蘇軾( 1037—1101 ) ，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，宋代著名文學(xué)家。
被稱為 “天府之國(guó)” 的富饒而美麗的四川省中部，距成都西南約一百公里的地方，有一座古老的縣城— — —眉山。我國(guó)北宋時(shí)期的一位杰出的大文學(xué)家— — —蘇軾，就出生在這里。
蘇軾從兒時(shí)起就對(duì)自己的故鄉(xiāng)無(wú)限熱愛(ài)。蘇東坡居家周?chē)纳綄L(zhǎng)有茂密的樹(shù)林，他常與弟弟蘇轍登山涉水；家鄉(xiāng)的一草一木都與他們結(jié)下了深厚的感情。讀書(shū)、 嬉戲之余，還親手栽種松樹(shù)，看著小樹(shù)苗漸漸成長(zhǎng)，真是其樂(lè)無(wú)窮，樂(lè)在其中。兒童時(shí)代的鄉(xiāng)間田園生活給蘇軾留下了終生難忘的美好的豐富的記憶。少年蘇東坡在家鄉(xiāng)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)是有所了解和體驗(yàn)的，這一點(diǎn)在他中年謫居黃州開(kāi)辟東坡，參加生產(chǎn)勞動(dòng)而不外行上，明顯地反映出來(lái)。蘇軾從政以后十分注意關(guān)心勞動(dòng)人民，同情熱愛(ài)勞動(dòng)人民，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，這一切都和蘇軾自幼熱愛(ài)生產(chǎn)勞動(dòng)不無(wú)關(guān)系。對(duì)待農(nóng)民的同情態(tài)度，是蘇東坡政治生活的最基本傾向。
蘇軾對(duì)故鄉(xiāng)山水是如此執(zhí)著的熱愛(ài)，他對(duì)故土的山水云月、 一草一木、 花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的眷戀，一方面是他從小受到故鄉(xiāng)山水大自然的陶冶，養(yǎng)成了贊美大自然，追求大自然的情性；另一方面也受惠于母親。蘇東坡的母親程氏頗有文化教養(yǎng)，相當(dāng)重視對(duì)子女的家庭教育，并有自己的一套思想觀點(diǎn)。當(dāng)蘇軾的父親蘇洵離家游學(xué)四方時(shí)，程氏擔(dān)負(fù)起家庭教師的重任，盡心培養(yǎng)教育蘇東坡、 蘇轍兩兄弟。除去教他們勤勉讀書(shū)，奮勵(lì)有志之外，還教他們種樹(shù)、 愛(ài)鳥(niǎo)……總之，程氏對(duì)于蘇軾兄弟不僅是善良的慈母，而且是一位重要的啟蒙教師。她對(duì)他們的生活、 成長(zhǎng)，以及后來(lái)的成功、 成名，都起了極為重要的作用。[名人故事]www.zhlzw.com 中華勵(lì)志網(wǎng) 名人傳記
巴蜀之地自古人才薈萃，多少文化名人、 杰出人才曾受這塊沃土的養(yǎng)育。山川俊秀的自然環(huán)境，豐富多彩的文化沃土對(duì)蘇東坡的陶冶與成長(zhǎng)，無(wú)疑提供了良好的條件。蘇軾八歲時(shí)在著名的鄉(xiāng)塾天慶觀北極院讀書(shū)，三年間勤學(xué)好問(wèn)，深受道學(xué)先生的賞識(shí)。一天，有一位書(shū)生從京城汴梁來(lái)到天慶觀，拿出當(dāng)時(shí)文學(xué)家石介所作的《慶歷圣德詩(shī)》給道士先生看。詩(shī)中頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)的十一位大臣，其中有范仲淹、 歐陽(yáng)修等賢良之士。年輕的蘇東坡在一旁觀看，默默記住了詩(shī)中的詞句，同時(shí)也悟出了一些道理。但是仍不甚清楚，于是便好奇地請(qǐng)教先生，詩(shī)中歌頌的十一位大臣究竟是些什么人。先生說(shuō)： “小孩子何必知道這些 ！” 蘇軾不服氣地問(wèn)道： “難道他們都是些天上的人嗎 ？ 那樣，我就不用知道；如果也是地上的人，怎么不可以知道呢 ？ ” 先生見(jiàn)這小蘇東坡出言不凡心中暗自稱奇和高興，于是便一一告訴他范仲淹、 歐陽(yáng)修、 韓琦等人都是人中的豪杰，當(dāng)今政壇上的革新派。小蘇軾聽(tīng)罷，對(duì)政治革新問(wèn)題雖不甚懂得，然而對(duì)這些賢良之士、 國(guó)之棟材產(chǎn)生了無(wú)比強(qiáng)烈的敬慕。
長(zhǎng)大以后，蘇東坡無(wú)論為人還是為文，始終都以范仲淹、 歐陽(yáng)修等前輩為自己的楷模，在蘇軾中舉以后，都與他們有過(guò)交往，并對(duì)其政治生活和政治傾向產(chǎn)生重大影響。蘇東坡的少年時(shí)代較少有機(jī)會(huì)與名人往來(lái)，他說(shuō)： “自己雖已20 歲，卻沒(méi)有什么朋友，四海之內(nèi)只有同弟弟交游。 ” 其實(shí)，他很羨慕賢才良士，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)交往。當(dāng)時(shí)，唯一稱得上名流之士的似乎只有張方平，張方平較蘇軾年長(zhǎng)，少時(shí)聰明過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，人稱 “天下奇才” 。宋仁宗皇佑六年(公元 1054 年) ，張方平鎮(zhèn)守成都，第二年，蘇東坡前往拜見(jiàn)，受到張方平的禮遇，以 “國(guó)士” 相待。此行蘇軾受到很大鼓勵(lì)，不久，張方平又推薦蘇東坡兄弟進(jìn)京應(yīng)試，以后他們之間的友誼一直很深。
宋仁宗嘉佑二年(公元 1057 年) 4 月，正當(dāng)蘇軾兄弟同科進(jìn)士及第名震京師， 父子三人興高采烈的時(shí)候，按照宋朝的科舉制度，蘇東坡、 蘇轍中舉后就可以授官。但是，不幸的是蘇軾的母親程氏夫人于四月八日病故。
這個(gè)噩耗如晴空霹靂，父子三人來(lái)不及向親朋好友告別，即匆忙離京，回四川奔喪。
到得家中，一片凄涼景象，蘇氏父子懷著悲痛的心情把程夫人安葬在眉山安鎮(zhèn)方可龍里老翁泉旁，即后來(lái)所說(shuō)的蘇墳。嘉佑四年初冬，蘇東坡服喪期滿，父子一行便又啟程，第二次同赴京師，于次年二月到達(dá)京師。
就在蘇軾準(zhǔn)備走馬上任時(shí)，歐陽(yáng)修等因蘇東坡才識(shí)過(guò)人，便大力推薦他參加秘閣的制科考試。嘉佑六年(公元 1061 年)蘇軾經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備， 參加了直言極諫科考試?？荚嚽埃K東坡上了 25 篇《進(jìn)策》， 25 篇《進(jìn)論》。秘閣考試時(shí)，他又作了《王者不制夷狄論》、《正禮以養(yǎng)人為本論》等六論(見(jiàn)《東坡后集》)。以前的秘閣考試不起草，所以一般文章都寫(xiě)得平平。從蘇軾時(shí)起忽然放寬規(guī)定，允許起草，蘇東坡的文章大放異彩。最后，宋仁宗在崇政殿御試，蘇軾呈上一篇《御試制科策》。宋仁宗大為欣賞，于是蘇東坡以優(yōu)異成績(jī)“入三等” 。 “入三等” 很不容易，自宋王朝建立以來(lái)，制策入三等的只有兩人，一個(gè)是吳育，一個(gè)就是蘇軾。蘇東坡應(yīng)制科試后不久，被任命為大理評(píng)事簽書(shū)鳳翔府(今陜西鳳翔)判官，比起前次的官職來(lái)，提升多了。
上任以后，蘇軾蘇轍兄弟二人明確地表明了自己的政治見(jiàn)解。在所作的一些文章中，從政治到軍事，從經(jīng)濟(jì)到文化，上至皇帝下至百官他們都指出弊病提出批評(píng)，真是初生牛犢不懼虎。他們的這些觀點(diǎn)使保守派和激進(jìn)派都很惱火。蘇東坡主張嚴(yán)格法制要從大臣開(kāi)始， “王子犯法與庶民同罪” ；主張打擊那些不法的高官貴族，只有這樣才能使百姓心服口服。蘇軾還指出當(dāng)時(shí)國(guó)家有兩大隱患：一是立法不嚴(yán)；一是任人不當(dāng)，并進(jìn)一步指出朝廷用人不當(dāng)是主要的。蘇東坡主張變革，但在變革方式上卻不同意王安石的那種驟變，應(yīng)該循序而漸進(jìn)。他毫不隱諱地指責(zé)仁宗皇帝無(wú)所作為，不會(huì)使用人，不懂得如何使用大臣。指出朝廷的大小官吏們因循守舊，對(duì)已有章法一點(diǎn)不敢變革，而且上下相安、 官官相護(hù)，這些人不考慮國(guó)家的安危和百姓的疾苦，只想保住自己的烏紗帽。這在某種程度上符合當(dāng)時(shí)廣大人民的愿望。
由于蘇軾對(duì)人民寄予無(wú)限同情，后來(lái)人們稱他為 “蘇賢良” 。蘇東坡既主張革新，又反對(duì)激進(jìn)。這樣一來(lái)，一些偏于保守的老臣和偏于激進(jìn)的變法派人物都對(duì)他不甚滿意。
后來(lái)蘇軾被提拔離京為官，弟弟蘇轍一直送哥哥到鄭州。舉手勞勞，兩情依依，蘇東坡有詩(shī)表述這種惆悵不安的心境。兄弟倆第一次離別，情緒都很傷感，回憶起往昔二人同窗共讀、 同游同樂(lè)，極愜人意，以后哪一天復(fù)能如此 ？ 想到這里，覺(jué)得高官厚祿不過(guò)是過(guò)眼云煙，并不值得追逐。相約日后一起退隱，縱情山水。從思想情緒上看，當(dāng)時(shí)蘇軾是比較低沉和苦悶的，反映出一種自我斗爭(zhēng)比較激烈，思想意識(shí)又很復(fù)雜的精神狀態(tài)。在功名利祿面前他表現(xiàn)出一種矛盾心情，表現(xiàn)了儒家知識(shí)分子在個(gè)人追求得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)的一種消極的逃避現(xiàn)實(shí)的思想意識(shí)。
但是，任職鳳翔后，蘇東坡在面對(duì)國(guó)勢(shì)的荏弱，人民大眾的生活疾苦時(shí)，他持一種比較正視現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，他又批判了自己的消極逃避態(tài)度，一種崇高的責(zé)任感被激發(fā)起來(lái)。他認(rèn)為大丈夫要積極處世，在困厄之中不應(yīng)后退，而要勇敢向前?？傊K軾的人生態(tài)度是奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取的。
蘇東坡的一系列政治主張同變法派的矛盾越來(lái)越深，惹得以王安石為首的變法派不滿。他的兩篇《上神宗皇帝書(shū)》，全面非難新法，更引起變法派不滿，決心對(duì)蘇軾進(jìn)行報(bào)復(fù)。
宋神宗熙寧四年(公元1071 年)有人狀告蘇東坡，說(shuō)他借父親去世返川時(shí)販運(yùn)私鹽。
這應(yīng)該說(shuō)是蘇軾一生中遭多次誣陷中的一次。蘇東坡面對(duì)這些握有實(shí)權(quán)的人物難以為辯，何況當(dāng)時(shí)好多朝臣皆因與王安石政見(jiàn)不合而離開(kāi)朝廷，如司馬光、 歐陽(yáng)修、 曾鞏等。
蘇軾別無(wú)良策，也要求出任地方官躲開(kāi)這些人。變法與反變法斗爭(zhēng)的情況是復(fù)雜的，蘇東坡是一個(gè)溫和的改革派，溫和的改革思想決定了他在政治上總是傾向進(jìn)步的；但也正因?yàn)樗且粋€(gè)溫和的改革派，其政治主張中的落后因素有時(shí)也會(huì)突出出來(lái)，表現(xiàn)出濃重的保守色彩。同年四月，蘇軾接到通判杭州的任命書(shū)，他當(dāng)時(shí)帶著憤懣與消極的情緒離開(kāi)了汴京。他先到陳州(今河南淮陽(yáng))探望弟弟蘇轍， 而后同弟弟一道去潁州(今安徽阜陽(yáng))拜謁了歐陽(yáng)修老先生。十月渡灘河經(jīng)楚州、 揚(yáng)州等地抵杭州。
蘇東坡在通判任上，雖然郁郁不得志，寫(xiě)了不少游山玩水的詩(shī)，但由于擔(dān)任助理官員，經(jīng)常出差處理解決一些具體工作，使他有機(jī)會(huì)深入下層、 了解人民，特別是農(nóng)民的疾苦。
廣大農(nóng)村，天災(zāi)人禍交織在一起，民不聊生。這個(gè)時(shí)期他寫(xiě)了《山村》、 《吳中田婦嘆》等詩(shī)，一方面深刻同情人民疾苦，一方面揭露新法的弊端。蘇軾曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)：兩浙地方，一年之中竟有 17000余人因犯鹽法而入獄。他對(duì)這些采取了揭露和批判的態(tài)度，引起改革派強(qiáng)烈不滿，幾乎遭到殺身之禍。蘇東坡對(duì)社會(huì)各階層人民大眾的廣泛接觸，為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了廣泛的創(chuàng)作題材。在蘇軾傳世的三百多首詩(shī)中含有政治、 諷喻、 理趣、 景物等諸多方面。
宋神宗熙寧九年(公元1076 年)年底，蘇東坡奉詔派往山西西南端的河中府(今山西永濟(jì))。這時(shí)政事將有大動(dòng)蕩，王安石革新派先后垮臺(tái)，政局如何發(fā)展實(shí)難預(yù)料。蘇轍出京迎接哥哥時(shí)說(shuō)，去河中府的新職已取消，改派徐州太守。徐州當(dāng)時(shí)是大城，也是軍事要沖，且風(fēng)光秀美，物產(chǎn)豐富，蘇軾一到就說(shuō)這里是 “暫住” 的好地方。不幸的是，他剛剛上任三個(gè)月徐州就發(fā)了大水，黃河大水泛濫，在徐州被高山阻擋，水位猛漲。九月已接近三丈，人心惶惶百姓憂慮。蘇東坡日夜指揮，舍身救城，好幾十天沒(méi)有回家，他住在城墻頂上的木棚內(nèi)，監(jiān)督加固外墻。洪水圍城45 天，狂暴的黃河終于歸了故道，徐州周?chē)暮樗疂u漸退去。
水退后，蘇軾回到城中。此時(shí)市民們欣喜若狂，萬(wàn)分感激，蘇東坡也作詩(shī)《答呂梁仲屯田》以慶祝徐州得以保全。但他并沒(méi)有沉浸在詩(shī)酒之樂(lè)中，沒(méi)有沉醉于防洪勝利的喜悅之中。為了防止以后的水患，他上表給朝廷，請(qǐng)求朝廷撥款，允許他調(diào)集役夫，以便增筑徐州城堤。但他的數(shù)次陳請(qǐng)如石沉大海，他只好修改奏議，要求不建石墻，改用木塊工事。直到第二年二月朝廷才同意了蘇軾的請(qǐng)求，蘇東坡在城東南建了一道木壩。完工后，他在東門(mén)上修了一大樓，以黃土刷墻，名曰黃樓， 黃樓是抗水力量的象征。宋神宗元豐元年(公元1078 年)重陽(yáng)節(jié)，蘇軾在黃樓之上舉行盛大的開(kāi)幕儀式，百姓傾城而出，人山人海前往祝頌。酒酣之時(shí)，蘇東坡想起去年今日的水災(zāi)，人們驚恐萬(wàn)狀；今日平安無(wú)事，可以歡度佳節(jié)。于是吟詩(shī)助興，題目是《九日黃樓作》。他站在黃樓之上，眺望四野風(fēng)光，遠(yuǎn)處漁村、 廟宇歷歷可見(jiàn)；耳聞樓下流水、 槳聲、 鴨聲打成一片。這段時(shí)間，蘇軾時(shí)常與賓客登樓宴游，飲酒作詩(shī)。后來(lái)，在徐州寫(xiě)的詩(shī)集就叫做《黃樓》集，由此可見(jiàn)，詩(shī)人的成長(zhǎng)與他的生活和事業(yè)是分不開(kāi)的。
蘇東坡在宋神宗元豐二年(公元1079 年)三月，從徐州遷知湖州(今浙江吳興)。湖州雖然是風(fēng)景優(yōu)美的魚(yú)米之鄉(xiāng)，但由于近幾年來(lái)這一帶自然災(zāi)害嚴(yán)重，連年的饑疫死人很多。在蘇軾看來(lái)，這種民不聊生的境遇，一方面是自然災(zāi)害造成的，同時(shí)也是 “拙政” 造成的。他在《次韻周開(kāi)祖長(zhǎng)官見(jiàn)寄》詩(shī)中談到 “拙政” 表面上是自責(zé)，實(shí)際上是指變法，字里行間流露出對(duì)時(shí)政的不滿。反映人民疾苦，不滿變法的詩(shī)這時(shí)期寫(xiě)了不少，如：
凜然相對(duì)敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉元曲處，世間唯有蟄龍知。
— — —《王復(fù)秀才新居雙檜二首》之二
這是一首對(duì)檜樹(shù)的贊歌，蘇東坡想以此來(lái)說(shuō)明自己有如檜樹(shù)一樣挺拔向上傲然不屈的品格，沒(méi)想到竟遭到別人的歪曲。
王安石雖然下臺(tái)，但革新派人物仍居要職，他們把蘇軾的四本詩(shī)集連奏狀一起送了上去。另一位革新派人物李定也送了另一份奏狀，列舉了蘇東坡一連串該殺的理由，如：
罪惡昭著，死不悔改；傲慢荒謬的話天天在朝廷內(nèi)外傳聞；言語(yǔ)荒謬而且詭辯，行為荒唐而且頑固；對(duì)陛下為政廉明他不滿，認(rèn)為全然不重用他，罪不容赦?；实劭戳舜_實(shí)很不高興，于是下旨查辦。革新干將何正臣也彈劾蘇軾愚弄朝廷，妄自尊大，謗訕譏罵，無(wú)所不為。最初神宗不愿追究，但在御史眾口一詞的圍攻下，神宗只好命令把蘇東坡拘捕入京審訊。蘇軾得到蘇轍從京城送來(lái)的消息，思想有所準(zhǔn)備，不過(guò)他不知道罪行有多大，罪責(zé)有多重。官差到后，蘇東坡與家人告別，和結(jié)發(fā)妻子臨別時(shí)，蘇軾很鎮(zhèn)定地安慰哭得死去活來(lái)的王氏夫人，并作詩(shī)相送。家里決定由長(zhǎng)子蘇邁陪蘇東坡進(jìn)京。蘇軾被捕入獄后，獄卒得知其身份頗為照顧，蘇邁每天到獄中探望，為他送飯。
蘇東坡在獄中不知事態(tài)變化，以為難逃一死，便寫(xiě)了《獄中寄子由》詩(shī)，請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交。
詩(shī)意極其悲切，說(shuō)他一家十口都要靠弟弟子由撫養(yǎng)，而自己的靈魂將躺在荒郊聆聽(tīng)凄風(fēng)苦雨。詩(shī)中還感謝皇帝的恩德，說(shuō)這次獲罪全怪他自己。這首詩(shī)后來(lái)轉(zhuǎn)到皇帝手中，皇帝一看，果然大受感動(dòng)。朝廷內(nèi)外，對(duì)這樁詩(shī)案所持的態(tài)度錯(cuò)綜復(fù)雜，有人欲置其死地而后快；有的乘人之危，落井下石；有的明哲保身，擔(dān)心受累；敢于出來(lái)營(yíng)救蘇軾的人也不少。如老臣張方平曾憤然上書(shū)，稱蘇東坡是 “天下奇才” ，就連退居金陵的王安石也上書(shū)說(shuō)： “安有圣世而殺才士乎 ？” 神宗好名而畏議論，對(duì)老臣，特別是王安石的話比較重視，加上神宗本來(lái)也很賞識(shí)蘇軾的才華。同年十二月二十八日正式結(jié)案：貶蘇東坡為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使；蘇轍、 王詵也受貶謫；司馬光等人因與蘇軾關(guān)系密切， 各罰銅 20斤，這就是北宋有名的 “烏臺(tái)詩(shī)案” 。蘇東坡出獄后又寫(xiě)詩(shī)表述自己的心境。
蘇軾自宋神宗元豐二年(公元1079 年)被貶為黃州團(tuán)練副使，進(jìn)入他又一次政治上的失意時(shí)期。元豐三年蘇東坡帶著 21 歲的長(zhǎng)子蘇邁離開(kāi)京師，前往謫居地黃州。初到黃州，他頗有一種矛盾的、 又難以言表的心情，在詩(shī)中自我嘲笑說(shuō)：自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。(《初到黃州》)為了養(yǎng)家饣 胡口，一生忙忙碌碌，可越來(lái)越覺(jué)得荒唐可笑；想干一番事業(yè)，到頭來(lái)卻受誣陷遭貶謫。不過(guò)也好，官微身輕，有時(shí)間欣賞長(zhǎng)江的 “魚(yú)美” ，和山中的 “筍香” 了。這實(shí)際上是自我嘲解、 滿腹牢騷。黃州是當(dāng)時(shí)漢口附近江邊小鎮(zhèn)，蘇軾一家住在黃州城南長(zhǎng)江邊上的臨皋城。他在這里建有南堂，可俯瞰長(zhǎng)江，眺望千帆往來(lái)。蘇東坡在這里住下后不久，老朋友馬正卿為他請(qǐng)得城東過(guò)去的營(yíng)防廢地?cái)?shù)十畝，讓他墾荒種地。這里就是因蘇軾而著名的東坡。由于仕途失意，壯志難酬，他已經(jīng)產(chǎn)生了“歸田” 的思想，沒(méi)想到真的當(dāng)了 “農(nóng)夫” ，于是他自號(hào) “東坡居士” 。并寫(xiě)詩(shī)《東坡八首》描述在這里墾荒的滋味：一年到頭辛勤勞苦，費(fèi)盡力氣，但是得不到應(yīng)有報(bào)酬。
功夫不負(fù)有心人，荒地終于開(kāi)墾出來(lái)了。蘇東坡夏季在東坡種稻，冬季種麥；而且在房前屋后栽了樹(shù)，養(yǎng)了竹，一寸土地也不讓它閑置。地開(kāi)墾好了，蘇軾還在這里修房子，給房屋命名 “東坡雪堂” 。雪堂北面是北山之微泉， 南面是四望亭之后丘；堂前有景，柳樹(shù)成蔭；堂后有松樹(shù)、 桑樹(shù)、 桃樹(shù)、 棗樹(shù)，還種有蔬菜。這些既解決生活之需，也美化了環(huán)境。蘇東坡常把他的雪堂比作陶淵明的斜川，他在《江城子》詞中寫(xiě)道： “夢(mèng)中了了醉中醒，只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻歸耕?！际切贝ó?dāng)日境，吾老矣，寄余齡。 ” 蘇軾經(jīng)常讀陶淵明的《歸去來(lái)辭》及其它陶詩(shī)，他愈讀愈覺(jué)得詩(shī)中反映了自己的情感和目前的生活。他每天在田里干活時(shí)，時(shí)常把陶詩(shī)字句配上民歌，教農(nóng)人唱。他雖然深感墾荒之苦，但也體會(huì)到勞作之樂(lè)。
宋神宗元豐五年五月、 七月和十月， 蘇東坡與友人一起先后三次游覽黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了千古名篇《赤壁賦》、 《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，表達(dá)了他那種俯仰古今，超然曠達(dá)，不以個(gè)人得失為懷的積極態(tài)度；同時(shí)也流露出他隨遇而安，消極自處的生活態(tài)度。赤壁之戰(zhàn)的赤壁在湖北蒲圻縣西北，長(zhǎng)江南岸，這里的 “赤壁” 在黃州西邊突入大江的一個(gè)山腳，石色發(fā)紅，名曰赤鼻磯。后人誤以為這里便是赤壁之戰(zhàn)的赤壁。蘇軾知道這里的赤壁是傳說(shuō)，所以他在《念奴嬌》的詞里寫(xiě)道： “故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。 ” 他不是寫(xiě)史，只是借題發(fā)揮而已。五月，蘇東坡等來(lái)到赤壁，面對(duì)緩緩東去的大江，雄視千古，贊美江山，贊美英雄，本希望像這些英雄一樣，少年得志，成就功名；而現(xiàn)實(shí)卻是非常殘酷的，自己壯志未酬受誣遭貶，華發(fā)早生。他不禁懷古傷今，慷慨激昂地高聲吟誦：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年， 小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。(《念奴嬌·赤壁懷古》)。
此次赤壁之游，是蘇軾與川籍道人楊世昌同行的，時(shí)間是舊歷七月十六傍晚，蘇東坡及朋友們坐著船在赤壁下面的江面上游玩。陣陣清風(fēng)吹來(lái)，江面上風(fēng)平浪靜，蘇軾舉杯暢飲，并吟誦古詩(shī)《月出》。酒興之余，面對(duì)眼前仙境般的美景他們高興地敲著船幫唱起歌，一位會(huì)吹蕭的客人吹蕭伴奏助興。回家之后，蘇東坡寫(xiě)下了膾炙人口的《赤壁賦》。過(guò)了三個(gè)多月，蘇軾同兩位客人從東坡雪堂返回臨皋，只是月白風(fēng)清，人影在地。面對(duì)這良辰美景三人不約而同覺(jué)得不能辜負(fù)它，于是帶好酒和菜又游赤壁了。這次重游已是深秋，水位下降，許多江石露了出來(lái)，赤壁更顯得雄偉高聳。 “江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。 ” 好像沒(méi)過(guò)幾天時(shí)間，風(fēng)景卻變化這么大。興盡而歸后，蘇東坡又揮筆寫(xiě)下了《后赤壁賦》。由于時(shí)間的推移、 江山易貌，詩(shī)人的心緒也從上次的歡樂(lè)自適變?yōu)槠嗲寮拍?，所?“悄然而悲，肅然而恐，凜乎 ？ 其不可留。 ” 這正表現(xiàn)出蘇軾在貶謫黃州期間孤寂悲涼的心情及艱難的政治處境。然而，這不幸的遭遇與深刻的感受使他寫(xiě)下了眾多不朽的詩(shī)文。
宋神宗很欣賞蘇東坡的才華，在貶謫黃州期間曾多次打算起用他。最后，神宗親筆下詔，把蘇軾從黃州調(diào)到離京城較近的汝州(今河南臨汝)任職，蘇東坡猶豫再三，才決定拋下東坡農(nóng)莊，準(zhǔn)備收拾起行。元豐七年(公元 1084 年)三月調(diào)令下達(dá)，當(dāng)?shù)卮笕汗倮羿l(xiāng)紳前來(lái)餞行，眾多友人前來(lái)道別，百姓更是依依不舍。蘇軾也對(duì)黃州感情很深，幾年后他還寫(xiě)詩(shī)表達(dá)這種心情。赴汝途中，他先到筠州看了弟弟蘇轍，然后又到廬山游玩了幾天。著名的《題西林壁》詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 ” 詩(shī)寫(xiě)得很富理趣，啟發(fā)人們?cè)鯓硬拍苋妗?完整地觀察事物。
六月，路經(jīng)鄱陽(yáng)湖，在長(zhǎng)子蘇邁陪同下游覽石鐘山，又寫(xiě)下了著名的游記散文《游石鐘山記》。七月到達(dá)金陵，在金陵與王安石誦詩(shī)說(shuō)佛， 縱論天下大事。在泗州時(shí)遇到了青年時(shí)期家鄉(xiāng)故人劉仲達(dá)，老友重逢頗多感慨： “三十三年，飄流江海，萬(wàn)里煙浪云帆。故人驚怪，憔悴老者衫。 ” (《滿庭芳》在泗州時(shí)，蘇東坡仍不想前去汝州任職，因他 “有薄田在常州宜興縣” ，準(zhǔn)備長(zhǎng)期歸隱田園。于是上書(shū)皇帝《乞常州居任表》，未見(jiàn)答復(fù)，只好繼續(xù)前行。其實(shí)，神宗答復(fù)得快，蘇軾到南都(商丘)接到詔旨， 恩準(zhǔn)他久居常州，蘇東坡很高興，立即返回常州。
元豐八年(公元1085 年)三月神宗駕崩，當(dāng)時(shí)繼位的哲宗趙煦年僅 10 歲，全由高太后聽(tīng)政。高太后反對(duì)王安石變法，掌權(quán)后立即啟用保守派代表司馬光為相，起用政見(jiàn)上反對(duì)過(guò)王安石的人，蘇軾自然也包括在內(nèi)。人的命運(yùn)有時(shí)也難以琢磨，蘇東坡定居常州的計(jì)劃剛剛付諸實(shí)踐，復(fù)官的消息又來(lái)了，他被任命為登州(今山東蓬萊)太守。家人高興，蘇軾卻心亂如麻，他把自己比作顛峰已過(guò)的駿馬，跑不動(dòng)嘍 ！ 蘇東坡十月十五日到達(dá)登州，五天后又奉詔到京城。蘇軾很受太后恩寵，短短幾個(gè)月，他從七品跳升為三品的翰林，負(fù)責(zé)起草詔書(shū)，時(shí)年 49 歲。這一時(shí)期，他先后起草八百多道詔命，都收集在《蘇東坡全集》中，文辭優(yōu)美、 古雅、 精當(dāng)。 “翰林學(xué)士知制誥” 是封建時(shí)代著名學(xué)者的最高職位，下一步往往是拜相了。蘇東坡雖是三品，但已極人臣，第二年蘇軾就兼任了侍讀。
蘇東坡這次回京不同以往，連連升遷，名氣達(dá)到最高峰。文人友人都極崇拜他。司馬光死后，他成為第一學(xué)者，盡管不適宜作宰相，但大家都公認(rèn)他的聲望一時(shí)高于百官。
于是許多人慕名而來(lái)，有拜訪、 有求教、 有拜為門(mén)生的。幾年前和他通信的大詩(shī)人黃庭堅(jiān)也來(lái)見(jiàn)他，正式拜在他的門(mén)下。秦觀、 張耒、 晁補(bǔ)之也都先后拜師，黃、 秦、 張、 晁被世稱 “蘇門(mén)四學(xué)士” 。后來(lái)又收了李薦和陳師道兩人，成為蘇門(mén) “六學(xué)士” 。一天，蘇軾率弟子秦觀、 黃庭堅(jiān)，和佛印漫游，走到郊外一座荒廢的寺院時(shí)，見(jiàn)到院東墻上有一首唐代大詩(shī)人杜甫的《曲江對(duì)雨》詩(shī)。吟罷，大家都贊不絕口， 遺憾的是第三句 “桃花著雨胭脂□” ，最后一個(gè)字沒(méi)了。這時(shí)蘇東坡建議大家各補(bǔ)一字，看誰(shuí)補(bǔ)得準(zhǔn)，四人各自琢磨，按自己的體會(huì)各補(bǔ)了一字。黃庭堅(jiān)補(bǔ)的是 “老” 字；秦觀補(bǔ)的是 “嫩” 字；佛印補(bǔ)的是 “落” 字；蘇軾補(bǔ)的是 “潤(rùn)” 字。幾個(gè)人回到翰林院查閱杜甫詩(shī)集，都沒(méi)有補(bǔ)對(duì)，原詩(shī)第三句最末一字是 “濕” 字。雖說(shuō)都未補(bǔ)對(duì)，但相比較來(lái)說(shuō)，蘇東坡補(bǔ)的最貼切，也可見(jiàn)蘇軾學(xué)問(wèn)之深了。
歐陽(yáng)修死后，蘇東坡已成為北宋文壇領(lǐng)袖，他的文名、 詩(shī)名早已聞名遐邇，有的傳到少數(shù)民族地區(qū)或國(guó)外。契丹、 西夏不用說(shuō)， 就連高麗乃至日本也都流傳他的作品。 “公元1089年， 宋蘇轍使遼，既主，遼人問(wèn)大蘇學(xué)士安否 ？” 蘇轍經(jīng)涿州，寄詩(shī)蘇軾： “誰(shuí)將家譜到燕都，識(shí)底人人問(wèn)大蘇……”www.zhlzw.com 中華勵(lì)志網(wǎng) 名人傳記
蘇東坡的政治主張既得罪了新黨，也得罪了舊黨，結(jié)果引起新舊兩黨對(duì)他的不滿和攻擊。由于蘇軾反對(duì)司馬光廢除免役法、 恢復(fù)差役法的主張，司馬光準(zhǔn)備把他趕出朝廷。
另外，蘇東坡還受到已經(jīng)失勢(shì)，但勢(shì)力仍不小的新黨的攻擊。對(duì)此，他連連上疏，要求出任地方官，哲宗元四年(公元 1089 年) ，蘇軾以龍圖閣學(xué)士身份出知杭州。再次來(lái)到杭州后，蘇東坡又為百姓做了許多好事，其中一樁就是興修水利。他到杭州后，訪問(wèn)民間疾苦，得知杭州城內(nèi)運(yùn)河情況不佳， 就請(qǐng)教專家，視察水位，制訂出清理整個(gè)運(yùn)河區(qū)的計(jì)劃。運(yùn)河工程大約半年時(shí)間就完成了，百姓們高興極了，既解決了交通問(wèn)題，更解決了百姓的飲水和供水系統(tǒng)問(wèn)題。十年前，蘇軾任杭州通判時(shí)曾協(xié)助知州修建水管，如今又組織人力開(kāi)始修建，不僅修了管道，而且清理了老水庫(kù)，修建了新水庫(kù)，將西湖的清水引入北郊的兩個(gè)新水庫(kù)以后，當(dāng)?shù)剀姞I(yíng)也可以受益西湖水了。完成了杭州的運(yùn)河系統(tǒng)和城內(nèi)的六個(gè)水庫(kù)(古稱六井)后，馬上開(kāi)始整治西湖。蘇東坡不但上書(shū)給太后，而且給 “政府” 各部門(mén)上書(shū)，要求解決資金問(wèn)題。上書(shū)請(qǐng)求獲準(zhǔn)后，開(kāi)始整治西湖。
蘇軾招募了幾千名工人和船夫動(dòng)工修湖，開(kāi)工后幾日，蘇東坡天天親臨湖上視察，不辭勞苦地工作到工程結(jié)束。杭州人民為了紀(jì)念蘇軾的功德，至今把西湖中的長(zhǎng)堤稱為“蘇堤” 。時(shí)至今天，杭州成為世界馳名旅游城市，其中也應(yīng)該包含有蘇東坡的歷史貢獻(xiàn)。
蘇軾認(rèn)為西湖的整治，必將使杭州更繁榮，他寫(xiě)道： “古岸開(kāi)青葑，新渠走碧流，今看光滿萬(wàn)家樓。 ” (《南歌子·杭州端午》)。蘇東坡一年后調(diào)離杭州到潁州，他又整治潁州西湖，他仍不忘疏浚杭州西湖盛況，不忘與民同甘共苦的動(dòng)人景象。
正當(dāng)蘇軾忙于為杭州人民興利除弊之時(shí)，有一位做法曹的小吏要辭官回家，這位法曹就是毛滂。毛滂是北宋末年著名詞人，他早年科舉失意，于是寄情筆墨，寫(xiě)了不少詩(shī)詞。雖有才華，又在蘇東坡治下做官，但未被發(fā)現(xiàn)。毛滂因懷才不遇，經(jīng)常借酒澆愁，還寄情于青樓煙館。當(dāng)時(shí)，他結(jié)識(shí)了一個(gè)叫瓊芳的歌妓，兩人一寫(xiě)一唱相得益彰，情投意合。
毛滂打算回家另謀出路時(shí)，為瓊芳賦詞一首《惜分飛》，然后揮淚上路。后來(lái)蘇軾在湖濱宴請(qǐng)賓客，酒席間有幾名歌妓助興，瓊芳也來(lái)了，并在席間唱了毛滂贈(zèng)給她的那首《惜分飛》。蘇東坡聽(tīng)罷，感到詞寫(xiě)得情真意切，言盡而情不盡，酷似秦觀之作，絕不是等閑之輩所能寫(xiě)出的。于是問(wèn)瓊芳所唱的調(diào)出自何人之手，瓊芳如實(shí)相告。 “本府僚屬中竟有如此才華出眾的詞人，我怎么一點(diǎn)也不知道 ？ ” 蘇軾不禁頓足而嘆，立即行文，令公差將毛滂追回來(lái)。
毛滂回來(lái)以后，蘇東坡向他表示歉意， 并為他洗塵。此后兩人成為詞壇摯友，詩(shī)文往來(lái)頗多，毛滂因此名聲大震。蘇軾贊揚(yáng)毛滂的文章 “閑暇自得，清美可口” ，表現(xiàn)了蘇東坡對(duì)后學(xué)的熱心獎(jiǎng)掖態(tài)度。毛滂從一個(gè)默默無(wú)聞的法曹，一舉成為聞名天下的詞人，其中有個(gè)人努力的因素，同時(shí)也有蘇軾這樣的 “伯樂(lè)” ，才未被埋沒(méi)。后來(lái)，在蘇東坡的舉薦下，先后做了武康(今浙江吳興)縣令，嘉禾(今浙江嘉興市)太守，并且深得哲宗皇帝的器重賞識(shí)。 “世有伯樂(lè)，然后有千里馬” ，蘇軾這種獎(jiǎng)掖后學(xué)，舉薦人才的伯樂(lè)精神，一直成為藝林中津津樂(lè)道的佳話。
早年，蘇東坡帶著懷才不遇的心情離開(kāi)京城到了杭州，擔(dān)任既無(wú)地位又無(wú)實(shí)權(quán)的小官— — —杭州通判。到任之后經(jīng)常與同僚、 詩(shī)友一起游山玩水，飲酒賦詩(shī)之外，還常與僧侶、歌妓往來(lái)。宋代的士大夫喜歡與歌妓往來(lái)，蘇軾也不例外。許多名重一時(shí)的文人也常寫(xiě)詞贊美某些名妓。原因大概是宋代對(duì)民妓的態(tài)度比較寬容，這段時(shí)間不但韓琦、 歐陽(yáng)修曾留下詠妓的詩(shī)詞，就連以嚴(yán)謹(jǐn)聞名的宰相范仲淹、 司馬光都寫(xiě)過(guò)這種情詩(shī)。蘇東坡在和這些歌妓的往來(lái)中，尊重她們的人格，憐惜她們的遭遇，有時(shí)幫助她們擺脫困境。當(dāng)時(shí)和他往來(lái)較多的有二人：名妓琴操與朝云。在與朝云相識(shí)以前，蘇軾已兩次成婚，兩位夫人都姓王，是堂姐妹。
第一位夫人王弗，與蘇東坡是四川同鄉(xiāng)。二人于宋仁宗至和元年(公元 1054 年)結(jié)婚，當(dāng)時(shí)蘇軾19 歲，王弗16 歲?；楹蠛苊罎M，蘇東坡讀書(shū)她便陪同終日不去，蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。她細(xì)心侍奉公婆，很恭謹(jǐn)，也常以君子處世交友之道勸誡蘇東坡?？上н@樣一位好內(nèi)助同蘇軾結(jié)婚才 11 年，年僅 27 歲就病故了。蘇東坡對(duì)王弗之死很悲痛，10 年后他在一天夜里忽然夢(mèng)見(jiàn)王弗，醒來(lái)寫(xiě)了一首詞，感情真摯動(dòng)人：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》)。
蘇軾的繼室是王弗的堂妹王潤(rùn)之，她于熙寧元年(公元 1068 年)同蘇東坡結(jié)婚，宋哲宗元八年(公元1093 年)卒于京師。與蘇軾朝夕相處 25 個(gè)年頭。蘇東坡在杭州任通判時(shí)，結(jié)識(shí)錢(qián)塘名妓朝云后，蘇夫人收朝云為侍女，后蘇軾正式納朝云為妾。此后，朝云一直服侍蘇東坡，朝夕相伴，情感極深。蘇軾很喜歡朝云的品格，認(rèn)為朝云 “敏而好義” ，常引為知己。據(jù)毛晉所輯的《東坡筆記》記載：一次蘇東坡退朝回來(lái)，吃過(guò)飯，捂著肚子邁著方步走?；仡^對(duì)侍從們說(shuō)， “你們知道這里邊(指著肚子)是什么東西 ？ ” “都是文章，” 一個(gè)侍女搶著說(shuō)。蘇軾不以為然。又一人說(shuō)： “滿腹都是機(jī)倫智慧。 ” 蘇東坡也認(rèn)為不合適。朝云胸有成竹，不慌不忙地說(shuō)： “學(xué)士你一肚子裝的是不合時(shí)宜的東西 ！” 蘇軾聽(tīng)后捧腹哈哈大笑。蘇東坡主張改革，但又反對(duì)激進(jìn)，先后當(dāng)權(quán)的新舊兩黨他都得罪了。朝云說(shuō)他裝了一肚子不合時(shí)宜的東西，再確切不過(guò)了。
元豐六年朝云生了一個(gè)男孩，名叫遁兒，三日洗禮，蘇軾寫(xiě)了一首自嘲詩(shī)： “人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生；唯愿孩兒愚與魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。 ” “路遙知馬力，日久見(jiàn)人心” ，困境知友。在蘇東坡貶官黃州，特別是貶官嶺南期間，朝云終日相伴隨，使蘇軾深深感動(dòng)，他說(shuō)： “予家有數(shù)妾，四五年相繼辭去，獨(dú)朝云者隨予南遷。 ” (《朝云詩(shī)序》)年輕美貌的朝云隨蘇東坡到惠州的那年只有 31 歲，而蘇軾已年滿 57 歲了，兩人白發(fā)紅顏，情深依舊。蘇東坡一生中所遇到的女子，朝云是最聰明、 最活潑、 最善良、 最講義氣的一位；也是最了解和最理解他的一位。朝云無(wú)比尊重、 敬仰自已丈夫的高尚人品，出眾才華，在精神和生活上無(wú)微不至地體貼照料年長(zhǎng)的蘇軾。蘇東坡晚年有朝云相伴，過(guò)著謫居生活，他寫(xiě)詩(shī)感激她、 贊美她，把彼此的相知相愛(ài)化作不朽的友情。
哲宗紹圣二年(公元 1095 年)七月， 朝云患瘟疫而死，年僅 34 歲。朝云死后， 蘇軾十分悲痛，除寫(xiě)了《朝云墓志銘》外，還寫(xiě)了三首詩(shī)來(lái)悼念她。在一首《悼朝云》中寫(xiě)道：
“傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。 ” 對(duì)她一去不復(fù)返，抒發(fā)了自己無(wú)比悲痛的心情。
朝云之死給蘇東坡的打擊是相當(dāng)大的。他想在惠州安度晚年，但由于一句詩(shī)而又遭貶，紹圣四年四月，蘇軾被貶到比惠州更遠(yuǎn)的儋州。
蘇東坡剛到儋州時(shí)，太守張中就來(lái)看望，還把他安排在客舍住下，不久張中因此罷官，蘇軾也被趕出了官舍。蘇東坡被趕出后，只好在儋州城南買(mǎi)地造屋，以避風(fēng)雨。新居在檳榔樹(shù)叢中，周?chē)傩仗貏e是幾位窮學(xué)者紛紛趕來(lái)幫他蓋屋，新居命名為 “檳榔庵” 。
就物質(zhì)生活講，蘇軾父子在這里的確過(guò)著 “苦行僧” 般的生活；但精神生活并不貧乏， “超然自得，不改其度” 。有一天，一位農(nóng)家老婆婆正在田間挖芋頭。只見(jiàn)蘇東坡頭上頂著一個(gè)大西瓜，邊走邊唱地走在田埂上，便笑著對(duì)他說(shuō)： “你昔日在朝廷的富貴，有如一場(chǎng)春夢(mèng)吧 ！” 認(rèn)為官祿、 金錢(qián)都屬身外之物的蘇東坡此后就風(fēng)趣地喊這位農(nóng)家婆婆為“春夢(mèng)婆” 。在儋州，蘇軾結(jié)交了當(dāng)?shù)氐乃奈焕枳迮笥眩?jīng)常與朋友們一起在外面吃酒，有時(shí)醉了迷了路被黎族朋友送回家。這都充分說(shuō)明蘇東坡在當(dāng)?shù)剡^(guò)著十分艱苦樸素的生活，與少數(shù)民族人民大眾的關(guān)系是和諧友好的。蘇軾對(duì)大自然的熱愛(ài)一直沒(méi)有減弱，在他生活最貧困的時(shí)期，他仍然熱情歌頌大自然的美好。元符二年(公元 1099 年)立春日他寫(xiě)下《春詞》。蘇東坡晚年，特別是貶官儋州期間，更加喜歡陶淵明的詩(shī)。他說(shuō)自己對(duì)前代詩(shī)人沒(méi)有什么特別愛(ài)好，唯愛(ài)陶詩(shī)。他說(shuō)，陶淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。他不僅喜好陶淵明的詩(shī)，而且佩服陶淵明的為人。陶淵明臨終時(shí)說(shuō)： “吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。 ” 蘇軾一生也是 “性剛才拙，與物多忤” ，所以他說(shuō)： “吾真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也。 ” (蘇東坡《追和陶淵明詩(shī)引》)
元符三年(公元1100 年)哲宗去世，前半年新太后(神宗皇后)攝政，元大臣全部獲赦；七月她還政給兒子，但一直庇護(hù)元黨人，流放的學(xué)者大都內(nèi)遷升官，至少可以獲赦就地養(yǎng)老。五月秦觀等人就帶信給蘇軾，告之被赦，不久，正式得知被命內(nèi)遷廉州(廣西合浦)。蘇東坡略做準(zhǔn)備就離開(kāi)儋州，于六月二十日渡海北還，渡海時(shí)充滿了興奮之情。
他揮筆寫(xiě)道： “九死南荒吾不恨，茲游本絕勝平生。 ” 他認(rèn)為坎坷的生活，困苦的遭遇使他能更廣泛地接觸社會(huì)，更深刻地認(rèn)識(shí)人生，從而豐富了文學(xué)創(chuàng)作的題材。
蘇軾過(guò)雪州投奔在雷州的秦觀，但沒(méi)有找到，便直往廉州。在廉州小住后，同年八月改為舒州(今安徽安慶)團(tuán)練副使，永州(今湖南零陵)安置。八月底他離開(kāi)廉州經(jīng)梧州到廣州。一路上不少朋友和敬慕他的人紛紛款待他，陪同他看山游廟，他也為友人寫(xiě)字題詩(shī)不少。十月抵達(dá)廣州，與兒孫家人團(tuán)聚，次年蘇迨也由北方趕來(lái)探望父親。在廣州他自然受到家人、 友人的熱誠(chéng)照顧、 招待。當(dāng)他正要離開(kāi)廣州時(shí)，便收到可以自由定居的消息，為了 “安晚節(jié)” ，不再挨整，決定定居，但究竟定居哪里，頗費(fèi)一番腦筋。后來(lái)，蘇東坡一行北上翻越了大庾嶺?；兆诮ㄖ芯竾?guó)元年(公元1101 年)五月，他抵達(dá)南京。他曾寫(xiě)信給好友錢(qián)世雄，要他在常州幫忙找一間房舍。由于正月太后病逝，由一切跡象看來(lái)，政治風(fēng)云會(huì)轉(zhuǎn)回原狀。蘇軾懼怕引起麻煩， “老病唯退為上策” ，他不愿居處京師太近。這時(shí)候，子由已回到潁昌(今河南許昌市南)老農(nóng)莊，寫(xiě)信叫哥哥同去居住，蘇東坡一時(shí)拿不定主意。經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，他覺(jué)得常州在湖泊地區(qū)是魚(yú)米之鄉(xiāng)，又風(fēng)景宜人，且有田地在鄉(xiāng)下，維持生活比較容易些，所以最終還是決定久居常州。說(shuō)明決計(jì)不去潁昌而定居常州，主要出于政治原因，他非常擔(dān)心政局不穩(wěn)，千萬(wàn)別再惹事，避開(kāi)政治，躲得遠(yuǎn)點(diǎn)住下為好。
蘇軾在行途中身體開(kāi)始感到不適，抵達(dá)常州后病情不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，吃不進(jìn)東西，一個(gè)月內(nèi)大部分時(shí)光是在病床上度過(guò)的。他似乎預(yù)感到自己的死期即將降臨，幾次寫(xiě)信給朋友敘述病情說(shuō)： “病情有增無(wú)減” ， “虛乏不能食” ， 甚至整天整夜地睡不著覺(jué)。到后來(lái)漸漸難以站立，行走更為困難，常常自言自語(yǔ)地輕聲念叨： “在嶺南沒(méi)有死，回來(lái)反而起不了床啦 ！ 唉 ！” 除了家人，錢(qián)世雄幾乎每隔一天看望他一次，蘇東坡和錢(qián)世雄友情很深，他貶居南方的時(shí)候，錢(qián)世雄不斷地寫(xiě)信帶藥給他。待病情稍微好一點(diǎn)時(shí)，就叫蘇過(guò)邀錢(qián)世雄過(guò)來(lái)聊天。一天蘇軾對(duì)錢(qián)世雄說(shuō)： “我很高興從南方回來(lái)了，最難過(guò)的是歸途沒(méi)有見(jiàn)到子由，自從雷州一別，就再?zèng)]有見(jiàn)到他。 ” 七月十五日他病情惡化，當(dāng)晚發(fā)高燒，次日牙床出血，全身無(wú)力。后來(lái)，叫三個(gè)兒子到床前交待后事，指名讓弟弟子由為自己寫(xiě)墓志銘，要求和妻子合葬在嵩阻峨嵋山。
宋徽宗建中靖國(guó)元年七月二十八日，一代文豪蘇東坡卒于常州，享年六十六歲。蘇軾的死引起多方人士，尤其是讀書(shū)人的巨大悲哀，蘇東坡死后，許多士大夫?yàn)樗麑?xiě)了祭文，以示哀悼。
蘇軾雖然病逝，但他的事業(yè)與名聲卻永遠(yuǎn)光照人間。
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