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清咸豐六年秋夜，太平天國(guó)天京事變，國(guó)舅爺賴漢英站在討殺東王的隊(duì)列中，目睹了兩萬(wàn)多人被屠殺。
即使賴漢英是一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)、殺伐果斷的將領(lǐng)，縱然他也見識(shí)過(guò)尸橫遍野、血流成河的景象。但面對(duì)今夜的同室操戈、兄弟相殘，賴漢英的心中還是生出了陣陣寒意。
“這里還是'天下一家、共享太平’的天國(guó)嗎？這里還能找到'無(wú)處不均勻、無(wú)人不飽暖’的理想嗎？”賴漢英不禁自問(wèn)。
追隨天王起義、一路至今的賴漢英，在這夜之后，逐漸對(duì)這個(gè)王朝產(chǎn)生了失望，慢慢萌生了離開的念頭。
時(shí)隔不久，和許多心灰意冷的將領(lǐng)一樣，賴漢英也毅然決然的拋下了所有權(quán)位，選擇了隱姓埋名、回歸故里。
一直到幾十年后，有人不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)，廣東花縣鄉(xiāng)間村頭的一位愛講太平軍故事的老人，貌似曾經(jīng)的太平天國(guó)國(guó)舅爺賴漢英。
而這位老人在96歲臨終前，又向眾人吐露出太平天國(guó)歷史上的一個(gè)秘密，更加印證了眾人對(duì)他身份的猜測(cè)。因?yàn)檫@個(gè)秘密只有當(dāng)時(shí)親身參與過(guò)天京之變的太平軍將領(lǐng)才會(huì)清楚。
按老人所說(shuō)，當(dāng)年?yáng)|王楊秀清一家老小之所以全部慘死，并非出于洪秀全的命令，而是北王韋昌輝的挾私報(bào)復(fù)。
聽到這話，便有心人著手編撰老人多年來(lái)講的太平軍舊故事，希望這些故事能給后來(lái)人昭示出一個(gè)別樣的歷史因果。
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一切要從道光年間鴉片泛濫、貪腐猖獗、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗賠款、百姓苦不堪言開始講起。
洪秀全原本是廣東花縣的一個(gè)屢試不中的落第書生。家族寄望落空和自己功名夢(mèng)破滅的雙重壓力，讓他漸漸變得沉默寡言、神神叨叨。
一次偶然的機(jī)會(huì)，洪秀全接觸到了一本基督教宣傳冊(cè)，被里面的虔誠(chéng)信仰之心和人人平等的觀念打動(dòng)。
同時(shí)，一個(gè)大膽的想法在他腦中誕生了——借天父之子的名義，開創(chuàng)建一個(gè)教派，成為萬(wàn)眾敬仰的教主。
當(dāng)洪秀全把創(chuàng)建“拜上帝教”的念頭告訴馮云山時(shí)，得到了好友的贊同和全力支持。
兩人經(jīng)過(guò)多年傳教，前后吸收了兩千多名信徒，其中包括楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝等骨干人物。并在廣西桂平正式成立“拜上帝會(huì)”，具備了和當(dāng)?shù)毓俑邪宓哪芰Α?/strong>
咸豐元年，適逢兩廣剛剛歷經(jīng)連續(xù)幾年的水旱蟲災(zāi)，百姓都被逼到了生死掙扎的邊緣。洪秀全和他的幾個(gè)伙伴卻在這危難的檔口，嗅到了他們?nèi)松褪聵I(yè)的轉(zhuǎn)機(jī)。
曾因“聚眾謀反”而入獄的馮云山意識(shí)到，清廷圍剿拜上帝會(huì)只是遲早的事。
因?yàn)楫?dāng)越來(lái)越多的信徒只聽命于教主、不再服從大清律時(shí)，無(wú)論拜上帝會(huì)是否造反，清廷都會(huì)將其視為威脅。
所以他和洪秀全等人商議，與其坐等被殺，不如乘機(jī)起事造反。在這個(gè)民不聊生、人心渙散的時(shí)節(jié)，造反才能給更多的人找到活路。
果不出所料，洪秀全教主壽帖一發(fā)，幾千教眾加上慕名投奔而來(lái)的，共計(jì)萬(wàn)人齊聚廣西金田。
洪秀全立于高處振臂一呼：“均富貴、均田地、共享太平！”
下面便是無(wú)數(shù)人頭攢動(dòng)，高聲響應(yīng)：“恭祝萬(wàn)壽、共建天國(guó)！”
金田起義就此爆發(fā)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的開場(chǎng)了。
短短幾個(gè)月間，太平軍勢(shì)如破竹，一舉拿下了廣西重鎮(zhèn)永安州，從此有了足以問(wèn)鼎天下的根據(jù)地。
但洪秀全、馮云山等并沒有就此停下，而是緊鑼密鼓地張羅起了王朝框架。天國(guó)歷法、《天朝田畝制度》都在有條不紊的籌備，確定核心、分封諸王更是迫不及待。
然而，隱患和矛盾就在這次權(quán)力分配之中。
要知道，拜上帝教的本質(zhì)上并沒有擺脫“君權(quán)神授”的迷信，因此必須由第一發(fā)起人、自稱天父次子的洪秀全來(lái)充當(dāng)這尊宗教偶像。
所以洪秀全被眾人推上太平天國(guó)天王之位。
可是神靈附體的把戲，不止他一個(gè)人會(huì)玩。同樣野心勃勃、深藏心機(jī)的楊秀清也會(huì)玩。
此前，馮云山被捕，教會(huì)無(wú)人主持大局。楊秀清和姻親蕭朝貴就分別扮演過(guò)天父耶和華和天兄耶穌下凡，穩(wěn)住了教眾的同時(shí)也為自己拉攏了大批廣西的同鄉(xiāng)。
而這批人正是太平軍的主力。
可以說(shuō)，楊秀清在太平軍中的號(hào)召力超過(guò)洪秀全，加上蕭朝貴的附和，連馮云山對(duì)此都無(wú)可奈何，只能默認(rèn)、退讓。
由此，自稱天父和天兄的楊秀清、蕭朝貴，成為太平天國(guó)的東王和西王，而馮云山則做了南王。
其中，東王統(tǒng)領(lǐng)所有事務(wù)，地位僅在天王一人之下，但每當(dāng)天父下凡附體時(shí)，東王甚至可以“教訓(xùn)”天王。
所有人員組織運(yùn)作都需要財(cái)力支持，拜上帝會(huì)也不例外。
為太平軍散盡家財(cái)、苦心經(jīng)營(yíng)的財(cái)務(wù)總管，非韋昌輝莫屬。所以韋昌輝任北王算是名正言順。
不過(guò)，有錢又有才干的能臣向來(lái)會(huì)被權(quán)臣所忌憚，東王和北王的梁子從一開始就結(jié)下了。
楊秀清逮到機(jī)會(huì)就想殺一殺韋昌輝的威風(fēng)，以便在眾人面前顯示自己的權(quán)威。而韋昌輝迫于對(duì)方權(quán)勢(shì)，常常示弱求全，內(nèi)心卻對(duì)他恨得咬牙切齒。
另一位翼王石達(dá)開屬于太平軍中的新鮮血液，他是金田起義時(shí)的加盟者。他的軍隊(duì)名義上受東王節(jié)制，但又保持相對(duì)獨(dú)立，被稱為太平天國(guó)的天朝羽翼。
建立在太平天國(guó)南王馮云山構(gòu)想基礎(chǔ)上的永安建制，就這樣匆忙亮相。
不過(guò)，建制之下的太平軍儼然有了和清軍分庭抗禮之勢(shì)，很快就突破了清軍的圍追堵截，一時(shí)間橫掃半壁江山。
但馮云山無(wú)法預(yù)料的是，由他建立的權(quán)力平衡，也會(huì)因他的戰(zhàn)死而被打破。
咸豐二年，南王馮云山和西王蕭朝貴前后相繼戰(zhàn)死，太平軍雖一時(shí)受挫，但北上攻勢(shì)依然氣勢(shì)如虹。
次年，太平軍攻下了江寧，并在此定都，改名天京，正式建立了與清王朝南北對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。
但正如楊秀清所說(shuō)，洪教主的平庸和短視是致命的。
入主天京的天王洪秀全很快就被金陵繁華所吸引，完全喪失了當(dāng)初的積極進(jìn)取之心，開始了他的全面享受。
比如，大興土木建造天王府、采選美女充盈后宮、大肆搜刮財(cái)富、嚴(yán)刑酷法治下。
反觀此刻的楊秀清，通過(guò)指揮太平軍擊破清軍江北大營(yíng)、解天京之圍，而將他個(gè)人的權(quán)力和聲望送至頂峰。
凱旋回京的楊秀清再次上演了一出天父下凡、問(wèn)責(zé)天王的戲碼。明面上像是在為天王糾錯(cuò)，實(shí)際上已經(jīng)難逃奪權(quán)篡位之嫌了。
天王剛剛頒詔說(shuō)禁絕儒學(xué)，東王立刻就天父附體說(shuō)千古流傳的書籍不可毀。而洪秀全這邊呼吁打倒孔妖，楊秀清那邊就去拜謁孔廟。
楊秀清的所作所為證明，他不但要在政務(wù)軍權(quán)上架空洪秀全，更想在意識(shí)形態(tài)上擊碎天父次子這尊精神偶像。
正是楊秀清多次擊穿洪秀全底線的試探，讓原本就心懷不安的天王對(duì)他起了殺心。
如果追溯到起事之初，楊秀清根本就不是出于信仰而入教，而是意在建功立業(yè)、稱王稱霸，所以他一旦得勢(shì)，必然要更進(jìn)一步。
實(shí)務(wù)上，洪秀全沒有馮云山那樣的才能可以鉗制住楊秀清，而宗教身份上，又被他用裝神弄鬼的手段壓的死死的。
天王之職成了擺設(shè)，宗教領(lǐng)袖地位又岌岌可危。長(zhǎng)此以往，性命堪憂。
洪秀全最終忍無(wú)可忍，秘密頒下詔書，聲稱東王將叛亂。遣人送往北王、翼王處，命令他們回京勤王。
第一個(gè)接到密詔的韋昌輝頓時(shí)欣喜若狂。
他清楚記起當(dāng)年楊秀清賞的棍棒之痛，又想起自己為保命不得不向東王下跪的屈辱，恍惚間又看到了那個(gè)被東王五馬分尸的親戚在朝他大喊“報(bào)仇”。
“這些賬終于可以找他好好算一算了！”
決心已定，韋昌輝連忙點(diǎn)齊三千精銳，一路悄無(wú)聲息的趕到了天京城腳下。早有內(nèi)應(yīng)悄悄替他打開了城門，韋昌輝帶著手下、乘著夜色直襲東王府。
毫無(wú)防備的東王府上上下下、男女老幼，都被韋昌輝一股腦的屠殺殆盡。
事后，韋昌輝害怕楊秀清的親信報(bào)復(fù)，干脆一不做二不休，下令血洗整個(gè)天京城，發(fā)誓要把東王余黨全部鏟除干凈。
就連那些已經(jīng)繳械投降的士兵，街頭巷尾四散奔逃的無(wú)辜百姓，也一樣遭到了無(wú)情的殺戮，慘叫哀嚎經(jīng)夜不止。
等到奉詔回京的翼王石達(dá)開趕來(lái)，天京城已經(jīng)成了尸山血海的人間地獄。
一向耿直的石達(dá)開大罵韋昌輝濫殺無(wú)辜、毫無(wú)人性。
可是，早已殺紅眼的韋昌輝哪里聽得下這些，準(zhǔn)備連石達(dá)開一塊砍了。幸好石達(dá)開機(jī)警，連夜逃出了城。但他留在城中的家眷和部屬卻沒能逃出韋昌輝的屠刀，紛紛死于非命。
一場(chǎng)“清君側(cè)”，兩萬(wàn)多人身首異處，太平天國(guó)從此再無(wú)太平。
逃回軍營(yíng)的石達(dá)開立刻起兵討伐韋昌輝，要求洪秀全殺北王以謝天下，否則決不罷休。
洪秀全此刻也在深深的后悔之中，他原來(lái)只想除掉楊秀清一人，誰(shuí)能想到韋昌輝竟然將平叛搞成了屠殺？何況此時(shí)，狗急跳墻的韋昌輝直奔著天王府殺過(guò)來(lái)了。
好在洪秀全身邊還有幾個(gè)忠心護(hù)主的將領(lǐng)，加上幸存的東王部眾也加入到了討伐韋昌輝的行列。韋昌輝終因寡不敵眾，兵敗被殺，而首級(jí)被送到石達(dá)開的軍營(yíng)以平息他的怒火。
天京之變至此算是告一段落。
除掉了楊秀清，殺了韋昌輝，過(guò)程雖艱險(xiǎn)，但洪秀全終究是實(shí)現(xiàn)了自己“政教合一”的領(lǐng)袖夢(mèng)。
然而，沒過(guò)多久洪秀全就發(fā)現(xiàn)，天京城內(nèi)還是人心惶惶，而他自己根本沒有能力恢復(fù)以往的政通人和。
看來(lái)想要人心安定、政務(wù)暢通，只有依賴石達(dá)開。因?yàn)樗F(xiàn)在已經(jīng)是太平天國(guó)軍民心之所向的“義王”了！
形勢(shì)比人強(qiáng)，洪秀全就算再不甘心，也只得下詔請(qǐng)義王入天京提理政務(wù)。
如果石達(dá)開的治理能夠延續(xù)，太平天國(guó)或許真的能夠從內(nèi)訌的敗局中緩緩扭轉(zhuǎn)。
可惜如今的洪秀全不再是過(guò)去的天王了，他生怕石達(dá)開成為第二個(gè)東王楊秀清。所以對(duì)他時(shí)時(shí)刻刻提防，事事處處掣肘。
光是防備還不夠，洪秀全加封自己的兩個(gè)哥哥為王，讓他們牽制石達(dá)開，并時(shí)不時(shí)羅織一些罪名，敲打敲打義王。
結(jié)果必然是君臣的信任越來(lái)越少，矛盾越來(lái)越大。掣肘發(fā)展成了刁難、敲打變成了構(gòu)陷。
眼看著情況越演越烈，石達(dá)開也心灰意冷了。為避免再次的自相殘殺，他決定帶著自己的部屬出走西南。
隨著石達(dá)開的出走，太平天國(guó)建國(guó)元?jiǎng)兹苛魇?/strong>，這個(gè)政權(quán)成了只有天王一人的花架子，從此走向了衰亡。
石達(dá)開出走六年后，被清軍圍困于大渡河，兵敗身亡。
又一年后，洪秀全病死，其子繼位不到一個(gè)月，清軍攻入太平天國(guó)都城天京。
這位天王的尸首被刨出，并挫骨揚(yáng)灰。年僅十五歲的兒子洪天貴福被凌遲。王府財(cái)寶、妻妾嬪妃、部屬親信均遭洗劫屠殺。
轟轟烈烈的十四年起義，就此凄慘落幕。
東王楊秀清的死到底有沒有洪秀全的授意，還是純粹由于韋昌輝的濫殺，這并沒有區(qū)別，因?yàn)樗⒍〞?huì)死于這場(chǎng)內(nèi)斗。
就像后來(lái)的太平天國(guó)有沒有石達(dá)開主政，都難免亡于歷史前進(jìn)的車輪，只是一個(gè)早晚而已。
傳說(shuō)孫中山先生年少時(shí)，也曾聽過(guò)賴漢英講過(guò)這段太平軍故事。
他給了洪秀全很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為洪秀全可以和朱元璋并稱為布衣豪杰。
但他并不認(rèn)為太平軍起義是一場(chǎng)革命。因?yàn)樘杰娖鹩诳嚯y，卻依舊是亡于專制。它的興勃亡忽仍舊是王朝更迭的一種形式，并沒有擺脫封建的輪回。
從孫中山對(duì)太平天國(guó)的評(píng)述里，我們也可以體會(huì)到這段歷史留下的一個(gè)小小的啟示——只知道君權(quán)而不為民權(quán)的政權(quán)，都有覆滅的一天！
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