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張靜｜制度的品德

避免人性之惡的方法匯總

讓我們坐好，安靜地等這個(gè)世界變壞

《世界可以變壞，但你可以變好》

“壞人變老”的認(rèn)識(shí)困境

“草上之風(fēng)，必偃”？ ——《論語(yǔ)》亂談之五

當(dāng)制度不保護(hù)好人時(shí)，好人就會(huì)變壞？

好人是如何變壞的

成功無(wú)定論，從自己出發(fā)！

人性

小伙在城里混不下去，發(fā)財(cái)后回到農(nóng)村就變壞，真實(shí)還原人性的電影

倫理是“合理的不公平”，這才是社會(huì)穩(wěn)定的最強(qiáng)粘合劑

古代家族代表什么？解析十八世紀(jì)清朝婚姻家族的價(jià)值觀，倫理觀

為什么西方的選舉制在中國(guó)發(fā)揮不了應(yīng)有的作用？

孟子的仁政學(xué)說(shuō)

孔子說(shuō)人性本善。孟子說(shuō)人性不善不惡。茍子說(shuō)人性即惡。你們認(rèn)為哪個(gè)說(shuō)的準(zhǔn)確？

只有韓國(guó)才敢拍的倫理猛片，大膽展現(xiàn)人性的欲望，看完真實(shí)的可怕

《自我的追尋》探討人性善惡的倫理問(wèn)題

傳統(tǒng)孝文化及其對(duì)當(dāng)代廉政建設(shè)的啟示

你對(duì)精英的理解是什么？

《普通人學(xué)歷史》第17章    狄仁杰，大唐興盛（上篇）

2013年底寄語(yǔ)

給自己蓋章定論

從蓋棺定論想到離任評(píng)議

評(píng)《論語(yǔ)》的德治思想

成長(zhǎng)中的17個(gè)精英思維

倫理的起源與儒教的回歸

人性管理“四字經(jīng)”：如何修成精英醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者

儒家的公私觀

孔子的當(dāng)代意義：儒家倫理是全球倫理的基礎(chǔ)