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          從宋代幾大文豪的交鋒看文人的德行

          從宋代幾大文豪的交鋒看文人的德行

          2014-04-26 11:06:53深圳新聞網(wǎng)-深圳特區(qū)報(bào)

            蘇軾(蘇東坡)在散文、詩(shī)歌和詞等文學(xué)領(lǐng)域,都取得了巨大的藝術(shù)成就,創(chuàng)造了一代文學(xué)范式。

            蘇軾少年聰慧,常得到師長(zhǎng)贊揚(yáng),于是,他頗為自負(fù)地在自己的房前貼了一副對(duì)聯(lián):“識(shí)遍天下字,讀盡人間書(shū)?!焙髞?lái)一位白發(fā)老嫗持一深?yuàn)W古書(shū)拜訪(fǎng)他,蘇軾不識(shí)書(shū)中的字,老嫗借此委婉地批評(píng)了他,于是蘇軾把對(duì)聯(lián)改為“發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書(shū)”,以此自勉,傳為佳談。

            公元1056年的春天,蘇軾的父親蘇洵帶著蘇軾和蘇轍兄弟倆前往當(dāng)時(shí)的京城參加科舉考試。這次考試由歐陽(yáng)修任主考官,歐陽(yáng)修有意將這次考試作為打擊當(dāng)時(shí)狂怪文風(fēng)“太學(xué)體”的機(jī)會(huì),而蘇軾和蘇轍的文風(fēng)正是歐陽(yáng)修所提倡的,所以,兄弟倆這次順利地高中。歐陽(yáng)修還特意表?yè)P(yáng)蘇氏父子三人的文章,并將蘇洵的二十多篇文章上奏朝廷,從此蘇洵聞名天下,同時(shí),蘇洵、蘇軾和蘇轍的“三蘇”之名開(kāi)始在士大夫中傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

            公元1061年,蘇軾參加了制科考試,以?xún)?yōu)異成績(jī)?nèi)肴取_@一科自宋初以來(lái),只有吳育和蘇軾兩人考上。朝廷授蘇軾為大理評(píng)事,簽書(shū)鳳翔府判官。這一年,蘇軾才二十六歲。在任上,蘇軾提出了不少減輕老百姓負(fù)擔(dān)的措施,老百姓稱(chēng)他為“蘇賢良”。任期滿(mǎn)后蘇軾回到當(dāng)時(shí)的京城,又經(jīng)過(guò)一次考試,三十歲時(shí)他得到了一個(gè)直史館的職位。

            王安石和蘇軾都是少年得志,王安石22歲考中進(jìn)士,蘇軾23歲那年考中進(jìn)士,兩人都被視為朝廷的棟梁之才,而且皆以詩(shī)文名世。兩人真正的交鋒是從宋神宗熙寧二年(1069年)開(kāi)始的。當(dāng)時(shí),蘇氏兄弟服完父喪回到京師,蘇軾被任命為直史館、權(quán)開(kāi)封府推事,而深受宋神宗信任、擔(dān)任中書(shū)門(mén)下平章事(宰相)之職的王安石正大力推行變法新政,這樣,兩個(gè)大文豪同朝為官,爭(zhēng)端便由此而起了。

            王安石(1021年-1086年),字介甫,號(hào)半山。他受過(guò)良好教育,心懷大志,博學(xué)好思,隨父宦游各地,目睹了北宋“民勞財(cái)匱”的社會(huì)狀況,在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、倫理等方面,提出了新的思想體系—“荊公新學(xué)”,旗幟鮮明地表明自己的唯物主義立場(chǎng),給當(dāng)時(shí)的思想界帶來(lái)一股清新的空氣,對(duì)后來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)思想也產(chǎn)生了較大的影響,同時(shí)還為他的政治改革奠定了思想基礎(chǔ)。王安石以“人言不足恤,祖宗不足法,天變不足畏”的勇氣銳意改革是令人佩服的。

            但關(guān)鍵問(wèn)題是,在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里,在保守的官僚士大夫面前,改革的舉措到底是激進(jìn)一些好還是循序漸進(jìn)好呢?王安石沒(méi)有過(guò)多地考量,無(wú)論是起用新人,還是施行新法,他都體現(xiàn)了大刀闊斧的超常風(fēng)格。而蘇軾呢?他并非不主張變革,只是希望不要“太急”了,因?yàn)椤胺ㄏ鄳?yīng)則事易成,事有漸則民不驚”。因此,兩個(gè)人的政見(jiàn)也就鑿枘難合。

            公元1079年,一場(chǎng)文字獄災(zāi)難降臨到蘇軾身上。蘇軾因在返京途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害,認(rèn)為新法不能便民,便上書(shū)反對(duì)。這樣做的結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不被容于朝廷。于是,蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。蘇軾在杭州呆了三年,任滿(mǎn)后,又被調(diào)往密州、徐州、湖州等地任知州。

            這樣持續(xù)了大概十年,蘇軾又遇到一大禍?zhǔn)?。?dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句歪解,大做文章。元豐二年(1079),蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月,就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法,被以“文字毀謗君相”的罪名逮捕下獄,史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾坐牢103天,幾乎瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策,蘇軾才算躲過(guò)一劫。出獄以后,蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使。

            蘇軾被貶黃州時(shí),寫(xiě)下著名的《豬肉頌》打油詩(shī):“黃州好豬肉,價(jià)錢(qián)等糞土。富者不肯吃,貧者不解煮。慢著火,少著水,火候足時(shí)它自美。每日起來(lái)打一碗,飽得自家君莫管?!边@里的“慢著火,少著水,火候足時(shí)它自美”,就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇軾后來(lái)任杭州太守,深受百姓愛(ài)戴。這“東坡肉”也跟著沾光,名噪杭州,成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂恕?/p>

            而王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益,兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫于是聯(lián)合起來(lái)共同反對(duì)變法。因此,王安石變法難以順利實(shí)施,最后以失敗告終。王安石在熙寧七年(1074)罷相。次年復(fù)拜相,王安石復(fù)相后卻沒(méi)有得到更多得支持,根本不能把改革推行下去,于是,他于熙寧九年辭去宰相職務(wù),從此閑居江寧府。宋哲宗元祐元年(1086),保守派得勢(shì),此前的新法統(tǒng)統(tǒng)被廢除,王安石知道后,郁悶極了,不久便病逝。

            宋仁宗末年,北宋大臣、史學(xué)家,寶元進(jìn)士司馬光任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》,作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年(1066)撰成戰(zhàn)國(guó)迄秦的八卷上進(jìn)。宋英宗命設(shè)局續(xù)修。宋神宗時(shí)賜書(shū)名《資治通鑒》。王安石行新法新政時(shí),司馬光竭力反對(duì),與王安石在皇帝前爭(zhēng)論,強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變。后來(lái),司馬光被任命為樞密副使,他堅(jiān)辭不就,于熙寧三年(1070)出知永興軍(現(xiàn)在陜西省西安市)。次年退居洛陽(yáng),以書(shū)局自隨,繼續(xù)編撰《資治通鑒》,至元豐七年(1084)成書(shū)。公元1085年,宋神宗去世,高太后垂簾聽(tīng)政,召他入京主持國(guó)政。

            司馬光當(dāng)了宰相,蘇軾也被起用。司馬光數(shù)月間盡廢新法,罷黜新黨,蘇軾卻認(rèn)為新法也有可取之處,于是,司馬光對(duì)蘇軾產(chǎn)生了不滿(mǎn)。其時(shí)蘇軾升為翰林學(xué)士,在他周?chē)星赜^(guān)、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之和張耒,號(hào)稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士,蘇軾成了實(shí)際上的文壇領(lǐng)袖。此時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分裂成洛黨(以程頤為首)、朔黨(以劉摯為首)、蜀黨(以蘇軾、呂陶為首)。蘇軾不愿再次卷入政治紛爭(zhēng),請(qǐng)求外任。公元1094年,蘇軾被流放到廣東惠州和海南島。公元1101年,蘇軾死于北遷途中的常州。而司馬光當(dāng)宰相八個(gè)月,因壓力太大勞累過(guò)度病死。遺著有《司馬文正公集》等。

            宋人高文虎在《蓼花洲閑錄》里說(shuō):“蘇子瞻泛愛(ài)天下士,無(wú)賢不肖,歡如也。嘗言:"上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。"子由(蘇轍)晦默少許可,嘗戒子瞻擇友,子瞻曰:"眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人,此乃一病。"”蘇軾和高俅在政治見(jiàn)解、人生取向上都大相徑庭,完全不同道,然而當(dāng)蘇門(mén)子弟有難將亡時(shí),卻是高俅救了他們的命,這或許正得益于蘇軾一生“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”,他對(duì)誰(shuí)都以誠(chéng)相待,才使得政敵也為他的寬闊襟懷所感動(dòng)。(姜衛(wèi)華)

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