周平王東遷之后，周天子逐漸失去天下共主的地位，各國紛紛圖強(qiáng)稱霸，成就了春秋戰(zhàn)國這一擁有獨特魅力的紛爭亂世。但是卻有這么一個國家，本是一等公爵，國家也有相當(dāng)實力，卻不思進(jìn)取，僅有的兩次圖霸之舉，卻成為千古笑談，這就是宋國。
第一次圖霸
宋襄公為春秋五霸之一。不過宋襄公所謂的稱霸其實名不副實。話說宋襄公仰慕齊桓公的霸業(yè)，也想依葫蘆畫瓢，高舉仁義大旗，指揮天下諸侯。他先是在齊國內(nèi)亂之時護(hù)送公子昭回國繼位，而后在鹿地與齊楚會盟，并以盟主自居，自然引起齊楚國君的不滿。后來宋襄公又打算在盂地大會諸侯，沒想到被楚成王擺了一道，兩人因盟主之位爭執(zhí)不下時，楚王竟然派兵把他綁架了。而宋襄公以“仁義”自居，會盟時根本沒有帶兵。雖然是楚人不講信義，不過當(dāng)初齊桓公同樣也是被魯國曹沫在會盟時劫持要挾，結(jié)果反而成就了桓公的信譽(yù)。說到底還是宋國的實力不被諸侯認(rèn)可，妄圖稱霸只能自取其辱。然而吃了大虧后，宋襄公還是做著霸主夢。后來宋又與楚發(fā)生泓水之戰(zhàn)，其時楚兵多于宋兵，但是宋襄公不聽公子目夷趁楚兵“半渡而擊”和“未陣而擊”的建議，非要等楚兵布好軍陣后再擂鼓進(jìn)軍，并以“仁義”自居（“君子不困人于厄，不鼓不成列”），結(jié)果大敗而歸。宋襄公空談仁義卻沒有自知之明，成為了當(dāng)時以及后世的笑談。
宋襄公高舉“仁義”大旗
第二次圖霸
后來的整個春秋時期，宋國都疲于應(yīng)付周邊鄭、陳、蔡、曹等國的騷擾，并因夾在爭霸的晉楚之間而飽受戰(zhàn)亂。戰(zhàn)國之時，宋國似乎對于爭霸圖強(qiáng)不是太感興趣了，整個戰(zhàn)國之世都沒什么存在感，直到宋國的最后一任君王宋康王時，宋國似乎又有了崛起的跡象。“東伐齊，取五城。南敗楚，拓地三百余里，西敗魏軍，取二城，滅滕，有其地”，當(dāng)時號稱“五千乘之勁宋”。然而這只是假象，夾在齊、楚、魏之間的宋康王對內(nèi)不修仁政，統(tǒng)治暴虐，對外胡亂用兵，得罪大國?？此茝?qiáng)大，實則已經(jīng)危機(jī)四伏。諸侯稱宋為“桀宋”，認(rèn)為“宋其復(fù)為紂所為，不可不誅”，終于齊國聯(lián)合楚國和魏國攻滅宋國，瓜分其地。
宋康王時一度兵威甚盛
悲劇之源
整個春秋戰(zhàn)國，宋國為什么這么奇葩？其實宋國從建立之時便已經(jīng)注定了宋國的悲劇。武王克商后，為了安撫殷商遺民，讓商紂王之子武庚繼續(xù)統(tǒng)治舊地，并設(shè)置“三監(jiān)”，派武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔共同監(jiān)視武庚和殷民，以防作亂。沒想武王去世后，因為不滿周公攝政，管叔、蔡叔竟然和武庚聯(lián)合起來叛亂。周公花了三年時間才完全平定了這場動亂。周王室意識到殷商余孽的力量不可忽視，但又不可能趕盡殺絕，所以便采取分化的措施，將朝歌之地封給武王的另一個弟弟康叔建立衛(wèi)國，將一部分殷商貴族遷到了成周洛邑進(jìn)行直接監(jiān)視，另一部分殷民隨商紂王的庶兄微子啟在殷商故地商丘建立宋國，以延續(xù)殷商宗祀。再加上當(dāng)初隨箕子遠(yuǎn)走朝鮮半島的殷民，整個殷商殘余勢力被四分五裂。而宋國的周圍，又分封了一大批姬姓諸侯，名曰“拱衛(wèi)王室”，其實也是對宋國以及東夷、淮夷諸國的監(jiān)視。周成王專門作《微子之命》，其中大肆贊揚(yáng)了商的祖先湯的仁德，實質(zhì)卻是告誡微子要“慎乃服命”、“律乃有民”。
春秋時期地圖
周王室應(yīng)該是希望將殷商遺民慢慢培養(yǎng)成大周的溫順臣民，絕對不容許再有叛亂出現(xiàn)。我們不難想象，整個西周時期，宋國應(yīng)該都是處在一種被監(jiān)控和洗腦的環(huán)境中。而這種改造應(yīng)該說是非常成功的，以至于到了兩百多年后的春秋戰(zhàn)國，諸侯都開始圖強(qiáng)之時，已經(jīng)被周禮教化成溫順良民的宋人反而有點不適應(yīng)這種大爭之世了。自國君以下，一個個醉心于“仁行義舉”。宋襄公自不必說，宋宣公、宋穆公都有讓位的美名，宋景公有“熒惑退行”的仁德，宋文公即位前便廣施仁義。整個國家盛行出世之道，傾心于發(fā)展民生，宋國的陶丘、彭城、商丘等都成為當(dāng)時著名的商業(yè)都會。而宋國也出了一批素有仁名的飄然之士，孔子、墨子、莊子、惠施、計然都是宋人?？梢哉f，宋人繼承了祖先商湯的仁德和聰穎，卻失去了當(dāng)年“大邑商”征伐諸侯的悍勇。也許宋襄公的庶兄公子目夷早就看明白了這一切，所以他才會在宋襄公圖霸之時極力勸阻。“天之棄商久矣”，縱然“禮崩樂壞”，宋人也再難以重振祖先的雄風(fēng)了。
莊子與惠子
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