自2000年11月22日，時(shí)任福建省人民政府省長(zhǎng)在莆田視察湄洲媽祖祖廟時(shí)提出：應(yīng)把媽祖信??定位為媽祖文化，由是“媽祖文化”開(kāi)始響徹神州，播及海外。2009年9月30日，媽祖信俗被聯(lián)合國(guó)科教文組織批準(zhǔn)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這進(jìn)一步推揚(yáng)了媽祖文化。然而，作為媽祖故鄉(xiāng)的莆田，境內(nèi)媽祖宮廟眾多，媽祖信俗氛圍濃厚，但限于宮廟規(guī)模，較少有宮廟能夠具備接納媽祖文化敬仰者學(xué)習(xí)體驗(yàn)的場(chǎng)地，甚可憾也。
媽祖原本是一個(gè)莆田海濱女子，因有奇遇，遂為“里中巫”；又因多行善事，深受地方群眾愛(ài)戴。后來(lái)，媽祖羽化升天，鄉(xiāng)民即其地而建廟奉祀，起初僅是“落落數(shù)椽”而已。緊接著，媽祖不斷顯圣，乃有朝廷褒封之事，于是媽祖從夫人而起，累封至天后，令人嘆為觀止。其間，媽祖由“神女”而為“靈女”，又由“靈女”而轉(zhuǎn)為“娘媽”，再由“娘媽”而改稱為“媽祖”，這每一次名稱的變化，皆是信眾發(fā)自內(nèi)心深處的敬稱也。
那么，作為媽祖敬仰者，除了燒香拜拜祈福之外，要向媽祖學(xué)習(xí)什么，如何體驗(yàn)媽祖文化獨(dú)特的魅力呢?這有待于資深媽祖文化敬仰者回答與建設(shè)的了。
湄洲媽祖（攝影：郭宇峰）
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