據(jù)說有一首歌，中國西北地區(qū)的居民幾乎人人都會(huì)唱——“哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留……”其實(shí)我這個(gè)浙江人也會(huì)唱?！白呶骺凇保c“闖關(guān)東”、“下南洋”一樣，是近幾百年來中國著名的人口遷徙。
“闖關(guān)東”闖的是山海關(guān)，“下南洋”下的是東南亞，那么“走西口”，“西口”又是什么地方呢？
山西人走西口的時(shí)間呢，大概是明代中期開始，截止時(shí)間大概是清朝末年，其中的高潮應(yīng)該是在明末清初。
走西口的歷史由來已久，那么，西口究竟在哪里呢？這里就是最初的西口，實(shí)際上是長城上的一道關(guān)隘，名叫“殺虎口”，是連通中原地區(qū)與蒙古大草原的重要關(guān)口。
早在明朝末年，“殺虎口”就已經(jīng)是重要的多民族貿(mào)易市場，再后來，清朝平定西北，這里成為了后勤保障的重鎮(zhèn)，聚集的商人越來越多，“殺虎口”也變得相當(dāng)繁華。
“河曲保德州，十年九不收”，山西北部土地貧瘠，自然災(zāi)害頻繁，生存環(huán)境的惡劣，迫使晉北很多人到口外謀生。當(dāng)時(shí)說江南二百四十步為一畝，山西千步為畝，可見在山西種地真是非常困難。
“走西口”具體指的是，清代以來山西、河北、陜西等地的逃荒百姓，前往塞外歸化城、土默特、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生的移民活動(dòng)。
而在這個(gè)歷程中，最成功的當(dāng)屬晉商傳奇人物喬致庸的先祖喬貴發(fā)。在包頭，至今還流傳著一句話，“先有復(fù)盛公，再有包頭城”。
后來，因緣際會(huì)，喬貴發(fā)的買賣好了起來，他又重新“走西口”到了包頭，在鼎盛時(shí)期，他的商號(hào)“復(fù)盛公”，是包頭商貿(mào)行業(yè)的領(lǐng)頭羊。后來，幾代喬家人都通過“走西口”來積累財(cái)富。
可是，像喬貴發(fā)這樣“走西口”的成功者畢竟是少數(shù)，“走西口”對(duì)于大多數(shù)移民來說，無疑是一部血淚史。
首先就是去哪？那個(gè)時(shí)候沒有導(dǎo)航，路怎么走很成問題，于是，在遇到岔路口的時(shí)候，山西人就用扔鞋子的方式來卜卦，決定自己要去的方向。
把前路交給腳下的鞋，從走西口的那一刻開始，他們實(shí)際上就是確定了一場人生的豪賭。
扔鞋子看鞋尖還只是看要去的方向，可是，能不能走到目的地卻很難說。
柳陸 內(nèi)蒙古作協(xié)
即便是沒有遇上土匪，惡劣的自然災(zāi)害也不時(shí)就來肆虐一番。
在山西很多地方志中，記載了很多“走西口”的故事。
人生代代無窮已，父親走了，兒子又跟上了，后來，走出去的一些山西人終于有了一定的財(cái)富積累，父親回來蓋起一個(gè)小院，立下了一個(gè)坐標(biāo)，于是，兒子又會(huì)沿著父親走西口的路再走出去
所以，即便是今天我們看到的喬家大院，曹家大院，也不是哪一代人完成的。
走西口，是用腳丈量出來的地理概念，也是被生存糾葛著的歷史概念。我們生逢和平與發(fā)展偉大年代，但“走西口”的文化內(nèi)涵，會(huì)永遠(yuǎn)傳承下去，那就是中國人百折不撓、艱苦奮斗的精神，它是所有中國人的精神財(cái)富。
聯(lián)系客服
