清·沈明宗：此偏痰多之方也。胃反本于營衛(wèi)兩虛，木氣乘脾而不健運(yùn)，津液化為痰飲，衛(wèi)氣逆而化火，痰火上溢，則胃反嘔吐，故用人參甘溫滋潤，補(bǔ)養(yǎng)脾胃，合蜜潤燥而生營衛(wèi)，半夏滌飲下逆而退其標(biāo)，水蜜合揚(yáng)二百四十遍，取其性柔，以養(yǎng)胃陰而不燥也。（《張仲景金匱要略》）
清·尤 怡：胃反嘔吐者，胃虛不能消谷，朝食而暮吐也。又胃脈本下行，虛則反逆也。故以半夏降逆，人參、白蜜益虛安中。（《金匱要略心典》）
清·汪 紱：半夏和順陰陽之氣，調(diào)劑開闔之宜，故能散逆氣而通水道，去壅滯，治嘔者恒必用之；人參益脾胃，補(bǔ)中氣，散虛熱；白蜜甘寒滑潤，補(bǔ)而不滯，行而能滋，緩肝潤肺，厚脾和胃，瀉火清金通利三焦，治反胃者，最所宜用。（《醫(yī)林纂要探源》）
清·徐大椿：脾胃兩虛，痰涎內(nèi)滯，不能運(yùn)化精微，而津液暗耗，故食入于胃，必夾痰上涌，吐盡始已。人參扶元，補(bǔ)脾胃之虛；白蜜潤燥，滋津液之耗；半夏開害痰涎，以醒脾胃也。入蜜水煎，使痰涎消化，則脾健胃潤而納化如常，何有胃反嘔吐之患哉！此豁痰扶元之劑，為元虛夾痰胃反之 方。（《醫(yī)略六書·雜病證治》）
清·陳元犀：此方用水之多，取其多煮白蜜，去其寒而用其潤，俾粘膩之性流連于胃，不速下行，而半夏、人參之力，可以徐徐斡旋于中，非參透造化之理者不能悟及。
膈咽之間，交通之氣不得降者，皆沖脈上行，逆氣所作也。師以半夏降沖脈之逆，即以白蜜潤陽明之燥，加人參以生既亡之津液，用甘瀾水以降逆上之水液。古圣之經(jīng)方，惟師能用之。（《金匱方歌括》）
清·唐宗海：此反胃即脾陰不濡，胃氣獨(dú)逆，今之膈食病是矣?；蚣S如羊屎，或吐后微帶血水，用半夏降沖逆即是降胃，用參、蜜滋脾液以濡化水谷，則腸潤谷下。（《金匱要略淺注補(bǔ)正》）
今·李 飛：方中半夏，取其味辛能散郁結(jié)之氣，性溫而燥以化胃中痰飲氣行郁解，痰化胃和，則胃不反而嘔吐可止。嘔吐不能納谷，胃氣必虛，所以又用人參以益胃氣。更配白蜜益氣和中，與人參相合，可以增強(qiáng)補(bǔ)益胃氣之功……與半夏同用，可以緩和其辛燥。（《中醫(yī)歷代方論精選》）
