自由不在外面，
而是內(nèi)在生命內(nèi)在的智慧覺醒，
讓智慧的光明照亮你的心靈，
照亮你的生命。
在妄境出現(xiàn)時(shí)，不要起善惡心。
世事如同放煙花，每次煙花騰空，總有人高呼著涌了去，這就是妄境。
在智慧的觀照下，你自會(huì)斬?cái)嘈撵`的所有束縛，戰(zhàn)勝各種阻礙心靈自由的習(xí)氣與妄念，洞悉苦因的真相。
如果你因某些事而高興或是苦惱，就是起了善惡心，這是因?yàn)槟悴荒馨沧∮诳招?，不能安住于真心?/span>
當(dāng)你沒有安住于真心時(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)小事就可能讓你的心情改變很多。
比如你剛才還很開心，但突然有人罵了你一句，你心里立刻充滿了憤怒。
你不明白：他人罵你，是一時(shí)的情緒；
你的被罵，也只是一種記憶。
要是你安住于真心，對(duì)外界這些虛妄都不在意，就沒人能罵得了你，也沒人能搶走你的快樂與寧靜。
永遠(yuǎn)覺醒清明于當(dāng)下，觸目隨緣，快樂無憂。
做事如彩筆描空，描時(shí)專注，描后放下。心中空中皆了無牽掛。這就是典型的任運(yùn)寬坦。
任運(yùn)，
就是順其自然，自由自在；
寬坦，
就是心中一片坦然，
沒有任何擔(dān)憂，
也沒有任何懊惱。
如果一個(gè)人能夠做到這一點(diǎn)，
他也就得到了真正的自由。
這種自由，說起來很容易，但做到的人并不多。
為什么？
因?yàn)?，在無知的社會(huì)環(huán)境中長大的人，就像在狼群中長大的孩子一樣，改不了一身的狼孩氣。
經(jīng)過長期的熏染，錯(cuò)誤的觀念已像附肉之蛆一樣，融入了我們的生命，異化了我們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，甚至道德準(zhǔn)則。
所以即使明白了一些道理，我們還是會(huì)把世上的一切看得非常實(shí)在，尤其會(huì)把我們的身體看成一種實(shí)實(shí)在在的東西。
眼睛看到、耳朵聽到、鼻子聞到、舌頭嘗到、身體觸摸到、腦海里想到的各種東西都在誘惑著我們，我們被各種執(zhí)著煩擾，離寧靜與清明越來越遠(yuǎn)。
所以，老子才在《道德經(jīng)》中說：
“為道日損，損之又損，
以至于無為，無為而無不為?！?/span>
這句話的意思是，要精進(jìn)地清除心靈的污垢，直到破除所有的功利心，消解所有的欲望，達(dá)到一種無求，我們的真心才會(huì)展露出水晶般純凈的光芒。
當(dāng)我們安住于真心的時(shí)候，一舉一動(dòng)，起心動(dòng)念，無不是真心的妙用。
這時(shí)，我們才能做事而不執(zhí)著，品味而不貪戀。無論做什么，都不會(huì)計(jì)較結(jié)果，更不會(huì)產(chǎn)生煩惱。
可惜好多人不明白這一點(diǎn)。他們認(rèn)假成真，看不透煩惱的真相，貪戀于世間各種享樂。
他們不愿像修行人那樣，過一種節(jié)制與清凈的生活，覺得那種生活難免枯燥乏味。
但他們不知道，這種生活當(dāng)中蘊(yùn)含著一種質(zhì)樸、簡單的寧靜之樂，這種寧靜之樂也是一種詩意，是一種超脫于功利之外的陶醉。
它的快樂，是俗樂不能與之相比的，也是世界上的一切都無法撼動(dòng)的。所以說，雖然煩惱有好多種，但歸根究底，產(chǎn)生煩惱的原因只有一個(gè)，那便是“不明白”。
一旦不明白，就會(huì)犯下一些違背正理的錯(cuò)誤，變得本末倒置。
因此，《心經(jīng)》中才說：遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。什么叫顛倒夢(mèng)想？
一是不明白無常的真理，認(rèn)假成真；
二是貪戀世俗享樂，不明白欲望是痛苦的根源；
三是不明白世上一切都是虛幻無常的，本質(zhì)上沒有任何區(qū)別，因此生起諸多的對(duì)立妄想；
四是不明白“我”也是因緣聚合之物，沒有自性，不會(huì)永恒。換句話說，所謂“顛倒夢(mèng)想”，就是認(rèn)假成真，執(zhí)幻為實(shí)。
沒有大死，就沒有大生；
沒有大痛，就沒有大安。
這正是因?yàn)?，人的一生中，充滿了各種顛三倒四的見解。其中最可怕的，就是把本質(zhì)為苦的俗樂，當(dāng)成一種真正的快樂去享受。
因?yàn)?，?dāng)一個(gè)人覺得快樂的時(shí)候，是不會(huì)想去改變一些什么的。
反之，當(dāng)一個(gè)人遭遇了苦難，經(jīng)受了他們不愿承受的挫折時(shí)，才會(huì)尋求改變，開始反思，才會(huì)有不同程度的成長。
毀滅性打擊，也就是我所說的“大死”，會(huì)讓人徹底放下對(duì)世上一切的執(zhí)著，認(rèn)知真心，見到空性，獲得一種真正的自由與解脫，從此生活得快樂無憂，所以它反而是一種“大生”。
但可悲的是，有的人即便遭受喪偶、絕癥等毀滅性打擊，也不能全然醒悟，反而選擇了“及時(shí)行樂”的生活方式，更加放縱自己的欲望，這無疑是在白白浪費(fèi)著解脫的契機(jī)。
安寧、快樂、自在的真正敵人是欲望，不是外部世界。
如果放不下心中的各種貪戀，即使躲到深山老林里閉關(guān)修煉，也免不了盤算與計(jì)較，所以才會(huì)有那么多的出家人，雖穿著僧衣，心里卻仍充滿了貪婪與執(zhí)著。
想要逃開世俗的一切，依靠山野的清凈來找回寧靜，這是一種消極，也是一種自私。
唐東嘉波喇嘛就批評(píng)過許多躲在山洞里修煉，不管百姓疾苦的修行人。
所以說，自由不是逃避，不是逃開世間一切能對(duì)心靈造成干擾的東西。
而是讓一種生命本具的智慧覺醒，讓這種智慧的光明照亮你的心靈，照亮你的生命。
在這種本有智慧的觀照下，你自然會(huì)斬?cái)嘈撵`的所有束縛，戰(zhàn)勝各種阻礙心靈自由的習(xí)氣與妄念，洞悉苦因的真相。
那么，就算品嘗苦果，你心中也再無苦樂的分別。
這樣一來，煩惱就無從產(chǎn)生了。
當(dāng)你一天又一天地如法鍛煉心靈，進(jìn)入一種寧靜的狀態(tài)，并且時(shí)刻觀察內(nèi)心的一切變化時(shí)，你就會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)：
真正的快樂與自在，不需要任何外在條件，
它僅僅是心靈的一種狀態(tài)。
當(dāng)你時(shí)刻保持著寧靜、喜悅、清醒的狀態(tài)，便會(huì)發(fā)覺：世間的一切都像流水般嘩嘩流走，因緣聚了又散，散了又聚，包括你越來越少的妄念與情緒，也是虛幻無常的。
很多時(shí)候，在你凝神的那一刻，計(jì)較與在乎的念頭便自然消失了。
所以你也懶得再去計(jì)較什么，懶得再去在乎什么，懶得去強(qiáng)求什么已經(jīng)改變了的東西，懶得去期待什么還沒有發(fā)生的事情。
你寧愿在擁有時(shí)珍惜，給它一個(gè)留存得更久的理由，得不到或失去了的時(shí)候，也就隨它去。
你不留戀也不期待，僅僅專注于當(dāng)下、品味當(dāng)下、做好當(dāng)下。
直到有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的心里連解脫與彼岸都沒有了，這世上再也沒有任何東西可以改變你的心。
這時(shí)候你才徹底覺悟了，徹底的覺醒就是真正的自由。
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