“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”這是一句時?？M繞耳邊的話，這句話既是某種社會現(xiàn)狀的寫照，其間亦隱含著一份長輩激勵后代好好讀書的深愿。及至成年，回過頭來咀嚼，這句話又多么的類似于今日之教育的現(xiàn)狀啊。教育，一個存有一份高尚與圣潔的名詞，而今，幾乎就剩下一個字：錢！不僅教師追著錢跑，教育機構(gòu)亦功利主義欲望強烈，填鴨子式填出來的“產(chǎn)品”更是一群追名逐利的利器。有人說：從前的教育志在圣賢，而今的教育旨在賺錢；從前的教育意在精神，如今的教育則多少有點使人神經(jīng)；單看從前的世道，世間最貴的是讀書人，而今社會，最貴的則是有錢、有權(quán)有勢的人，而金錢與權(quán)勢自古就是一對連體的嬰兒。
如今之教育，不僅缺了精氣神，尤其缺失了真愛的內(nèi)涵。有人說：“沒有愛就沒有教育?！睈墼诮逃^程中的作用是無可替代的，教育的每一個環(huán)節(jié)都不能缺少愛，沒有愛的教育形似沒有靈魂的軀殼。但是，當今中國的父母往往把溺愛等同于家庭教育，對孩子只知道一味的縱容嬌慣，而忽略了愛的本質(zhì)究竟是什么；學校則完全把孩子當作賺錢的介體，所學無非是如何謀取功名利祿。其結(jié)果是，中國的孩子，參加各類書本知識大賽往往都能取得好成績，他們善于死記硬背，可解決起實際問題來，個人能力就顯得捉襟見肘，生活中遇到一點困難曲折不是畏首畏尾，就是虎頭蛇尾，做事半途而廢，一曝十寒，志大才疏，普遍缺乏堅韌的意志品質(zhì)，沒有持之以恒，鍥而不舍，貫徹始終的精神信仰與文化追求，從而缺乏人格力量。
中國的家庭教育，溺愛的成份太多，作為監(jiān)護人的父母，動輒以愛的名義安排孩子的一切，只關(guān)心他們的學習成績，不關(guān)注孩子的思想、德育、情感與人格獨立的思想意識，不注重培養(yǎng)孩子的社會公德心、責任心，所謂家庭教育，近乎于有愛無教。中國的學校教育普遍缺乏人本教育意識，普遍沒有意識到孩子是未來社會的公民，教育的根本目的就是要把教育的對象培養(yǎng)成一位合格的，社會需要的，有益于社會的人。學校缺乏因人施教，因愛施教，緣愛續(xù)教，緣愛育人的長遠意識，學校只是把孩子作為賺錢的工具，這種目的是極其狹隘自私的，它根本不考慮孩子的身心健康成長，不考慮未來社會的健康發(fā)展，完全有違教育的根本宗旨。
父母都以精心呵護兒女為生命的天職，希望孩子吃好、喝好、穿好、玩好，不待見孩子經(jīng)受半點風霜，這種愿望是無可厚非的，問題是把孩子當作溫室里的花朵，勢必經(jīng)不起風雨嚴寒，長大后不僅難以融入社會，而且獨立思考與創(chuàng)造能力低下。中國的孩子打出生起，家長就開始了處心積慮的謀劃，在父母的呵護之下，逐漸養(yǎng)成了凡事依賴的習慣，思考、判斷與承受力不足。就拿接送孩子上學來說，這種弱化孩子能力的舉動，顯然對孩子的成長不利，本來，家長完全可以教給孩子必要的交通、安全、社會知識，讓孩子自理，自立，對孩子也是一種很好的歷練，偏偏中國的家長就是樂此不彼，死活不愿“放手”，讓接送孩子過馬路也成為一道怪誕不經(jīng)的社會風景。
老鷹和小鷹的故事告訴我們：父母作為孩子的啟蒙老師，在教育方式上應多引導，少包辦，多鼓勵，少約束，給孩子創(chuàng)造一個寬松的成長環(huán)境，對于力所能及，以及不得不選擇面對的事，應該適時放手，讓孩子自己獨立地處理面對，這才是對孩子真正的愛，真正的尊重與愛護，也只有這樣，孩子才能健康成長。家庭教育專家認為：教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康的人格。在家庭中，父母的修養(yǎng)、觀念和生活方式對形成孩子健康人格的作用巨大。許多時候，家長要能“狠得下心”，適時、適度地放手，只有懂得放手，充分信任孩子，孩子才能得到真正的鍛煉機會，才能在摔摔打打中受到磨練，身心才能夠健康成長。這才是真正的緣于愛的教育。
我們知道，愛是培養(yǎng)自信心的溫床，就自信心而言，這是一個人對自我行為能力的堅定篤信，是一種堅韌不拔的意志品質(zhì)，而這一點恰恰是中國孩子身上所普遍缺乏的。任何陽光自信的人，目標明確，意志堅定，只有堅持不懈的努力，遲早都會修成正果，所以說，自信心既是一個良好的習慣，也是一種內(nèi)在的素養(yǎng)。本質(zhì)意義上，中國父母愛孩子，都有著現(xiàn)實意義上的矛盾糾葛。以愛的名義，中國的父母往往事無巨細，一包到底，表面上看似乎是對孩子的一份純粹的愛心，實質(zhì)上是一種極端自利的私心，這種愛在本質(zhì)上帶有顯而易見的光大門楣，為父母撐面子的封建色彩，亦是典型的已所不能，施之于后人的自私自利行為。
其實，每個人的人生都有與眾不同的特質(zhì)，并且只能屬于他自己。尼采說：“誰也無法專門為你建造一座跨越人生之流的大橋，此事非你莫屬?！比欢?，中國的孩子總是習慣于聽從于父母，大事小事，一應具之，凡事由父母決定，一生都活在父母的影子里，很少有獨立的行為準則，為人處事缺乏自我的主見，缺乏人格的獨立性與能力的創(chuàng)造性。不錯，孩子的人生之路需要父母的鋪墊幫襯，但是任何父母都不可能庇佑呵護自己孩子的一生，孩子一旦缺失了思想人格的獨立性，行走于茫茫大千世界，豈能不迷失自我，彷徨孤獨呢？他們又怎能找見自己人生的真情真愛真性情，尋找到屬于自己生命的真諦呢？
生命在本質(zhì)上是一個具有傳承功能的載體，一個能夠回應刺激，進行自我繁殖，實行自我調(diào)節(jié)的物質(zhì)系統(tǒng)，生命需要風霜雨雪的洗濯，生命的意義需要自我的領(lǐng)悟，生命的真諦需要自己去感知。在歷史的長河中，人的生命不過是短暫的瞬間，無論擁有怎樣光彩爛漫的人生，都注定了生老病死在劫難逃，生命涵括生死、貧富以及一切遭遇和發(fā)展變化的趨勢，生命有不能承受之輕和不能施加之重。從生命的角度看，人生只是一次短暫的旅程，是有限的生命在無限時空中一次閃放衰老的過程，既如此，我們又有什么理由不去體驗、承受、感悟、領(lǐng)受生命獨立的內(nèi)涵，而讓狹隘自私的煙塵遮沒了生命的光芒呢？
什么是教育？教育的本質(zhì)是人類的生長發(fā)展，教育的過程就是發(fā)掘人的天性、潛能和人的潛在價值，引導人努力做一個對自我、他人和社會有用的文明之人。中國古代賢哲許慎在《說文解字》中用一句話把教育的意理開解得非常精辟“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！彼哉f，教育最重要的本質(zhì)是要以身作則，使孩子成為善人，善是做人最基本的標準和分寸?？杀氖?，假如說前人讀書是志在圣賢，而今之人讀書則旨在賺錢。這兩者之間的目標是完全背道而馳的，追求做圣賢是為了弘揚人間大愛，而追求賺錢只是為了利己的個人目的，在賺錢的心態(tài)下教育出來的孩子根本不會成為一個善人，所以說，這種教育的方向是偏頗的，錯誤的。
什么是愛？但丁說：愛是美德的種子。梵高說：愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。羅曼·羅蘭說：愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。法國有句諺語：把愛拿走，我們的地球就變成一座墳墓了。人類只有生長在愛的花園中，人格才能夠健康長成，才能夠用愛的胸懷擁抱這個世界。愛是一種藝術(shù)，一種人與人之間彼此需要的情感藝術(shù)。愛的本質(zhì)就是人與人之間的情感需要，真正的愛既是一種情感的交流與舍與，也是一種責任的擔承與擔當，它不含狹隘自私的成分，是一種不計回報的給予，是基于生命而存在的包容而不是放縱，是一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷而不是溺愛，是包含了人生百味的水乳交融而不是單方面的恩賜與施舍。這樣的愛是教育最基本的人性基礎(chǔ)，如果沒有愛就沒有教育，教育就是這樣一門因愛而在的藝術(shù)，也是一份因愛而來的責任。
