說到中國(guó)歷史上的大智之人，莊子絕對(duì)算得上一位。莊子的思想既有豐富的哲學(xué)思考，又有浪漫的情感所托，宛如萬花筒，從每個(gè)角度都可看出其中的繽紛與瑰麗，時(shí)至今日，依然有著旺盛的生命力。蔣勛說，“莊子是善于說故事的人，他的故事是神話，是寓言，像今天的魔幻文學(xué)，充滿想象力和好奇，充滿活潑的畫面。”今天和大家分享莊子的三個(gè)“段子”，一起體味莊子的大智慧。我們應(yīng)該、也可以有更遼闊的生命價(jià)值
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也 ，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
——《莊子·逍遙游》
大風(fēng)起兮，鯤鵬借風(fēng)勢(shì)騰飛而起，遠(yuǎn)飛南海，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，氣勢(shì)如虹！
然而大鵬鳥飛往南海時(shí)，蟬和小斑鳩卻紛紛跑出來笑話它：何必飛往九萬里的高空呢？何必向往南海呢？我們有一片小樹林就夠了，只要找到今天的糧食就能生活。
加繆說：“人是自由的，懦夫使自己成為懦夫，英雄把自己變成英雄?！?/section>或許我們生來平凡，沒有古人那份灑脫和狂放的性格；或許我們已被現(xiàn)實(shí)生活磨去了棱角，一些隨性而為的想法可能迫于壓力而埋藏心底。
但這些，并不妨礙我們追尋內(nèi)心的渴望與初衷。“這個(gè)時(shí)代缺的不是完美的人，缺的是從心里給出的真心、正義、無畏和同情。”
沈光耀，吳嶺瀾，王敏佳，陳鵬，張果果……片中不同時(shí)代、不同經(jīng)歷的青年，無論面臨生或是死，酷烈戰(zhàn)爭(zhēng)抑或現(xiàn)實(shí)困境，都義無反顧地追尋著內(nèi)心的熱望。
他們宛如熠熠生輝的太陽(yáng)，用內(nèi)心最真實(shí)的聲音和行動(dòng)，影響著一代又一代人。
面對(duì)多元開放的當(dāng)代社會(huì)，人們往往缺少了無畏的“瘋狂”精神，所以許多人忙忙碌碌，終其一生，都不知道自己想要的是什么；還有一些人，常在夢(mèng)想面前止步。他們覺得自己做不到，因?yàn)榭粗刈约旱娜觞c(diǎn)，害怕劣勢(shì)會(huì)無限放大，所以選擇把缺陷隱藏。然而，那些缺陷就像不曾愈合的傷口，慢慢腐蝕了原本健康的人生。每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn)， 因?yàn)樽罱K你要失去它。
莊子和尼采一樣，在人生選擇上，都希望人類可以不斷超越世俗，從種種虛偽造作中破繭而出，奔向真實(shí)的自己。
一個(gè)人，他可以安于平凡，他也可以開創(chuàng)不凡。一個(gè)人，他可以安于穩(wěn)定，也可以挑戰(zhàn)無數(shù)個(gè)可能性。只要有顆鯤鵬之心，你的努力終將人生變得遼闊而壯美。“爭(zhēng)”是一種手段，“不爭(zhēng)”是一種態(tài)度有國(guó)于蝸之左角者曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。
——《莊子·則陽(yáng)》
蝸牛是很渺小的，蝸牛角就更不用說了。然而，偏偏在這么一個(gè)地方，觸蠻兩國(guó)為了爭(zhēng)奪地盤，發(fā)生了一場(chǎng)“伏尸數(shù)萬”的戰(zhàn)爭(zhēng)。
以人類的視角來看，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可真是無意義啊。那么微小的地方，有什么好爭(zhēng)的？！
1990年，旅行者1號(hào)探測(cè)器即將飛出太陽(yáng)系時(shí)，在距離地球60億公里的地方，美國(guó)國(guó)家航空航天局命令它回頭再看一眼，拍攝了60張照片。其中一張上，正好包括了地球——圖中那個(gè)亮點(diǎn)。原來，我們乃至我們賴以生存的地球，甚至是我們碩大的銀河系，放到茫茫宇宙中真的不過是一粒塵埃！這樣說來，我們司空見慣的事物，習(xí)以為常的生活，篤定信奉的科學(xué)，是不是應(yīng)該重新思考重新定位一下呢？“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶存，不見當(dāng)年秦始皇。”
讓一讓有什么關(guān)系，每個(gè)人都不會(huì)萬萬年，一切都會(huì)過去的；人生就是一個(gè)過程，相對(duì)時(shí)間來說都是一粒塵埃，爭(zhēng)來爭(zhēng)去，爭(zhēng)個(gè)什么？哪怕是少爭(zhēng)一點(diǎn)，把看似要緊的東西淡然地放一放，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人心就會(huì)一下子變寬，世界就會(huì)一下子變大。楊絳曾引用英國(guó)詩(shī)人蘭德的一句詩(shī)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑”。
名利，權(quán)勢(shì)，金錢，這些在當(dāng)今社會(huì)炙手可熱的東西，楊絳都果斷地摒棄了。這些不爭(zhēng)，并沒有降低楊絳的生活質(zhì)量，反而讓她從來不受外界的支配，活得自由，灑脫，舒適。生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。真實(shí)而自由地活著，就是最大的幸福
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于塗中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于塗中?！?/p>
——《莊子·秋水篇》
楚王委派二位大夫前來聘請(qǐng)他：莊子，我們國(guó)君想讓您幫忙處理事務(wù)。
我聽說你們楚國(guó)有一種烏龜，可以活幾千歲，所以在楚國(guó)是一個(gè)寶貝，它死了以后楚王要把它的骨頭恭敬地供奉在廟里，上面鑲嵌著金子、寶石、珍珠，身上披著綢緞，前面還要放上香火和祭品。那我想問一問：作為一只烏龜，它死了以后是愿意供奉在廟里，還是愿意活在泥巴里打滾呢？
你覺得是榮華富貴，莊子看來一錢不值，莊子喜歡的，就是自由而真實(shí)的生活。
如今，現(xiàn)代人活得愈來愈復(fù)雜，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。
在莊子看來，這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的自由，你能舍去多少欲念，便能獲得多少自由。不如保持一顆平靜的心，在安靜中和自己的心靈對(duì)話，對(duì)浮華虛名說不，并適當(dāng)放下超出自己能力和需求的東西。
莊子一生，追求的是無限的自由，他歌頌本真，痛恨虛偽，在他那里，自然把世俗的名利看做浮云一般。
很多人終其一生去尋找名利，在不久于人世時(shí)才發(fā)現(xiàn)，最重要的是如何生活，如何去愛別人，并得到別人的愛。“不滯于物，不困于心，不亂于人?！?/strong>莊子的人生智慧，值得細(xì)細(xì)體味。
我們?cè)谧x《莊子》的時(shí)候，常常覺得他沒有給我們?nèi)魏未鸢福皇侵v了一個(gè)故事。然而，不知不覺中，他已經(jīng)對(duì)生命做了最深刻的詮釋：只要有一顆飛翔之心，可以像鯤鵬一樣振翅高飛，活出最燦爛最輝煌的生命狀態(tài)；生活中很多事情如同蝸角之爭(zhēng)，我們應(yīng)以寬容的態(tài)度處理，進(jìn)而記取生命之本；現(xiàn)代人被世俗價(jià)值捆綁而疲于奔命，何不像泥中烏龜一樣，秉持初心，活出真實(shí)自由的自己？從莊子這三個(gè)段子中，愿我們有所悟、有所得，達(dá)到更好的生命境界。▲主播：先鐸，山西運(yùn)城人，擔(dān)任傳統(tǒng)媒體播音主持十?dāng)?shù)年，現(xiàn)為宣傳文化系統(tǒng)干部，業(yè)余從事青少年誦讀指導(dǎo)、專題片解說。
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