作者：Roger Ebert
譯者：陳思航
校對：Issac
來源：rogerebert.com
好的寓言會闡釋自身。當(dāng)你讀完《圣經(jīng)》中關(guān)于拉扎勒斯的故事時，你不需要向任何人尋求答案。我相信，斯坦利·庫布里克的《2001：太空漫游》也是如此。那么，為什么這部電影還是讓這么多觀眾感到憤怒、困惑呢？
《2001：太空漫游》
上周我又去看了一次這部影片，我被許多人的喃喃聲所包圍，一些竊竊私語的人，試圖弄清楚究竟發(fā)生了什么事，而其他人只是在消磨時間。我猜他們可能是在列出購物計劃吧。在電影結(jié)束后，有人建議米高梅應(yīng)該在允許人們進(jìn)入影院之前，對他們進(jìn)行智商測試。我可以理解這一論點。如果人們在看電影時無法禮貌地閉嘴，那么他們至少應(yīng)該被分配到周六的兒童特供日場，無論他們的年齡有多大。
沉默與關(guān)注在《2001：太空漫游》中非常重要，因為這是一部提出完整表述的作品。你可能無法理解它的某個碎片，但只有當(dāng)你看過整部作品之后，你才能回去補(bǔ)上那些遺漏的地方。但是，當(dāng)它呈現(xiàn)在銀幕上時，你就應(yīng)該簡單地體認(rèn)它。不要提問題，也不要竊竊私語，給這部電影一個機(jī)會吧。因為《2001：太空漫游》就是一部需要這種觀看方式的作品，我認(rèn)為它在年輕觀眾中應(yīng)該得到更好的機(jī)會。
《2001：太空漫游》
庫布里克自己認(rèn)為，這部影片不會有太好的運氣，因為觀眾自始至終都是看著「線性電影」——即從頭到尾遵循情節(jié)線索的電影——成長起來的。在觀看一部線性電影的時候，你永遠(yuǎn)也不會詢問約翰·韋恩殺死壞人的原因（盡管你可能應(yīng)該提出這樣的問題）。但在庫布里克的電影里，有一些更難回答的問題。比如，那塊跟隨人類穿越庫布里克宇宙的那塊巨大的黑石板，那是什么東西？前兩天的一個晚上，圍在我身邊的人問了很多關(guān)于那塊石板的問題。
問：那塊巨大的黑石板是什么？
答：那就是一塊巨大的黑石板
問：它是從哪里來的？
答：從別的地方來的。
問：誰把它放在那里的？
答：某些智慧生物，因為它有直角，大自然不會自己創(chuàng)造直角。
問：一共有多少塊石板？
答：庫布里克每次需要的時候都會用一塊。
《2001：太空漫游》
現(xiàn)在看起來，這些答案都是顯而易見的觀察結(jié)果。但我猜測，觀眾并不喜歡簡單的答案，他們想讓這些巨石「代表」某些東西。嗯，確實如此，它代表著某種無法被闡釋的巨石。正因為人類無法闡釋它，所以它才顯得有趣。
如果庫布里克提出了某種闡釋，比如讓一些來自火星的小綠人將它放到合適的位置，那會不會更令人滿意呢？一切都需要解釋嗎？有些人是這么認(rèn)為的。我想知道他們?nèi)绾文軌蛉淌堋缚葱切恰惯@種活動。然而，更令觀眾不安的，是影片結(jié)尾的那間臥室。庫布里克的太空探險者在木星軌道上撞上了另一塊黑石板，這讓他置身于空間扭曲之中。
問：什么是空間扭曲？
答：就是空間上的扭曲，這也會引起時間上的扭曲，這得感謝愛因斯坦。
問：那么，當(dāng)飛行員出現(xiàn)在客觀世界時，他身在何處？
答：就在臥室里。
問：臥室？
答：是的，一間裝潢華麗的、路易十六時期風(fēng)格的臥室。
問：為什么一間臥室會出現(xiàn)在木星軌道上？
答：不為什么，它并沒有出現(xiàn)在木星的軌道上。這就是一間臥室。
凱爾·杜拉扮演的飛行員從窗戶向外看，他發(fā)現(xiàn)自己穿著太空服站在外面。他走了出來，穿著太空服站到了外面，然后他看見自己坐在里面的一張桌旁，吃著東西。他注意到自己年事已高，躺在床上奄奄一息。他變成了躺在床上的自己，然后死在了床上。
《2001：太空漫游》
好吧，不是每個太空探險家都會死在床上的。那么，臥室又是從哪里來的呢？我的直覺是，這出自庫布里克的想象，他知道，熟悉的臥室可以成為最陌生、最令人費解，也最令人不安的結(jié)局場景。他是對的。臥室要比任何數(shù)量的、爆炸的星辰都更為超脫、更為詭異。我們可以理解星辰爆炸，但我們能理解臥室嗎？
庫布里克鏡頭中的那個男人漸漸衰老、死亡，而臥室也提供了一個適宜的背景。為什么它不能只是某種背景呢？詩人將戀人放在樹下，沒人詢問那棵樹是從哪里來的。為什么庫布里克不能將他那位年邁的男人放到臥室里？這就是文學(xué)評論家們所說的「非描述性符號」——也就是說，臥室僅僅代表著臥室，它沒有什么其他的意義。
從最本質(zhì)的層面上來說，這部影片是一則關(guān)于「人」的寓言。它是庫布里克想要表述的、關(guān)于「人」的觀點，它涉及到了種族、概念與宇宙居民的范疇。更具體地說，這部影片講述了人類的旅程，起初是使用工具的自然狀態(tài)，接著是更高維度的自然狀態(tài)。影片中間部分的那點對話幾乎沒有什么必要，它們就如同用語言表述的背景音樂。在人類仍是猿類、完全以自然為家的時候，庫布里克就已經(jīng)在向我們展示一切了。
《2001：太空漫游》
他向我們展示的是，我們?yōu)榱丝刂谱匀画h(huán)境，成為了工具的制造者。他也展示了我們利用工具進(jìn)入太空探險的過程。有了工具，我們就可以自然、輕松地存在于宇宙中，正如我們曾經(jīng)在地球上那樣。
這部影片的開場段落非常精彩，它可以作為一部教育電影來放映，可以闡釋人類如何作為一種使用工具的動物，它要比任何教科書都來的清晰。兩群類人猿彼此叫嚷著。他們被夜里的聲音嚇壞了。一塊巨石出現(xiàn)了。一群類人猿小心翼翼地觸碰它，它們的手沿著那完美、光滑的邊緣移動著。當(dāng)類人猿撫摸巨石的時候，它們的腦中會出現(xiàn)某種近似于短路的狀況。他們的眼睛、頭腦和雙手之間建立了某種聯(lián)系。它們的注意力被吸引到了環(huán)境中的某個物體、而非它們自身之上。
巨石的制造者為他們上了一堂「課」——接著它們發(fā)現(xiàn)，自己能夠拿起一根棍棒作為工具（起初是為了殺戮，而后是為了更微妙的目的）。庫布里克通過剪輯，從一種最簡單的工具，切換到了最復(fù)雜的工具——一艘宇宙飛船。這塊來自史前的骨頭被拋往空中，并在途中化作了一艘駛往空間站的飛船。還有什么比這更清楚的嗎？這就是人類工具使用過程中的兩個極端。
《2001：太空漫游》
然而，當(dāng)空間站中的人開始交談的時候（這時電影已經(jīng)過了四十五分鐘），我身后的人嘆了口氣：「故事終于開始了?！乖谶@樣一個人看來，一個故事是離不開情節(jié)與對話的。對于這樣的觀眾來說，體驗《2001》可能是一件非常艱難的事情。然后呢？然后在月球上又出現(xiàn)了另一塊巨石。
和第一塊巨石一樣，這塊巨石也提供了一種超驗性的經(jīng)歷。到了這時，人類已經(jīng)足夠聰明，他們可以意識到，這塊巨石是由另一種智慧生物創(chuàng)造的。對于人類的自我來說，這是一個可怕的打擊。所以他向木星進(jìn)發(fā)，因為巨石朝著那個方向發(fā)射著信號。人類帶來了「Hal 9000」，這是一種如此復(fù)雜的計算機(jī)（也可以稱為工具），它甚至可能超過人類的智力。這是一種具有終極性的工具。
但是，這臺根據(jù)人類自身想象和喜好制作的「Hal 9000」，也分享著人類的自我與高傲。最終，摧毀「Hal」成為了一項必要的任務(wù)——在他幾乎毀掉任務(wù)之后——于是，最終只剩下了一個人類，獨自一人在太陽系的邊緣面對第三塊巨石。
到了這時，人類經(jīng)歷了一個新的轉(zhuǎn)變，這個轉(zhuǎn)變與成為工具使用者一樣重要。幾十萬年來，他一直依靠著工具自力更生，但現(xiàn)在他又成為了一個自然的存在?，F(xiàn)在他不再需要它們了。他已經(jīng)超越了自己的本性，就像那只原始的猿類一樣，他現(xiàn)在已經(jīng)不再是一個「人」了。
《2001：太空漫游》
取而代之的是，他在衰老、死亡之后，重生為宇宙之子。這是一個嚴(yán)肅的、睜大眼睛的嬰兒。他緩緩地掃視著星辰與地球，接著將眼睛轉(zhuǎn)向觀眾。
在這最后的二十秒鐘，當(dāng)人類之子俯視作為他先祖的男男女女時，這部影片中最為重要的時刻降臨了。我們這些觀眾仍然是「人」，而他卻是已然解放的、自然的存在。庫布里克相信，我們終將成為這樣的存在。
但是，在前兩天的那個夜晚，當(dāng)庫布里克的太空嬰兒望向觀眾的時候，已經(jīng)有一半的觀眾急著想要起身離去。有三分之一的觀眾，肯定沒能見到這位太空嬰兒。
《2001：太空漫游》
人是一種好奇的動物。他在面對偉大的經(jīng)驗時會感到不安，如果他被迫體認(rèn)一些深刻的東西，他便會立刻開始貶低它，使之降低到與自己同等的水平。因此，當(dāng)偉人被暗殺之后，那些小人們便會立刻制作、販賣印有偉人形象的塑料雕像、紀(jì)念皮夾與幸運幣。
《2001》也在遭遇同樣的經(jīng)歷。在看過這部影片的觀眾里，每三個人就會有兩個向你保證，它太長了、太難了，或者（這是最糟糕的情況）僅僅是一部科幻片罷了。但它其實是一則關(guān)于人之本性的美妙寓言?；蛟S，對人之本性不愿了解過多，也是人之本性吧。
