忘掉名利
莊子說(shuō)“道與之貌，天與之形，無(wú)以好惡內(nèi)傷其身”，
人這一生為虛名所累，為錢財(cái)傷神，功名也好，權(quán)勢(shì)也罷，外在的好惡一直在影響我們的本性。
欲望是成事的動(dòng)力，貪念卻是敗事的禍?zhǔn)?，在貪欲的深淵前止步，忘掉過(guò)多的名利，自律又自省的人生，前面才是一片坦途。
《莊子》在《秋水》篇里講過(guò)這樣一個(gè)故事：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，楚王到處招賢納士，當(dāng)?shù)弥f子博學(xué)多才時(shí)，就想招他為相。
一日，莊子正在釣魚。楚王派了兩人去見(jiàn)莊子，二人恭敬地說(shuō)：“我們國(guó)家的事要?jiǎng)跓┠?！”話說(shuō)得很誠(chéng)懇，但是莊子卻不為所動(dòng)。
莊子頭也不回拿著釣桿說(shuō)：“你們楚國(guó)有一只龜，死了都三千年了，楚王還用絲綢巾飾覆蓋它，放在廟堂里供著”。
你們說(shuō)這只烏龜，是愿意死后留下骨頭被你們尊供呢？還是活著時(shí)愿意在泥地里自由的爬行呢”？
二人答道：“當(dāng)然是愿意活著在泥地里自由的爬啊”！
莊子狡黠的一笑說(shuō)：“那好啊!你們請(qǐng)回吧!我就想做一只在爛泥地里，游來(lái)游去的烏龜，也不愿意讓你們供著，去做大官”。
莊子沒(méi)有直接拒絕說(shuō)客，卻借烏龜?shù)氖聝狐c(diǎn)醒說(shuō)客，不要做勉強(qiáng)別人的事，最終讓對(duì)方知難而退。
忘掉就是得到，舍棄才有幸福，把握好名與利的尺度，活在當(dāng)下，才是不虛度此生。
忘懷生死
莊子說(shuō)：“相忘以生，無(wú)所終窮?！?/strong>
莊子認(rèn)為死亡是必然要經(jīng)歷的過(guò)程，所以沒(méi)必要恐懼，為未來(lái)人人都要有的歸宿，惶惶不安是不值得的。
不如活好當(dāng)下，終了又是新生。
莊子和妻子相濡以沫，感情深厚，當(dāng)他妻子死時(shí)，惠施來(lái)吊唁，站在前廳接待客人的兒子說(shuō):“請(qǐng)您安慰我父親吧！他一定悲痛欲絕”。
當(dāng)惠施見(jiàn)到莊子時(shí)，卻見(jiàn)他席地而坐，雙腿成簸箕狀，一手拿著盆子，另一手拍打盆底，正在鼓盆而歌。
惠子看不下去，問(wèn)他為什么要這樣做。
莊子說(shuō):“你不是我，怎么知道我沒(méi)有哭，我曾經(jīng)也痛哭不止，悲痛不絕，后來(lái)想到妻子從天地而生，辛苦一輩子，現(xiàn)在只不過(guò)是換一個(gè)環(huán)境，回歸天地休息去了，我如果還哭泣就是不通天理了”。
“我將自己與妻子的深情用唱的方式表達(dá)出來(lái)，誰(shuí)又能理解呢”?
慧子聽(tīng)了他的話才真正理解他對(duì)亡妻的不哭而歌。
莊子是真正放下了執(zhí)念，放下了失去親人的悲痛，從失去的痛苦中解脫出來(lái)。
想到死亡是生命以另一個(gè)方式存在，那些和妻子曾經(jīng)的過(guò)往，只有唱出來(lái)給自己聽(tīng)，別人不需要理解。
這是一種樂(lè)觀面對(duì)生死的態(tài)度，既然生死有命，一個(gè)人先走一步，那就隨她去吧，另一個(gè)就應(yīng)該想著怎么活的問(wèn)題。
走在生命的兩旁，一邊享受生活樂(lè)趣。一邊探求生命真諦，如此才不負(fù)此生。
莊子說(shuō):“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。
保持一顆平靜心難能可貴，人來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，無(wú)憂無(wú)慮。
隨著一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，欲念在增加，心就不在平靜。
過(guò)簡(jiǎn)單的生活，追求自由快樂(lè)的人生，就要忘掉名利得失，淡泊虛名，擺脫外在的束縛。
人生無(wú)求品自高，不受外界影響，心才不累。
世間所得只是暫時(shí)的保管和存留，萬(wàn)事不求圓滿，只求活的心安自在。
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