上一篇文章，咱們繼魯隱公被弒后又講了一個比較悲傷的故事。宋國那位十分好戰(zhàn)的國君宋殤公，也步了魯隱公的后塵，被屬下臣子所殺。雖說殤公宋與夷在位期間，的確是沒給宋國帶來什么發(fā)展，還由于連年戰(zhàn)爭，讓百姓生活在了水深火熱之中，但殺害他的大宰華督也不是什么善類。明明是華督垂涎同僚孔父夫人的美色，欲害人奪妻，卻打出了替宋國清除禍國殃民“罪人”的旗號，把孔父和殤公一起殺死。最終，他如愿霸占了孔父的妻子，還把控了宋國的大權(quán)，讓宋國陷入了內(nèi)亂。
正因如此，明眼人一看便知宋國的這場內(nèi)亂，并非真是殤公之禍，實乃華督所為。于是，在即位以后遲遲沒能搶到“主角”戲份的魯桓公，這次終于看準(zhǔn)了機會，邀請鄭、齊、陳三國國君來稷地會盟，商討助宋國平息弒君之亂的事宜。并且，據(jù)《春秋左傳正義》注釋，“稷”這個地方乃宋地，說明四個國家不僅僅是國君碰面那么簡單，應(yīng)該已經(jīng)帶著部隊進(jìn)入了宋境，隨時準(zhǔn)備行動了。
本次的“主角”——魯桓公姬允
接下來想必是魯桓公以盟主的身份，率領(lǐng)四國的人馬誅殺宋國罪臣華督的大戲了吧？可奇怪的是，依據(jù)史書的記載，宋國這位見色起意、忤逆弒君的罪臣華督，并未受到應(yīng)有的懲罰。反倒是在接下來的日子里，他還繼續(xù)擔(dān)任著宋國的相國，手握著大權(quán)。這又是為什么呢？難道是華督指揮著宋國大軍，把四國人馬都打敗了？
顯然，華督?jīng)]有這個本事，宋國的軍隊也沒有這個實力對抗魯、鄭、齊、陳四國的聯(lián)軍。之所以華督?jīng)]有被誅殺，是因為魯桓公大張旗鼓地搞了這次會盟之后，并沒有繼續(xù)去討伐華督，而是各自收兵回國，甚至還默認(rèn)了華督的地位。各位是不是對這樣的結(jié)果更加詫異了？其實，大家也不用過于驚詫，魯桓公他們?nèi)绱伺d師動眾地來到宋境后，會選擇悄無聲息地離開，一定是有一種力量促使他們做出這樣的決定。而這種力量相信大家也可以想到，那便是錢財?shù)牧α?，?strong>華督這個逆賊對各國行以重賄，達(dá)到了讓四國撤軍的目的。
罪臣華督想到用重賄來使四國退兵
那到底華督送上了多少賄賂讓各國國君滿意了呢？接下來我就給大家簡單的說上一說。并且，由于魯桓公是這次的“主角”，又是四國聯(lián)軍的召集人，所以咱們把他放到最后來講。而鄭、齊、陳三國這次是應(yīng)邀而來的“配角”，就先看看他們拿到了什么好處。
首先說說齊、陳兩國。他們的情況比較類似，都屬于是跟宋國沒有什么大仇，純粹是跟著盟友（齊國的盟友是魯國和鄭國）、親家（陳國的親家是鄭國）來湊熱鬧助威的。正因如此，這兩個國家也比較好安撫，華督只需送上足夠多的金銀財寶，讓他們兩國國君覺得此次出兵沒有空手而歸就夠了。只可惜史書中并未留下華督賄賂他們的具體數(shù)目，讓咱們無從知曉兩位國君的“胃口”到底有多大了。
被金銀收買了的齊僖公和陳桓公
其次說說鄭國。與齊、陳兩國不同，鄭國與宋國之間一直有矛盾。所以，鄭莊公同意參與本次行動，一方面是給剛剛達(dá)成同盟的魯桓公面子，一方面則是要再報復(fù)一下宋國。哪怕那位跟鄭國叫板最兇的殤公已經(jīng)被殺，鄭莊公還是不想放過他們。正因如此，華督僅獻(xiàn)上金銀財寶的話，是無法讓鄭國滿意的，他勢必要再做出一些特殊的舉動，才能夠打動鄭莊公。而華督的這個特殊舉動也真的很到位，他特意把在鄭國避難的公子宋馮迎請了回來，讓其繼位為君。如此一來，鄭莊公也不好再繼續(xù)向宋國發(fā)難了，畢竟宋馮是一位親鄭之人，他能繼承宋公之位，對鄭國來說是十分有利的。
最后咱們要說說這次行動的發(fā)起者魯國了。按理說魯國與宋國之間并沒有什么太大的矛盾，看了史書的記載，兩國能從原本的姻親聯(lián)盟變成日后的兵戎相向，完全是宋殤公太不會為人處世了。與之相對的鄭莊公，又是一個辦事格外周到，又特別會拉攏盟友的人，這才讓魯國站到了鄭國一方，與宋國開始對抗。那既然雙方?jīng)]有什么太大的矛盾，華督是不是也給魯桓公送點金銀財寶就能解決了呢？顯然這是不可能的。好歹人家魯桓公這次是“主角”，怎么能跟齊、陳這些“配角”一樣的待遇呢？于是，華督想到了一件好東西——郜鼎，遂決定用這件重器來討好桓公姬允。
說到郜鼎，大家一看這名字應(yīng)該就知道了，這件重器似乎并不是宋國之物，本應(yīng)為郜國所有。可為何現(xiàn)在華督會用郜鼎來向魯國行賄呢？不知各位是否還記得，在鄙人講過的“魯國史話十四”的故事中，曾提到鄭、魯、齊三國伐宋，魯國一下子獲得了郜、防兩座城邑。而這兩座城邑中的郜，其實就是郜國的封邑。只是早在春秋之前，郜國這個姬姓宗邦就被鄰居宋國吞并，讓國寶郜鼎落到了宋人的手中。
用“拓跡”藝術(shù)來表現(xiàn)郜鼎
可是，郜鼎這樣一件重器，真的能讓魯桓公滿意嗎？畢竟這是宋國通過吞并滅國的不義之舉，從郜國那里強取豪奪而來的，怎么看都覺得這件東西是個隱患，魯國得到它反而會惹來麻煩。但魯桓公可不這么認(rèn)為，他見到郜鼎之后喜不自勝。不僅同意了從宋國撤軍，還將這件戰(zhàn)利品拉回了魯國，甚至請進(jìn)了本國的太廟之中加以供奉。您說姬允這舉動是不是有點太過了，明明是一件“贓物”，還是他國的重器，有何資格能夠進(jìn)入魯國的太廟呢？這不僅僅是各位的疑問，最初也是在下百思不得其解的地方。但當(dāng)我看到了《春秋公羊傳注疏》中的注釋后，才明白了其中的道理。書中寫道：
“郜本所以有大鼎者，周家以世孝，天瑞之鼎，以助享祭。諸侯有世孝者，天子亦作鼎以賜之?！?/p>
說明郜鼎乃是天子所賜之物，是由于郜國國君世代孝義，特降下恩澤，助其享祭使用。正因如此，這個鼎的意義就非比尋常了，在魯國這樣極其看重禮制的國家眼中，天子賜予的重器就是無價之寶。并且，這樣的寶物居然留存于宋國這樣非姬姓宗國手中（宋國身份還更特殊，乃周人滅掉的商朝后裔），這是魯國人不能容忍的。現(xiàn)在，華督主動“歸還”國寶，桓公肯定要把重心從“助宋平亂”變?yōu)椤坝瓕殮w國”了。所以，姬允把迎回的國寶送進(jìn)太廟安放，應(yīng)該也是比較合情合理的事情了。
魯桓公決定將郜鼎存于太廟
然而，桓公覺得將郜鼎放置于太廟合情合理，咱們分析看來這樣操作也沒太大問題，但一位魯國的大臣對此卻十分反對，特意向姬允進(jìn)諫來了。到底是何人看出了這其中的危害呢？他便是魯國的大夫臧哀伯?？吹竭@個名字，相信大家都有一種似曾相識、又如初見的感覺。事實上也的確如此，臧哀伯確實是鄙人第一次提及。但在咱們講隱公“棠地觀魚”之時，那位極力勸阻姬息出行的王叔公子彄，他在《左傳》中就被稱為“臧僖伯”。這下大家應(yīng)該能猜到些什么了吧？沒錯，臧哀伯（《左傳》還記載了他另一個稱呼，臧孫達(dá)）正是臧僖伯的兒子，算來應(yīng)該還是魯桓公的堂兄弟呢。
那臧哀伯為何會如此緊張桓公納郜鼎于太廟這件事，特意趕來對國君進(jìn)行說教呢？在《左傳》中用了一大段臧哀伯的諫言來記錄和說明。只不過，這段諫言篇幅實在有些過長，且在下認(rèn)為其中有不少話語也過于啰嗦，便不在此處謄抄原文占字?jǐn)?shù)了，僅把諫言中最關(guān)鍵的信息告訴給大家。即臧哀伯反對將郜鼎存放于太廟的關(guān)鍵原因，在于此鼎乃是宋國罪臣向魯桓公行賄之物。魯侯把這樣不太光彩的物品請入太廟，似乎就是在宣揚行賄這種行為，很容易變成上行下效的不正之風(fēng)。
在原郜國遺址上立起的“郜鼎遺跡”碑
如此看來，臧哀伯的擔(dān)憂也不無道理，畢竟一個國家的衰亡往往就是從官員腐敗開始的。臧孫達(dá)可以發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵，足見他也繼承了父親的見微知著的本領(lǐng)。難怪當(dāng)周朝內(nèi)史聽說了此事之后，會預(yù)言臧氏一族的后人能在魯國長期享有福祿，只因為他們都懂得在國君犯錯時，給予及時的規(guī)勸。
可惜的是，連外人都能明白臧哀伯勸諫的苦心，魯桓公自己卻并沒有接受忠告，依然我行我素地將郜鼎存放在了太廟之中。這么看來，姬允這位魯侯還真不是一位賢明之人，魯國的前途也真是堪憂了。那到底魯國會不會在桓公手上衰敗下去呢？這是一個需要慢慢講述下去的故事，若您對此也感興趣，望持續(xù)關(guān)注哦。
【關(guān)鍵詞云圖簡史】
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本文關(guān)鍵詞：桓公納郜鼎、四國盟于稷、欲討華督、金銀賄齊陳、迎宋馮親鄭、郜鼎贈魯、郜鼎淵源、藏于太廟、臧哀伯、諫魯桓公。
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