孔子孟子和荀子都是站在人的角度看人，然后根據(jù)自己所看見的對人性做出定論?？鬃诱J(rèn)為人性本善，這個定性比較討人喜歡，畢竟誰都不愿意別人說自己是惡的。他的矛盾在于既然人性本善，還何用教育?？鬃拥膶W(xué)說多數(shù)都是在教人做人，這和人性本善的定論是矛盾的。
孟子認(rèn)為人性不善不惡，這是中庸主義，既不討好人也不得罪人。但這種定論明顯與客觀事實(shí)不符，不善不惡是為中性，只有木石才無善惡之性。事實(shí)上不善不惡之人一個都不存在。
荀子認(rèn)為人性是惡的，這種定性造就了法家學(xué)派，但很少有人愿意接受這個定論，因?yàn)槿藗兛偸沁^高的評價自己和評估人性。但不管有多少人反對，荀子對人性的定論是對的。人性確實(shí)是惡的，這從人類始祖墮落那一刻起，就已經(jīng)是事實(shí)了。
