唐代國勢(shì)強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)富庶，是而重奢享樂成為風(fēng)氣。然唐代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，對(duì)殉葬陶俑之配置，在規(guī)格與數(shù)量上有著極為嚴(yán)格之規(guī)定。唐代陶俑所表現(xiàn)的內(nèi)容，幾乎囊括了唐人生活各個(gè)方面，此不僅是藝術(shù)成就之最高體現(xiàn)，亦是研究唐代社會(huì)生活、中外關(guān)系的寶貴資料。
時(shí)至唐代，傳統(tǒng)陶塑藝術(shù)又有了巨大的飛躍，題材更為廣泛，所塑世俗人像，生活過氣息更加濃厚。唐代陶俑之塑造藝術(shù)又達(dá)到了一個(gè)新的高峰。從唐墓出土之陶俑可大致分為四類：
其一是鎮(zhèn)墓類，包括人面和獸面鎮(zhèn)墓獸、武士或天王俑，以及十二生肖俑;
唐代三彩釉陶鎮(zhèn)墓獸
陜西唐三彩藝術(shù)博物館藏
唐代彩繪生肖俑
陜西唐三彩藝術(shù)博物館藏
其二是外出儀仗類，唐初以牛車為中心，供墓主人外出乘坐。中唐之后以騎、牽馬俑居多。此外還有少量甲兵騎馬俑出現(xiàn)，如懿德太子墓中的貼金彩繪甲騎即是。
唐代三彩釉陶驅(qū)牛車俑
陜西唐三彩藝術(shù)博物館藏
唐代三彩釉陶女騎馬俑
陜西唐三彩藝術(shù)博物館藏
三是家內(nèi)侍役類，有操作、歌舞、伎樂、奉侍等男女役侍俑，大墓中還有作為家丞的文武官吏等;
四是庖廚明器及動(dòng)物模型類，包括反映地主莊園經(jīng)濟(jì)的井、磨、倉、灶、房屋院落以及牛、羊、雞、鴨、犬等模型器。
此中，女俑是唐代陶俑最精彩的部分， 主要采用寫實(shí)手法，人物刻畫比例準(zhǔn)確、形體優(yōu)美， 發(fā)型、服飾、體態(tài)、神情、動(dòng)作各盡其妙。一般均作站立狀， 云髻高聳， 衣衫華美，顯得端莊秀麗。初唐時(shí)期的女俑身材苗條， 衣服窄緊。
唐代三彩釉陶仕女俑
陜西唐三彩藝術(shù)博物館藏
盛唐時(shí)期的女俑大髻寬衣， 雍容華貴， 反映了社會(huì)富足， 人們追求健康豐腆的審美意識(shí)。唐代的女俑還是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的縮影。從婦女俑的多樣化， 不僅見證了唐代三百多年的服飾、發(fā)髻、化妝的演變過程， 從帷帽、窄袖、翻領(lǐng)、著男裝等等特色， 也充分證明了當(dāng)時(shí)的唐風(fēng)胡化。正如元鎮(zhèn)《法曲》中所寫的“女為胡婦學(xué)胡妝， 伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂?！?/span>
唐代彩繪仕女俑
陜西唐三彩藝術(shù)博物館藏
唐代三彩釉陶著胡服女俑
陜西唐三彩藝術(shù)博物館藏
總之， 唐代女俑服飾所展示的眾多的款式、艷麗的色彩、創(chuàng)新的裝飾、典雅華貴的風(fēng)格， 處處讓人感受到當(dāng)時(shí)大膽追求、兼收并蓄、崇尚華美、意興飛揚(yáng)的時(shí)代精神。
從制作上來講唐代陶俑的制作有模制和捏塑兩種，以合模制作的最多有的是經(jīng)模制后，再將細(xì)部粘合上去。捏塑的較少，主要存在于晚唐。俑制成后，往往外敷白粉、施彩，即“白衣彩繪”。有的甚至貼金，用于官階極高的墓葬中。
在七世紀(jì)末期出現(xiàn)的唐三彩俑，以色彩斑斕、奇?zhèn)ザ嘧说娜寿改胺Q中國陶俑的壓卷之作。唐三彩是一種低溫釉多彩陶器，主要見于作隨葬的明器。用作明器的三彩陶器，凡是與死者在世時(shí)生活有關(guān)的如建筑、家具、牲畜和人物等無所不具備。生活用器有瓶、壺、罐、缽、杯、盤、燭臺(tái)、枕等十多種，而每一種又有許多樣式。
三彩俑可以看出漢代以后的綠釉， 褐釉中加入透明白釉， 這時(shí)的陶俑實(shí)際上使用了綠的濃淡黃色及鉆呈色的藍(lán)色等。從而出現(xiàn)有濃厚、鮮艷的色調(diào)， 及光彩奪目的表面。唐三彩的制法大部分在入胎部分不施釉， 而僅在胎部加彩， 大概因?yàn)橛匀菀捉换チ魅冢?再者加彩可以使它與肌膚感覺不同， 甚至可以表現(xiàn)出人物細(xì)微的情感。
唐代三彩釉陶女坐俑
陜西唐三彩藝術(shù)博物館藏
唐三彩俑鼎盛時(shí)期為八世紀(jì)前半期、著名的唐玄宗和楊貴妃時(shí)代。為供貴族們使用， 制作了大量美不勝收的制品， 制作地是以首都長(zhǎng)安和洛陽為中心， 在河南省鞏縣也發(fā)現(xiàn)有一群窯。產(chǎn)品中除各種各樣的人物像外， 還有當(dāng)時(shí)貴族們喜歡的名馬， 往返絲綢之路的駱駝等， 應(yīng)有盡有， 這些陶俑與華麗的設(shè)計(jì)很好的器物類一起， 充分反映了唐代貴族們的生活和情趣。
及至五代，陶俑之風(fēng)大變，鎮(zhèn)墓的神怪俑受到重視。五代時(shí)期的陶俑沒有唐代那么多的數(shù)量和豐富的內(nèi)容，制作也比較粗放，主要內(nèi)容是伺候主人的侍從奴仆，因此更直觀地表現(xiàn)出墓主人生前的權(quán)勢(shì)與財(cái)富。
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