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原文：己所不欲勿施于人

讀論語(yǔ)心得全集；以德為本，德法兼用

詞叟閱470 轉(zhuǎn)29

舉直錯(cuò)枉德政存——《論語(yǔ)》悟讀【35】

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《論語(yǔ)》新解12；18

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顏淵篇第十二 12．19

我愛(ài)國(guó)學(xué)陳喵喵閱117 轉(zhuǎn)2

善讀「論語(yǔ)」8.10：好勇疾貧易生怨，暴虐不仁必致亂

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論語(yǔ)：士而懷居（14-2~3）

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先秦思想奠定傳統(tǒng)政德文化

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從“堯舜其猶病諸”看孔子的理想施政境界

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＃每日學(xué)論語(yǔ)#12.14【2017-5-4】

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正人先正己

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《論語(yǔ)為政篇第二》主要講什么（2/2）

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為政者應(yīng)有的四種品德

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君子信而后勞其民

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孟子日課126丨好的政治不是讓百姓感動(dòng)，而是讓百姓幸福

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跟著勇哥學(xué)《論語(yǔ)》005——“烹小鮮”也不是一件容易的事

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【第291期】音頻學(xué)《論語(yǔ)·子路篇第16章》“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)”是何意？

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孔子論君子之識(shí)——智

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宋振中：為官?gòu)恼?，關(guān)鍵在一個(gè)“正”字

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素說(shuō)《論語(yǔ)》：顏淵篇（十八）

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儒家的德治是古代政治文明的最高表現(xiàn)

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誠(chéng)者，天之道也——早期儒家的鮮活生命力

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《論語(yǔ)》中的自由思想（下）

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與《論語(yǔ)》相伴，走人生正道

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孔子為政以德的前提、手段和目標(biāo)

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【儒】論語(yǔ)·先進(jìn)篇（22）沒(méi)學(xué)問(wèn)就去從政最終淪落為佞臣

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【復(fù)活論語(yǔ)】孔子說(shuō)國(guó)家的文明程度是用誠(chéng)信來(lái)衡量的

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