5、增加土地不如增加信譽(yù)更為重要
【原文】力術(shù)止，義術(shù)行。曷謂也？曰：秦之謂也。威強(qiáng)乎湯、武，廣大乎舜、禹，然而憂患不可勝校也，諰諰1然常恐天下之一合而軋己也，此所謂力術(shù)止也。曷謂乎威強(qiáng)乎湯、武？湯、武也者，乃能使說己者用耳。今楚父2死焉，國舉焉，負(fù)三王之廟，而辟于陳、蔡之間，視可，司間，案欲剡3其脛，而以蹈秦之腹，然而秦使左案左，使右案右，是乃使仇人役也，此所謂威強(qiáng)乎湯、武也。曷謂廣大乎舜、禹也？曰：古者，百王之一天下、臣諸侯也，未有過封內(nèi)千里者也。今秦南乃有沙羨與俱，是乃江南也；北與胡、貉為鄰，西有巴、戎，東在楚者，乃界于齊；在韓者，逾常山乃有臨慮，在魏者乃據(jù)圉津，即去大梁百有二十里耳，其在趙者，剡然有苓，而據(jù)松柏之塞，負(fù)西海而固常山，是地遍天下也。威動海內(nèi)，強(qiáng)殆中國，然而憂患不可勝校也，諰諰然?？痔煜轮缓隙埣阂?。此所謂廣大乎舜禹也。
然則奈何？曰：節(jié)威、反文，案用夫端誠信
【譯文】要停止使用力量的辦法，要行為于最佳行為方式的辦法，這是什么意思呢？回答是：這是指秦國而言。威武強(qiáng)大就象商湯王周武王，地域廣大就象大舜和大禹，然而他的憂患卻是數(shù)不勝數(shù)的，經(jīng)?？謶种痔煜侣?lián)合一致來顛覆自己，這就是所謂要停止使用力量的辦法。什么是說威武強(qiáng)大就象商湯王周武王呢？所謂的商湯王周武王，是能使喜愛自己的人受驅(qū)使而已。如今楚頃襄王的父親死了，舉國都投降秦國了，楚頃襄王背負(fù)著三位先王的牌位，躲避在陳國和蔡國之間，尋找可乘之機(jī)，伺機(jī)而動，總想削尖自己的腳，去踩踏秦國的腹地，然而秦國使他向左他就左，使他向右他就右，這就是使仇人來供役使，這就是所謂的威武強(qiáng)大就象商湯王周武王。什么是說地域廣大就象大舜和大禹呢？回答是：古時候，所有的君王統(tǒng)一天下，使諸侯臣服，沒有誰的封地超過千里的。如今秦國南面有沙羨與其合作，這已經(jīng)是江南了；北面與胡貉為鄰，西面有巴戎，東面在楚國的領(lǐng)土已與齊國接近；在韓國的領(lǐng)土，超過了常山還有臨慮；在魏國的領(lǐng)土，已占據(jù)了圉津，距離大粱國不過一百二十里；它在趙國的領(lǐng)土，象削尖的形狀占有了苓地，還占據(jù)了松柏要塞，背靠西海而穩(wěn)固了常山；這就是領(lǐng)地遍天下了。它威武震動海內(nèi)，強(qiáng)盛危及中原，然而憂患卻是數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)?？謶种痔煜侣?lián)合一致來傾軋自己。這就是所謂的地域廣大就象大舜和大禹。
那么秦國應(yīng)該怎么辦呢？回答是：節(jié)制威武之力，返回文明，只招用端莊誠信
【說明】本節(jié)仍是對領(lǐng)導(dǎo)與管理原則的探討。本節(jié)著重探討了兩個問題，一是威武強(qiáng)大而役使別人，另一個就是土地廣袤人民眾多。荀子舉了商湯王周武王的例子，借以說明威武強(qiáng)大并不是要使別人屈服，而是要人民真心擁護(hù)。得到人民真心擁護(hù)的，人民可以為其出生入死；使人民屈服的，總有某個疏于防范的時候，就會被人民推翻。后來事實的發(fā)展果然不出荀子所料，秦國在它最強(qiáng)盛的時候就被農(nóng)民起義推翻了。再就是土地廣袤人民眾多的問題，對這個問題，荀子在《議兵》中就說過：“非貴我名聲也，非美我德行也，彼畏我威，劫我勢，故民雖有離心，不敢有畔慮。若是，則戎甲俞眾，奉養(yǎng)必費(fèi)。是故，得地而權(quán)彌輕，兼人而兵俞弱，是以力兼人者也。”并不是看重我們的名聲，并不是贊美我們的有規(guī)律的行為，那是畏懼我們的威力，迫于我們的權(quán)勢，所以人民雖然有離去的心思，卻不敢有背叛的意圖。象這樣，那么所需要的兵力就更多，所耗費(fèi)的供養(yǎng)就更大；因此，得到了土地而權(quán)勢也就越來越輕，兼并了別人而兵力就會越來越弱，這就是以力量來兼并別人的辦法。后來秦國的發(fā)展果然也是這樣，吞并了六國，建立了統(tǒng)一的秦王朝，而秦王的權(quán)勢卻是越來越輕了，戰(zhàn)爭后期，各地方將領(lǐng)就很少能完全聽命于秦王，咸陽被攻，各地大軍卻按兵不動，致使秦王朝在短短的幾十天內(nèi)完全覆滅。這并不是當(dāng)時的交通、通訊條件所限，而是權(quán)柄旁落所造成的。地域擴(kuò)大了，必然要有領(lǐng)導(dǎo)和管理的人，如果這個人不是真心擁護(hù)他的上級，那么他隨時都可以另樹一幟，從而造成整個領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的分崩離析。所以，領(lǐng)導(dǎo)與管理的根本原則還是在于愛民，在于遵守一定的社會行為規(guī)范和選擇最佳行為方式以及誠信。
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【注釋】1.諰：（xi洗）《荀子·議兵》：“諰諰然?？痔煜轮缓隙埣阂?。”《荀子·強(qiáng)國》楊倞注：“諰，懼。”《睡地虎秦墓竹簡·為吏之道》：“疾而毋諰，簡而毋鄙。”這里用為形容恐懼的樣子之意。
2.楚父：指楚頃襄王的父親楚懷王。懷王三十年（公元前297年），楚懷王到秦國會見秦昭王，被扣押為人質(zhì)，后死在秦國。
3.剡：（yan掩）《易·系辭下》：“刳木為舟，剡木為楫。”《楚辭·橘頌》：“曾枝剡棘。”《淮南子·泛論》：“古者剡耜而耕。”《說文》：“剡，銳利也。”這里用為削之意。
4.錯：通“措”?！抖Y記·仲尼燕居》：“君子明于禮樂，舉而錯之而已。”《荀子·榮辱》：“則君子注錯之當(dāng)，而小人注錯之過也。”《韓非子·有度》：“威不貸錯，制不共門。”《易·序卦》：“禮義有所錯。”《洪武正韻·暮韻》：“錯，同措。”清朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·豫部》：“錯，假借為措。”這里用為舉措之意。
