《孝經(jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⑹且磺械赖碌母?，一切品行的教化都是由孝行衍生而來的。
那么，什么是孝呢？
南懷瑾先生說：“父母好比兩個(gè)朋友，照顧了你二十年，如今他們老了，動(dòng)不得了，你回過來照顧他，這就是孝?！蹦蠎谚壬f得很質(zhì)樸，但確實(shí)是這個(gè)道理，簡(jiǎn)單來說就是“知恩圖報(bào)”。
我相信每個(gè)人都有一片孝心，只是做到的程度不一樣而已。今天，我們就來交流孝敬父母的“7個(gè)層次”，看看自己做到幾層吧！
孝敬父母第一層次
身體健康的孝
孟武伯曾經(jīng)向孔子問：“什么是孝？”
孔子說：“父母惟其疾之憂。”
是啊，兒行千里母擔(dān)憂。孔子認(rèn)為，父母最擔(dān)心的是子女的安全、是子女的健康。有一種冷，叫媽媽覺得冷；有一種餓，叫爸爸覺得餓；有一種暖，叫父母的“噓寒問暖”。
子女，是父母身上掉下來的肉，身體發(fā)膚均受之于父母。多少個(gè)日夜?fàn)磕c掛肚，多少個(gè)春秋祈福保佑，總是希望子女能身體康健。所以，保護(hù)好自己就是最大的孝敬。
為了父母，請(qǐng)不要暴食暴飲糟蹋自己；為了父母，請(qǐng)不要熬夜打游戲透支自己；為了父母，請(qǐng)不要整天坐著不運(yùn)動(dòng)降低免疫力。請(qǐng)記?。荷眢w健康是第一層的“孝”，也是一定要努力做到的“孝”。
孝敬父母第二層次
不增負(fù)擔(dān)的孝
父母，其實(shí)對(duì)子女的要求并不高，也不奢望能得到什么回報(bào)。很多父母常說的一句話就是：“只要你們自己能照顧好自己就好了，我們你別管?！币痪洹白约耗苷疹欁约壕秃昧恕?，是多么質(zhì)樸，卻又多么難做到的事。
當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多人都真的難以照顧好自己。房?jī)r(jià)太高了，需要父母的養(yǎng)老錢來付首付；生了小孩，需要父母幫忙帶，過程中還要鬧矛盾；工作干不下去了，可能還要回來啃老。
父母若有經(jīng)濟(jì)能力，這一切都不算什么。若經(jīng)濟(jì)能力不足，可就是給父母極大的心理壓力。要知道，不管你長(zhǎng)多大，父母總希望能夠?yàn)槟阏陲L(fēng)擋雨，他總會(huì)為你的困難發(fā)愁。讓父母為你的困難發(fā)愁，就是不孝。
所以，我們要努力過好自己、不給父母添負(fù)擔(dān)。一個(gè)孝順的人，會(huì)努力學(xué)習(xí)，提升自己的謀生本領(lǐng)；一個(gè)孝順的人，會(huì)努力工作，打造自己的事業(yè)；一個(gè)孝順的人，會(huì)主動(dòng)承擔(dān)，抗下人生的風(fēng)雨。這就是第二層次的孝：不給父母添負(fù)擔(dān)。
孝敬父母第三層次
衣食無憂的孝
可以說，第一和第二層次的孝是照顧好自己，從第三層次開始就要開始往爸媽身上投入了。這個(gè)投入包括了物質(zhì)和精神的投入。
第三層次的“孝”就是物質(zhì)方面的投入。父母前半生那么努力、那么拼搏，很大一部分原因是為了子女。如今，父母年歲漸長(zhǎng)，已不能像以前那樣拼搏賺錢了，該輪到子女來接班了。
如果每一個(gè)人都能照顧好自己的父母，讓父母衣食無憂，也就意味著這個(gè)社會(huì)衣食無憂。這不僅是對(duì)父母的愛，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。關(guān)于這點(diǎn)，孟子說得最到位。
孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！?/span>
孟子認(rèn)為，每個(gè)人都能夠照顧好自己的親人長(zhǎng)輩，天下就太平了。所以，我們要努力工作，讓父母不用為了生計(jì)而發(fā)愁。一日三餐，不求奢華，但必須保證；出門散心，不求環(huán)游世界，時(shí)常能夠出去走走。這就是第三層次的“孝”：讓父母衣食無憂。
孝敬父母第四層次
陪伴交流的孝
如今的老人，很多都不缺錢，缺的是陪伴和關(guān)心。這也算是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種現(xiàn)象吧。我們正處在一個(gè)城市大發(fā)展、世界大交流的時(shí)代，很多人都背井離鄉(xiāng)去奮斗。
農(nóng)村的孩子到城市發(fā)展，城市的孩子去國(guó)外發(fā)展，結(jié)果是什么呢？很多老人，因?yàn)樽优珒?yōu)秀，卻讓自己變得很孤單。老人，是需要陪伴的，是需要有人和他交流的。
父母不會(huì)怪子女，但子女卻不能不當(dāng)回事。子欲孝而親不待，樹欲靜而風(fēng)不止，盡孝當(dāng)及時(shí)。只有我們稍有時(shí)間，就要主動(dòng)給父母打打電話；只要我們能安排得來，就要回家看看；只要我們能夠做到，就坐下來和父母聊聊天、曬曬太陽(yáng)、下下棋、打打牌。
曾經(jīng)有首歌《?；丶铱纯础芳t遍大江南北。其實(shí)，紅的不是這首歌，紅的是濃濃的孝心，紅的是父母的牽掛，紅的是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。別忘了第四層次的“孝”：陪伴父母。
孝敬父母第五層次
和顏悅色的孝
我們剛才說，孝敬父母需要經(jīng)常陪伴父母，和父母交流。然而，有些人一和父母在一起就吵架，沒有好臉色。如果這樣，還不如不陪伴。關(guān)于這點(diǎn)，子夏曾經(jīng)問過孔子。
子夏問：“怎樣才算孝？”
孔子回答了兩個(gè)字：“色難?！?/span>
是啊，能始終在容色上讓父母感到舒心確實(shí)不容易。有一種孝敬，叫不添堵；有一種孝敬，叫不抬杠；有一種孝敬，叫不辱罵。
人老了，反應(yīng)可能慢了，你就耐心點(diǎn)說；人老了，有些思想跟不上了，和你意見不一致，你就慢慢解釋；人老了，沒有存在感，總想管點(diǎn)事，你就讓他管管。
不管你官多大，不管你錢多少，在父母跟前，你永遠(yuǎn)都是他的孩子。好好說，笑著說，和顏悅色地說，這也是一種孝敬，而且是層次很高的孝敬。
孝敬父母第六層次
久病床前的孝
生老病死，是人生的必經(jīng)之路。誰(shuí)都有老的那一天，誰(shuí)都有生病的那一刻。當(dāng)父母生病，你是否能夠陪伴在床前，是否能夠持續(xù)地照顧。
俗語(yǔ)說：“久病床前無孝子?！边@句俗話說的是一種社會(huì)現(xiàn)象。一個(gè)老人，長(zhǎng)久的生病，對(duì)子女來說，確實(shí)是一個(gè)不小的負(fù)擔(dān)。一方面，是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；另一方面，是時(shí)間負(fù)擔(dān)。
經(jīng)濟(jì)和時(shí)間都能充足的子女在當(dāng)今社會(huì)確實(shí)不多。所以，我把“久病床前的孝”放在了第六層，確實(shí)是有現(xiàn)實(shí)的困難，能完全做到的就非常優(yōu)秀了。然而，不管現(xiàn)實(shí)有多困難，我們都要努力去克服，盡力去做到。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義也?！?/span>
既然孝敬父母是天經(jīng)地義的事，也是最重要的事，就一定要堅(jiān)持到底。所以，為人子女，要努力做到孝敬父母的第六層次：久病床前的孝。
孝敬父母第七層次
光宗耀祖的孝
在古裝電影或電視劇中，常常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景。一個(gè)掌門人臨終前，叫來一幫弟子，就開始講遺言，講的最多的就是：“一定要把門派發(fā)揚(yáng)光大。”門派如此，家庭也是如此。
一個(gè)家族的興旺發(fā)達(dá)，是需要幾代人的努力才能實(shí)現(xiàn)的。所以，天下父母都有一個(gè)愿望，那就是“望子成龍，望女成鳳。”其實(shí)，這既是父母的愿望，也是家族發(fā)展的需要。
每個(gè)人都是家庭的一份子，都有讓家庭興旺發(fā)達(dá)的責(zé)任。對(duì)于家業(yè)比較大的家庭（比如：企業(yè)家、權(quán)貴之家），其子弟的第一責(zé)任就是不能敗家，在此基礎(chǔ)上再發(fā)揚(yáng)光大；對(duì)于普通家庭，其子弟的責(zé)任就是憑著自己的努力做出成績(jī)，成為家族的開創(chuàng)者。
光宗耀祖，需要我們每一個(gè)人在自己所在領(lǐng)域全力以赴。要么，成為商界精英；要么，成為政壇領(lǐng)袖；要么，成為道德典范；要么，成為優(yōu)秀員工等等。
子女有出息，是對(duì)父母莫大的安慰，也是很高層次的孝！
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