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          孫瑞雪丨如何讓兒童的專注力牢固?

          由興趣的引領(lǐng),

          回到感覺中,經(jīng)歷心理,

          上升到認(rèn)知,然后走向精神,

          確知出事物背后的本質(zhì)和法則,

          建立自我。




          即使一個(gè)有心理障礙的成人,

          或是一個(gè)根本沒有形成自我的人,

          如果找到了對(duì)某一事情的興趣,

          這都將是一個(gè)治療的、好的開始。

          對(duì)成人來說,這是個(gè)重新尋找自己的機(jī)會(huì)。興趣將人的意識(shí)放在某事物中,意識(shí)就相對(duì)穩(wěn)定了,就可以使用感覺進(jìn)一步的深入了。假如能夠同兒童經(jīng)歷的過程一樣,深入下去……那不僅僅是一個(gè)治療,也是一個(gè)成長(zhǎng)。發(fā)現(xiàn)萬物后面的秘密,發(fā)現(xiàn)自己生命的秘密,這種喜悅會(huì)激勵(lì)我們走下去。這就是一個(gè)生命的重新再成長(zhǎng)。我一直認(rèn)為,創(chuàng)造生命的學(xué)習(xí)過程從來也沒有改變過,即使成長(zhǎng)為成人了,也是這樣的過程。這是儲(chǔ)存在我們生命中的密碼,這是人自我創(chuàng)造的途徑。它與我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的利益而通過強(qiáng)化訓(xùn)練所訓(xùn)練出的技能截然不同。這是改變?nèi)俗陨?,更確切地說是自己創(chuàng)造自己。當(dāng)然成人成長(zhǎng)的速度要比孩子慢很多。

          無論是孩子還是成人,被頭腦強(qiáng)化出的東西,都會(huì)成為我們應(yīng)對(duì)外部世界的工具,但不會(huì)成為我們生命本身。對(duì)孩子來說,強(qiáng)化意味著創(chuàng)傷、障礙和附加物;對(duì)于成人來說,強(qiáng)化會(huì)造成僵化的模式和反應(yīng),結(jié)果還是一種創(chuàng)傷和生命的附加物。這一點(diǎn)兒童和成人是相同的。


          我們一生都可以做的事情,

          就是創(chuàng)造“我是誰”!

          我們可以想象,兒童可以有成為任何的可能,但我們無法想象成人將完全轉(zhuǎn)化的模樣。當(dāng)我們遵循生命的法則,我們就會(huì)像孩子一樣再次擁有創(chuàng)造自己的可能。這就是由興趣的引領(lǐng),回到感覺中,經(jīng)歷心理,上升到認(rèn)知,然后走向精神,確知出事物背后的本質(zhì)和法則,建立自我。從這樣的模式中學(xué)習(xí),創(chuàng)造我們自己的生命,這種可能是存在的。因?yàn)?,我們一生都可以做的事情,就是?chuàng)造“我是誰”!


          成人覺得無聊的東西,

          卻使兒童內(nèi)心發(fā)生著

          我們不知道的一系列的變化。

          榮榮對(duì)一本卡通書有興趣,書名是《一家人去旅行》。故事內(nèi)容是:一家人去旅行,但爸爸想爬山,媽媽想游泳,自己想劃船,弟弟想坐小火車鉆山洞。故事的結(jié)局是:他們想了一個(gè)好辦法使每一個(gè)人都滿意。

            榮榮每天都讓媽媽讀這本卡通書。一讀就是一個(gè)月。媽媽想:為什么不換一本故事書?這多無聊。這個(gè)晚上,又是讀這本書,讀完后,榮榮豁然開朗地說:“我知道什么是旅游了。”媽媽問:“什么是旅游?”榮榮說:“旅游就是在大自然中走動(dòng)?!?/span>

          成人覺得無聊的東西,卻使兒童內(nèi)心發(fā)生著我們不知道的一系列的變化。

          榮榮說的“旅游就是在大自然中走動(dòng)”,旅游、大自然、走動(dòng),都是抽象的概念,榮榮用其中兩個(gè)抽象的概念定義了其中的另一個(gè)概念。抽象包含著豐富的具象內(nèi)容,榮榮不僅反復(fù)體驗(yàn)了它們,還自己從具象走進(jìn)抽象,并在抽象中形成定義。旅游這個(gè)概念由于其定義在榮榮那里出生、產(chǎn)生含義而進(jìn)入到了榮榮的世界,被昭顯、認(rèn)知、明確、清晰、完整。

          這只是概念含義的第一步。“旅游”在后來的生活中會(huì)被不斷修訂,其含義將更接近生活,更接近人們的共同定義,更接近它的內(nèi)在本質(zhì)。

          這只是概念產(chǎn)生含義的第一步。這個(gè)具體的概念產(chǎn)生,是一般的概念和更深入、更抽象的概念產(chǎn)生的可以自組織的模板。

          榮榮說:“旅游就是在大自然中走動(dòng)?!弊源耍瑯s榮不再要求讀這本書了。重復(fù)讀此書的過程完成了。

          這里有三個(gè)含義。第一,興趣是引導(dǎo)。第二,讀書必須找到內(nèi)在的感覺、包含心理過程,才可能發(fā)展到認(rèn)知。第三,就是蒙特梭利說的,重復(fù)操作是兒童的智力體操。


          興趣,不僅可以將兒童的專注力

          牢固地聚在某一事物上,

          而且會(huì)驅(qū)使兒童不斷重復(fù)

          和深入做同一件事。

          興趣,不僅可以將兒童的專注力牢固地聚在某一事物上,而且會(huì)驅(qū)使兒童不斷重復(fù)和深入做同一件事。就如同思維的光點(diǎn),進(jìn)入到了一個(gè)物質(zhì)內(nèi)在的隧道里……這種探索就如同愛財(cái)寶的人進(jìn)入到了一個(gè)蘊(yùn)藏金礦的山洞里,發(fā)現(xiàn)了黃金,會(huì)使人滿懷喜悅,并被吸引著重復(fù)進(jìn)去。每一次的進(jìn)入或深或近,但那專注的光點(diǎn)總是被那興趣聚在某一事件中,深入下去……專注力越久,感覺、知覺、認(rèn)知越敏銳和深入,生命的內(nèi)在的變化就越迅速地產(chǎn)生著,最終這種專注的延長(zhǎng)終于引發(fā)了兒童生命內(nèi)在的變化,兒童內(nèi)在的一切都飛躍了,認(rèn)知也飛躍了,意志力產(chǎn)生了。里面的變化在外在的彰顯,就是兒童看上去安靜、有序、自信、友愛。一個(gè)我們進(jìn)不去的內(nèi)在世界,被兒童擴(kuò)展著,看上去它深不可測(cè)。

          對(duì)兒童的興趣和專注,我們必須了解它、珍惜它、保護(hù)它。



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