一是在看書(shū)時(shí)“把玩”知識(shí)
“把”, 就是抓住,所以“把玩”一詞的含義是清楚的，如把古董拿到手里玩耍。在把這個(gè)詞句用來(lái)形容閱讀、學(xué)習(xí)的時(shí)候,似乎不太合適。但是，我是希望我的學(xué)生們能夠用“把玩”者的方式，“把玩”者的心態(tài)，“把玩”者的執(zhí)著，去觀察，去體會(huì)，去體驗(yàn)，去感悟。將重點(diǎn)知識(shí)和重點(diǎn)方法，“把玩”欣賞，多角度多層次地發(fā)掘內(nèi)涵，驚喜于章節(jié)的精髓部份，達(dá)到一種投入沉浸陶醉的較高境界。
二是在訓(xùn)練中“悟”出道理
“悟道”，愿意是“領(lǐng)悟佛理”，如參禪悟道?！拔颉笔怯眯娜ジ惺?，用思想去感觸，用知識(shí)去領(lǐng)會(huì)。特別注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的悟，找出學(xué)科與章節(jié)知識(shí)之間的聯(lián)系；特別注重在遇到問(wèn)題時(shí)悟，分析條件引導(dǎo)結(jié)論找到它們之間的聯(lián)系。其中要有良好的心態(tài)和狀態(tài)，要靜心體會(huì)，慢慢琢磨，細(xì)細(xì)體會(huì)，形成自己的獨(dú)特視角和見(jiàn)解。比如如何提升自我的分析和解決問(wèn)題能力，就要在具體解決問(wèn)題過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)解決該類(lèi)問(wèn)題的途徑，學(xué)會(huì)處理該類(lèi)問(wèn)題的基本方法，掌握解決該類(lèi)問(wèn)題的一般技巧，并將這類(lèi)問(wèn)題觸類(lèi)旁通地引申到以往的同類(lèi)問(wèn)題中，形成對(duì)這類(lèi)問(wèn)題的全面準(zhǔn)確快速的解決能力，這也是高考所要求達(dá)到的效果。
三是在過(guò)程中形成“智慧”
所謂“聰明”，最原始的含義解析是：耳聽(tīng)為聰，眼看為明，聽(tīng)而不得，謂之失聰，看而不見(jiàn)，謂之失明；即聽(tīng)且看，謂之聰明。所謂聰明人是指理解能力很強(qiáng)，思考能力周密，記憶力強(qiáng)，反應(yīng)敏捷。只要在學(xué)習(xí)上用好自己的眼睛和耳朵，就會(huì)讓自己變得越來(lái)越聰明。雖然我們也許不聰明，但我們可以追求讓自己聰明一些，大度達(dá)觀，步入智慧的境界；而不要刻意的顯示聰明而落入小聰明的窠臼。
智慧應(yīng)該指處事處世能力，思考問(wèn)題的方法成熟，多指精神，哲理等。智慧是調(diào)用知識(shí)解決系統(tǒng)問(wèn)題的能力。影響智慧表現(xiàn)的因素為：掌握的知識(shí)數(shù)量、結(jié)構(gòu)（是否成體系）、基本智商、心理精神狀態(tài)、所處環(huán)境等。智慧也是在社會(huì)上行走所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，是洞悉先機(jī)，是一切早有預(yù)備，是“未卜先知 ”，
智慧是歷經(jīng)磨難，解決了所有面臨的問(wèn)題，并將從中所獲的種種經(jīng)驗(yàn)融會(huì)貫通之后成就的；聰明人懂得如何繞過(guò)任何麻煩，所以也無(wú)法吸取解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，只是，只繞過(guò)了而未真正解決，困難依然存在，只怕終有一天釀成更大的麻煩。
是否勤于思考，其間的區(qū)別是很大的。光是聽(tīng)、光是看而不作深究，你獲得的僅是感性認(rèn)識(shí)；深入思考，他人的經(jīng)歷亦大可補(bǔ)充你的經(jīng)驗(yàn)；同樣一件事發(fā)生在自己身上，可以是“月照波心水無(wú)痕”，也可以在檢視傷痛之余時(shí)自己發(fā)誓不再犯同樣的錯(cuò)；經(jīng)事而不長(zhǎng)智，所謂入寶山而空回是也。
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