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          【人教版·高中】 新高考?xì)v史通史(世界古代史)考點(diǎn)1:文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
           新高考?xì)v史通史(世界古代史)

          考點(diǎn)1:文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

          人類早期文明是在適應(yīng)與改造自然環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的,要初步形成人與自然和諧共存的理念
          1、人類文明的產(chǎn)生:原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的發(fā)展為人類文明的產(chǎn)生準(zhǔn)備了前提條件。文明產(chǎn)生的主要標(biāo)志是階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家文字等的出現(xiàn)。這一切產(chǎn)生的根本因素是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。
          由于歷史環(huán)境的不同(自然地理、政治經(jīng)濟(jì)交通等方面的差異),古代各個(gè)文明基本各自獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元發(fā)展特征。
          2、多樣的文明成就:
          (1)巴比倫文明:西亞地區(qū))公元前3500年,兩河流域的蘇美爾地區(qū)產(chǎn)生了最初的文明。公元前18世紀(jì),國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域,建立君主專制制度,頒布漢謨拉比法典》,宣揚(yáng)君權(quán)神授,維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典,涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地、借貸等。世界上最古老的文字——楔形文字;洪水方舟的傳說(shuō);60進(jìn)位制等都是這一地區(qū)的文明成果。
          (2)埃及文明:公元前3500年左右,埃及文明在尼羅河流域興起。建造金字塔、創(chuàng)立的象形文字(幾乎與楔形文字一樣古老)、制定世界上第一部太陽(yáng)歷等。金字塔是古埃及文明的象征,是古埃及人智慧的結(jié)晶,反映了法老的至上權(quán)威;也是奴隸主壓迫奴隸的歷史見(jiàn)證
          金字塔是古代埃及國(guó)王的陵墓,最大的金字塔是胡夫金字塔,獅身人面像是在哈佛拉(胡夫之子)金字塔前。胡夫之后,金字塔越修越小,反映了王權(quán)的逐漸衰落。
          (3)印度文明:公元前2500左右(前3千紀(jì)),古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。大約在公元前1500年左右;來(lái)自中亞的雅利安人,在印度河流域和恒河流域定居,建立了許多小國(guó)家。公元前6世紀(jì),形成種姓制度;釋迦牟尼創(chuàng)立教(公元前6世紀(jì));發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字”等。
          種姓制度”:雅利安人建立的等級(jí)制度。最高等級(jí)婆羅門(祭司、貴族),掌管宗教祭祀;第二等級(jí)是剎帝利(國(guó)王、官吏、武士),負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家;第三等級(jí)是吠舍,普通勞動(dòng)者,少部分是富有的商人,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級(jí)是首陀羅,地位最低,為前三等服務(wù);四種姓之外還有賤民,社會(huì)最底層,“不可接觸者”。(各等級(jí)之間貴賤分明,世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚
          佛教:公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán),宣揚(yáng)“忍耐順從”,得到國(guó)王和一些富人的支持;提出“眾生平等”,不拒絕低種姓的人入教,因此信仰的民眾日益增多,一度成為印度最重要的宗教之一。
          (4)華夏文明:公元前3000年左右,黃河流域,王位世襲制,甲骨文,夏小正(歷法)等。
          ●四大文明古國(guó)誕生相似的自然環(huán)境:(大河文明)①水源充足、地勢(shì)平坦,利于耕作;②寬闊的地形有利于城市建設(shè);③便利的交通、適宜的氣候。
          (除去四大文明古國(guó)的大河文明,還有古希臘的海洋文明)
          (5)希臘文明:在東南歐巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū),形成了獨(dú)特的海洋文明。曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。公元前8-6世紀(jì),具有小國(guó)寡民特征的城邦興起,斯巴達(dá)雅典最典型。希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,是西方“歷史之父 ”,修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人;蘇格拉底柏拉圖亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)(最美的師生三人行)。
          ●雅典的民主政治: 在雅典,最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì),公民都有機(jī)會(huì)出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職(抽簽選舉),直接決定大政方針。但是,享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民,外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。蘇格拉底被處死,成為雅典民主政治的污點(diǎn)。
          來(lái)源:跨學(xué)科教研中心(歷史教研組)
          編輯:乙九說(shuō)歷史·歷史教研組
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