在周代的歷史上，曾經(jīng)有一個(gè)“神秘”的諸侯國(guó)。這個(gè)諸侯國(guó)不僅被消滅了，而且，連都城都憑空消失了。后來(lái)，雖然經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，找到了該國(guó)埋藏于地下的都城，如今，這個(gè)神秘的古國(guó)早已經(jīng)被人忘記，如今留存于世的，只有三樣?xùn)|西。這個(gè)神秘的古國(guó)是哪個(gè)諸侯國(guó)呢？又留下哪三樣?xùn)|西呢？接下來(lái)，讓小編來(lái)為您揭秘：
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這個(gè)周代的諸侯國(guó)叫郜國(guó)。周武王姬發(fā)滅商之后，為了維護(hù)天下的穩(wěn)定，發(fā)明了一個(gè)影響華夏后世幾千年的制度--“封邦建國(guó)”。周武王把自己的親戚分封到全國(guó)七十多個(gè)不同的地方，其中，周文王的第十一子，郜叔被封于今天的山東省成武縣境內(nèi)，其國(guó)名，就叫郜國(guó)。
這個(gè)郜國(guó)聽(tīng)起來(lái)挺氣派，其實(shí)卻實(shí)在沒(méi)啥脾氣。西周時(shí)期，周邊都是一家人，西臨曹國(guó)，東臨魯國(guó)，都是兄弟，還算相安無(wú)事。可到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，誰(shuí)胳膊粗力氣大誰(shuí)就可以欺負(fù)別人，誰(shuí)也不慣著誰(shuí)。郜國(guó)就慘了，存國(guó)約400年后，就被宋國(guó)滅了。
郜國(guó)滅了，那是順應(yīng)歷史潮流?？墒?，都城應(yīng)該還在。但是，翻遍所有史書(shū)，只記載了郜國(guó)被滅，郜國(guó)的都城，不僅從現(xiàn)實(shí)當(dāng)中憑空消失了，在史書(shū)中也再?zèng)]有提及。直到1986年，成武縣在城湖開(kāi)挖魚(yú)池，竟然在湖下挖出了一座先秦古城的遺址。經(jīng)過(guò)考古鑒定，竟然是消失的古郜國(guó)的都城。這是什么情況？
原來(lái)郜國(guó)的都城位置很不好，四面都是河湖水流。怎么辦？為了保護(hù)都城，郜國(guó)人選擇了在城外高筑堤防來(lái)?yè)跛＝Y(jié)果是，堤壩越筑越高，而護(hù)城堤外面的河流因?yàn)辄S河的淤積作用，也越來(lái)越高。最后，郜國(guó)都城的護(hù)城堤外，竟然比堤內(nèi)高出近3米。郜國(guó)國(guó)滅之后，空城便無(wú)人打理，都城就成了湖。年深日久，郜國(guó)的都城就被埋在了湖底。
如此說(shuō)來(lái)，郜國(guó)是不是就什么也沒(méi)有留下呢？今天看來(lái)，只留下3樣?xùn)|西。
第一樣是郜鼎。鼎在最初就是人們烹煮用的器物，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是帶支架的大鍋?？蓮南某?，古人又給鼎賦予了新的定義，代表一個(gè)國(guó)家的主權(quán)。當(dāng)年，夏朝鑄九鼎，代表著天下九州。郜國(guó)被封國(guó)的時(shí)候，周天子也給了他一個(gè)代表國(guó)家主權(quán)的鼎，就是郜鼎。郜鼎學(xué)名又叫郜史碩父鼎，郜鼎為傳統(tǒng)的三足，兩耳，鼓腹結(jié)構(gòu)，在鼎上，還刻有銘文，“所賜庶民、臣仆、車馬、戎兵、田地?cái)?shù)目，以為國(guó)寶，世世保守”。
郜國(guó)留給后人的第二樣?xùn)|西，是一個(gè)和郜鼎有關(guān)的經(jīng)典故事，就是臧哀伯諫納郜鼎。郜國(guó)被宋國(guó)滅亡之后，郜鼎就被宋國(guó)當(dāng)作戰(zhàn)利品搶來(lái)?？墒?，沒(méi)過(guò)多久，郜鼎竟然被宋國(guó)當(dāng)作禮物，又送給了魯國(guó)。魯國(guó)的國(guó)君魯桓公喜歡得不得了，竟然把郜鼎放在了自己國(guó)家的太廟里。魯國(guó)的大夫臧哀伯是個(gè)明白人，一看這不行啊，就勸諫魯桓公：一個(gè)國(guó)家，必須恪守禮制，百官敬畏，不違反法度，國(guó)家才能長(zhǎng)久。可這個(gè)郜鼎，本身就是宋國(guó)搶來(lái)的，現(xiàn)在又成了賄賂的東西，怎么能放到太廟里呢？這樣一來(lái)，不僅“非禮”，還有鼓勵(lì)行賄，縱容腐敗的嫌疑?！皣?guó)家之?dāng)?由官邪也；官之失德,寵賂章也。”即使在今天，這篇文章仍有其不可多得的教育意義。
第一樣是郜鼎。鼎在最初就是人們烹煮用的器物，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是帶支架的大鍋?？蓮南某穑湃擞纸o鼎賦予了新的定義，代表一個(gè)國(guó)家的主權(quán)。當(dāng)年，夏朝鑄九鼎，代表著天下九州。郜國(guó)被封國(guó)的時(shí)候，周天子也給了他一個(gè)代表國(guó)家主權(quán)的鼎，就是郜鼎。郜鼎學(xué)名又叫郜史碩父鼎，郜鼎為傳統(tǒng)的三足，兩耳，鼓腹結(jié)構(gòu)，在鼎上，還刻有銘文，“所賜庶民、臣仆、車馬、戎兵、田地?cái)?shù)目，以為國(guó)寶，世世保守”。
郜國(guó)留給后人的第二樣?xùn)|西，是一個(gè)和郜鼎有關(guān)的經(jīng)典故事，就是臧哀伯諫納郜鼎。郜國(guó)被宋國(guó)滅亡之后，郜鼎就被宋國(guó)當(dāng)作戰(zhàn)利品搶來(lái)?？墒牵瑳](méi)過(guò)多久，郜鼎竟然被宋國(guó)當(dāng)作禮物，又送給了魯國(guó)。魯國(guó)的國(guó)君魯桓公喜歡得不得了，竟然把郜鼎放在了自己國(guó)家的太廟里。魯國(guó)的大夫臧哀伯是個(gè)明白人，一看這不行啊，就勸諫魯桓公：一個(gè)國(guó)家，必須恪守禮制，百官敬畏，不違反法度，國(guó)家才能長(zhǎng)久。可這個(gè)郜鼎，本身就是宋國(guó)搶來(lái)的，現(xiàn)在又成了賄賂的東西，怎么能放到太廟里呢？這樣一來(lái)，不僅“非禮”，還有鼓勵(lì)行賄，縱容腐敗的嫌疑。“國(guó)家之?dāng)?由官邪也；官之失德,寵賂章也。”即使在今天，這篇文章仍有其不可多得的教育意義。
從郜國(guó)身上，我們也不難看出考古對(duì)歷史的重要作用。如果沒(méi)有郜鼎的發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有臧哀伯諫納郜鼎和伯樂(lè)孫陽(yáng)故事的發(fā)掘和傳承，我們還能記得，幾千前就消失了的古郜國(guó)嗎？感謝考古，讓祖先的事跡沒(méi)有被時(shí)光所遺忘。感謝考古，華夏的歷史真的燦爛輝煌。
文瀾海潤(rùn)工作室主編文秀才，本文撰寫(xiě)：特約歷史撰稿人：張洪光
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