會(huì)文化層面產(chǎn)生了諸多影響，影片本身不止為行業(yè)內(nèi)的創(chuàng)作者留下了一筆寶貴財(cái)富，也影響到了社會(huì)文化的方方面面，比如蘋果的經(jīng)典產(chǎn)品ipod,其命名便是受到了影片中“Open the pod bay door，Hal.”臺(tái)詞的影響。
隨著時(shí)間的發(fā)展，我們看到這部誕生于1968年的電影歷久彌新，其中諸多設(shè)想已然成為現(xiàn)實(shí)，預(yù)言式的判斷和場(chǎng)景更是數(shù)不勝數(shù)，一代又一代人從中汲取財(cái)富，每個(gè)人都可以從中獲得自己所需要的東西，獲得獨(dú)一無二的觀看體驗(yàn)。
圍繞著這部影片的爭(zhēng)論或許也將永不止息，不過對(duì)此，最好的一種態(tài)度和對(duì)待恐怕也正像庫布里克本人所說的那樣“喜歡的人喜歡它，不管它有多長(zhǎng)，對(duì)那些討厭它的人來說，也是如此”。
