蘇軾與王安石同為“唐宋八大家”，但是他們的關(guān)系卻錯綜復雜，時而抨擊對方，時而又像知己相處。自然就有人問他們的關(guān)系是好還是壞呢?他們之間的矛盾是政見不同，還是文人相輕?
王安石是蘇東坡的學生，北宋神宗在位時，王安石推行新法，這引起了新舊黨派的明爭暗斗。蘇東坡與王安石恰在此上持相反觀點。于是兩人似爭似和，若即若離，讓后世開始猜疑這對師生的關(guān)系究竟是好是壞。
從政治立場上看，蘇軾最初從反對王安石變科舉，又變?yōu)榉磳ν醢彩兎ǎ虼吮毁H。被貶之后，他又寫了不少政治詩來諷刺王安石的新政。 而后王安石失勢，司馬光當權(quán)，想要全部廢除新法，而蘇東坡對新法提出“去其糟粕，取其精華的態(tài)度”，以致又被一貶再貶，流落嶺南海南。對于王安石，蘇東坡是“對立”的，還是“持平”的?難以說清。
一些人分析：蘇軾對待王安石，“不在法而在人”。蘇軾有一首題為《山村》的詩，其中有兩句：“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽?！痹?，其中有兩句：“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽?！币馑际钦f，由于王安石的“均輸法”，食鹽買賣由國家統(tǒng)一經(jīng)營，山村之民，由于供應不上，吃不上鹽了。這是在諷刺王安石的新法科舉。然而根據(jù)他在王安石與司馬光之間兩頭不得好的事實，有人認為蘇東坡不是趨炎附勢之人。他可能是從政治角度出發(fā)，而不是個人之間的恩怨。 從私交上看，蘇東坡曾途經(jīng)金陵，與賦閑在家的王安石相會，共同游歷了一些江山美景。據(jù)朱弁《曲洧舊聞》載：“東坡自黃徙汝，過金陵，荊公野服乘驢謁于舟次。東坡不冠而迎揖日：‘軾今日敢以野服見大丞相！’荊公笑日：‘禮豈為我輩設(shè)哉！’東坡曰：‘軾亦自知，相公門下用軾不著?！G公無語，乃相招游蔣山?！薄端问贰芬灿蓄愃频挠涊d，二人一見，談笑風生，樂而忘返。以致東坡之后有“從公已覺十年遲”的慨嘆。但王安石去世后，蘇軾替哲宗小皇帝撰寫了一首《王安石贈太傅》的“制詞”，南宋初年的郎曄說：“此雖褒詞，然其言皆有微意”。蘇軾又作有《呂惠卿責授建寧軍節(jié)度副使》的“制詞”，其中除兩句以外，“都是把王安石包括在內(nèi)加以指斥的”，據(jù)此，二人之間的政治對立似乎并未消除。
在文學與學術(shù)關(guān)系上，蘇東坡有些輕視王安石。王安石詠菊詩有“昨夜西風過園林，吹落黃花遍地金”，蘇軾見了說“老夫糊涂”，又加了兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟?！蓖醢彩蹲终f》謂“坡者，土之皮也”，蘇以“滑者，水之骨也”以此來回應，從中可以看出，王安石、蘇東坡關(guān)系的微妙復雜，也許真正的知己相交就是如此吧。
