清明日·話清明

　　“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，又到了丙申年的清明時節(jié)。

　　作為我國重要傳統(tǒng)節(jié)日的清明節(jié)，得到全球華人的認同與重視。每年這個春光明媚的時候，人們紛紛走出家門，或掃墓祭祖，追思先人，或踏青郊游，享受大自然的清新和饋贈。

“追思先人，勿忘生者”的節(jié)日主題

　　在中國的節(jié)日系統(tǒng)里，清明節(jié)是比較獨特的。近世的清明節(jié)融合了歷史上的寒食節(jié)、上巳節(jié)等節(jié)日內(nèi)容，又是一個與“二十四節(jié)氣”農(nóng)事節(jié)令緊密結(jié)合的節(jié)日，這種節(jié)日與節(jié)氣重疊在節(jié)俗史上并不多見。清明節(jié)的特殊意義在于，它既是一個追憶和祭奠先人的肅穆日子，也是人們踏青游玩放飛心情、享受春天樂趣的節(jié)日，逝者與生者，哀傷與歡樂，一對人世間的悖論，在清明節(jié)得到了充分的協(xié)調(diào)和安排。

　　概括清明節(jié)所蘊涵的文化意義，莫過于“追思先人，勿忘生者”這八個字，切莫小看了這簡單的八個字，其實，所有的清明節(jié)俗活動的具體內(nèi)容，都濃縮其間。各種祭奠掃墓、追思先賢、敬重祖先都屬于前者；而伴隨清明節(jié)日的所有大眾性娛樂活動，包括拔河、放風箏和蹴鞠等，則屬于后者，兩者的結(jié)合，所形成的林林總總的節(jié)俗形式，大抵反映了我們民族的傳統(tǒng)，而且，就一般的情形而論，這些節(jié)俗形式，其緣起并不是來自官方的律令條文，而是人們自發(fā)形成的習俗事項。

“祭祖拜宗，慎終追遠”的文化傳統(tǒng)

　　千百年來，中國人向來有祭祖拜宗的傳統(tǒng)，這是我們民族的美德。中國文明幾千年綿延不絕，當然與這種“不忘本”、“不忘根”的民族特質(zhì)有關(guān)。我們中國人稱祖先為“先人”?！叭f物本乎天，人本乎祖”（《禮記·郊特牲》）；“天地者，生之本也；先祖者，類之本也。無天地，惡生？無先祖，惡出？”（《荀子·禮論》）。先人是家族血脈的傳承者和開拓者。他們賦予了后輩的生命，同時也確定了后輩的血統(tǒng)。先祖，在中國人的心目中，都是至高無上的、需要恭敬和頂禮膜拜的。經(jīng)典之作《詩經(jīng)》中有很多有關(guān)祭祀祖先的詩歌。這些詩集中反映了子孫后代對祖先建功立業(yè)、開疆拓土、建設(shè)偉大國家巨大功績的真誠崇拜，也表達了希望祖先護佑子孫后代、降福人世的真誠愿望。

　　在日常生活中，倘若我們出現(xiàn)失誤或者做錯了事，總有一句耳熟能詳?shù)睦显?，就是“愧對祖先”、“愧對先人”，可以明顯體味出傳統(tǒng)民俗對先人的敬重和感謝。歷史上，寒食節(jié)本無掃墓風俗，西漢末年到魏晉時期的寒食節(jié)還只是一個單一性、地方性的民間節(jié)日，節(jié)俗活動也不夠豐富，僅有禁火和寒食，流傳區(qū)域集中在晉地。到南北朝時，其節(jié)俗活動開始出現(xiàn)了掃墓。掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。隋唐五代時期稱寒食展墓。所謂“展墓”，就是省視墳?zāi)?。宋代大文豪司馬光《辭墳》詩云：“十年一展墓，旬浹復東旋?！逼溥^程大致是寒食節(jié)這一天，一家人或一族人一同到先祖墳地，然后致祭、添土、掛紙錢。因這項活動與千家萬戶的生老死葬休戚相關(guān)，因而在民間尤為看重。唐開元二十年，官方編修五禮時，特將寒食節(jié)上墓編入五禮之中的第一項吉禮中，使其永為恒式。此后，寒食節(jié)展墓名正言順地成為官方認同倡導的拜掃禮節(jié)，也就正式加入了掃墓的內(nèi)容。

　　在春暖花開、萬物萌發(fā)之時，就有“掃墓”之舉。掃墓其實是一種儀式，它寄托了中國人重視親情、慎終追遠、敬重祖先的情感追求和價值關(guān)懷。

“祭先烈、敬先賢、憶先人”的文明傳承

　　我國將清明節(jié)設(shè)立為法定假日，這對弘揚清明節(jié)文化傳統(tǒng)意義重大。清明節(jié)是一種神圣的生命交流儀式，年年輪回，代代傳承，因而構(gòu)成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力，通過節(jié)日、聚會，風俗習慣的傳承，進一步凝聚民族精神。掃墓、祭奠昭示著血脈的繼承，使祖先與后代之間有了聯(lián)系，尊祖敬宗、繼志述事，為更好發(fā)揚清明節(jié)文化的積極意義，清明節(jié)應(yīng)該成為“祭先烈”、“敬先賢”、“憶先人”的重要平臺。

　　“祭先烈”，就是生者對為國家建功立業(yè)的民族英雄、革命志士的懷念與景仰。在清明節(jié)緬懷先烈的豐功偉績、革命精神，通過“祭先烈”進行生動的愛國主義教育，寄托對先烈們的無限哀思和深深敬意，表達后輩人繼承先烈遺志、報效祖國的堅定決心。

　　“敬先賢”，就是崇敬和追思那些曾經(jīng)以自己的賢能、品德、才干為社會作出杰出貢獻的科學家、文化名人等。 “先賢”是社會的良心和脊梁，懷念先賢，有助于構(gòu)建和諧社會和深入推進榮辱觀教育。

　　“憶先人”，就是緬懷先人，祭祀祖先。天下之人皆有本源，每個公民各有祖先。正是一代又一代先人的艱難打拼，辛勤的開拓與奮斗，才成就了我們今天繼續(xù)前行的起點。清明前后，一些地方公祭“人文初祖”，人們回家“掃墓上墳”，滿足了海內(nèi)外華夏赤子致敬先人的心愿，寄托了人們對先人的追思和懷念。緬懷先人，“祭之以禮”，尋根追遠，既是對生命的尊重，也是對文明的傳承，更是對浩瀚歷史的敬畏。

　　今天我們怎么傳承清明節(jié)文化？清明節(jié)起源于農(nóng)耕社會，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切，傳統(tǒng)的清明節(jié)文化主要依憑著民間鄉(xiāng)土社會世代相傳。當前，中國正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的巨大轉(zhuǎn)變，清明節(jié)的傳承也在經(jīng)受社會發(fā)展的考驗。

　　當前，最要緊的是在新的社會歷史條件下，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，把清明節(jié)中“祭祖拜宗，慎終追遠”的文化情懷、精神內(nèi)涵、民族特性發(fā)揚光大，關(guān)注、保護和宣揚那些強調(diào)人與自然、人與人和諧相處的文化生態(tài)，保護與清明節(jié)相關(guān)的習俗以及民間藝術(shù)。

　　清明節(jié)有著不可忽視的價值，通過節(jié)日、聚會、風俗習慣的傳承，它凝聚民族精神，傳承中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。在新時期，繼承清明節(jié)豐富的文化習俗，弘揚其深厚的文化內(nèi)涵，無疑是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。（上海市民俗文化學會會長、華東師范大學民俗學教授仲富蘭）

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